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絲路上的帝國：歐亞大陸的心臟地帶，引領世界文明發展的中亞史

為了解決默認 同意 英文的問題，作者白桂思 這樣論述：

從青銅時代至今日局勢，理解中亞史重磅經典之作 顛覆游牧民族＝野蠻人的刻板印象   中亞的璀璨文明，照亮了整條路上絲綢之路 絲路上帝國的歷史，就是中亞各民族的歷史   　　★ 榮獲美國出版協會專業與學術傑出出版獎（PROSE Award） ★   　　「文明的十字路口」——中亞，位居歐亞大陸的中心， 　　曾在經濟、科學和藝術上領先世界，卻長期遭到誤解與忽視。 　　本書將中亞做為理解人類文明的出發點， 　　用全球史視角重新審視中央歐亞史。   　　《絲路上的帝國》完整介紹歐亞大陸從古至今的歷史，它代表的是對這一世界重要地區的起源、歷史和意義之根本反思。人們對中亞的普遍印象是土地貧瘠、文明落後，

生活在中亞地區的人靠游牧過活，好勇鬥狠、能征善戰，由於惡劣的自然環境，他們被認為是飢餓的游牧民和貪婪的野蠻人，讓周圍定居的農耕國家和民族苦不堪言。然而實際上，中亞游牧民族是富有生命力和創造力的群體。 　　 　　在中世紀，中亞是世界經濟、文化和學術的中心，當時中亞人的成就，點燃了現代科學、技術和藝術的火種。本書將中亞歷史置於世界史框架之中，講述中亞各帝國的興衰更迭，解釋為什麼數個世紀中，儘管受到各地文化的滲透和影響，中亞依然在東西方不斷碰撞、互動的背景下長期湧動著各種文化洪流，並引領著科學、藝術等領域的發展，一次次地為世界文明帶來革命。中亞不再是一個孤立的、局部的、被忽視的地區，而是理解文明歷史

的中心。   　　▍賓夕法尼亞大學教授 梅維恆（Victor H. Mair）強力推薦： 　　 　　「《絲路上的帝國》是一項重要的學術成就。這是第一本全面介紹中央歐亞從青銅時代到當今歷史的著作。它是一項在心智上雄心萬丈的工作，解釋位於中央歐亞地區和外圍的社會在文化、經濟和政治生活方面的關鍵轉型。白桂思實現了一項激進的壯舉，證明中央歐亞實際上是理解整個古代、中世紀和最近人類歷史及進步動態的關鍵。最重要的是，他首次令人信服地表明，中央歐亞並不是一個貧窮、反覆出現邪惡劣等人的地方，而是充滿活力、精力充沛、足智多謀、銳意進取的各個族群之泉源，這些族群促進了各個方向的交流和變化。白桂思顛覆了傳統上的成見

，使中央歐亞成為了人類歷史的核心。」   得獎紀錄   　　美國出版協會2009年度專業與學術傑出出版獎（PROSE Award）   名人推薦   　　（依姓氏筆劃排序） 　　▍專文導讀 　　孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員） 　　陳健文（國立臺灣師範大學歷史學系副教授）   　　▍熱烈推薦  　　林冠群（文化大學文學院史學系教授） 　　林聖智（中央研究院歷史語言研究所研究員） 　　張駿逸（美國印第安那大學西藏學博士、國立政治大學民族學博物館館長） 　　蔡偉傑（深圳大學人文學院歷史系助理教授） 　　蔣竹山（國立中央大學歷史學研究所副教授兼所長）   好評推薦   　　媒體名人讚譽  

　　這是作者從事一生的中央歐亞研究成果，它完全顛覆了我們很多成見……是一本必不可少的書。——休．安德魯（Hugh Andrew），《格拉斯哥先驅報》（Glasgow Herald）   　　白桂思的論證十分有說服力，而且提供了大量的經驗證據作為支持。他謹慎地指出證據不明確之處，也點明需要進一步加以研究的地方。白桂思給看待世界歷史提供了一個有趣的中央歐亞視角……《絲路上的帝國》是任何想要編寫中央歐亞地區著作的學者都需要仔細研究的作品。它成為了一個基準——這個基準的確很高，而且對於中央歐亞寫作和世界史寫作而言都是如此。——湯瑪斯．豪爾（Thomas D. Hall），《歷史動力學》（Cliody

namics）   　　這是一本有趣又可讀性強的書，在超過四百頁的篇幅中，它能一直保持著讀者的興致……它肯定不是一本百科全書，但是作者十分有自己的思想，而且書的本身也是一個具有創造性的整體，僅僅就此而言，它就值得我們關注。由於有大量的腳注和尾注，我們應該在各家圖書館中給這本書留有位置。——羅傑．班托克（Roger Bantock），《中庸之道》（Middle Way）   　　《絲路上的帝國》一書雄心勃勃，具有挑動性，並且充滿了新想法，能夠激發出火花。該書明確闡述的主題生動而刺激，白桂思對歐洲、中亞和東亞史料的整合，使其成為歐亞和世界史的重要著作。在範圍和深度上，這本極富可讀性的書與其他任何著

作都不一樣。——彼得．戈登（Peter B. Golden），羅格斯大學教授   　　《絲路上的帝國》是一項重要的學術成就……白桂思顛覆了傳統上的成見，使中央歐亞成為了人類歷史的核心，而不是通常所描繪的那種令人尷尬的落後地區。——梅維恆（Victor H. Mair），賓夕法尼亞大學教授   　　白桂思教授在《絲路上的帝國》中指出，整個中央歐亞社會的「最關鍵因素」是「英雄領主的社會政治宗教理想」和「他的朋友們組成的戰隊」，朋友們依附於領主，並且「誓死為他而戰」。這本書中所分析的各帝國也包括在這個範圍內。白桂思提出，這個理想既影響到了早期伊斯蘭的組織，也影響到了藏傳佛教的崇信結構。事實上，白桂思

指出的這種「歐亞各地共有的政治意識形態」「確保了幾乎不曾間斷的戰爭。」這個地區的歷史是一部各帝國相互競爭的歷史；貿易成為了後世人們所稱的「大博奕」的一部分。——愛德華．羅斯坦（Edward Rothstein），《紐約時報》   　　這本書不是一本簡單的調查流水帳。作者白桂思系統性地推翻了幾乎普遍的成見，也就是認為內亞民族和勢力通常是劫掠成性的掠奪者，通過從人數更多的定居人口中獲得戰利品和貢品來供養自己……有了這個本《絲路上的帝國》，就終於有了能和彼得．戈登（Peter B. Golden）的《突厥民族的歷史》（History of the Turkic Peoples: Ethnogenes

is and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East）相媲美的著作了，後者也是建立在阿拉伯語、希伯來語、波斯語、希臘語、拉丁語和歐洲中古史料來源上的著作。任何的讀者只要讀了這兩本書，就能夠釐清查理大帝攻破的阿瓦爾人環形堡壘、金帳汗國、現代哈薩克人和烏茲別克人、古代的斯基泰人、鮑羅丁的波洛維茨人之舞（他們是庫曼人）、今天的突厥人、塞爾柱人、鄂圖曼人、早期的突厥人，以及保加爾人和保加利亞人，以及許許多多的人們不熟悉的國家和民族。——愛德華．路特瓦（Edward Luttwak），《新共和》（N

ew Republic）   　　學識淵博，而且打破陳舊的觀念，這本《絲路上的帝國》帶來了一連串的新觀點、新視角和被世人稱之為中央歐亞的大部分地區的信息，以及它們曾經發展起來的政治和其他制度……這本書給中央歐亞史和世界史領域帶來了重大貢獻。——狄宇宙（Nicola Di Cosmo）《全球史學刊》（Journal of Global History）   　　這本書絕對會在領域內掀起熱烈討論。——斯科特．勒維（Scott C. Levi），《美國歷史評論》（American Historical Review）   　　這本書需要我們的關注，它也會在許多領域中激起人們的興趣和討論。我們應該給作

者予以祝賀，他的書在呼籲重新評估中央歐亞及其在世界史中的作用方面既深思熟慮，又具有挑動性。——邁克爾．卓普（Michael R. Drompp）《亞洲研究學刊》（Journal of Asian Studies）   　　在闡明人類歷史的這個重要部分的過程中，作者白桂思構建了一個經過審慎研究的敘事，這一敘事完全值得採納，並且要求人們的緊密關注。——尼古拉．巴思本（Nicholas Basbanes），FineBooksMagazine.com   　　白桂思是一位相當好辯的作者，就像他在那篇火爆的序言中對於後現代思想的痛斥那樣……白桂思教授就是這樣的一位學者，他在書中列出了幾乎數不盡的腳註，讓

讀者可以對那些晦澀的細節看得津津有味。——喬治．菲澤林（George Fetherling），《外交官》；《國際加拿大》   　　白桂思是第一個完成了寫出這一廣袤時間和空間歷史的壯舉，並且讓讀者可以從頭到尾保持思考的作者。這件事情中當然存在著一些英雄氣概，而且這本書值得用樸素的平裝版的方式來呈現，而不受其他方式可能加諸於作者身上的任何修飾的影響。——T．H．巴雷特（T. H. Barrett），《倫敦大學亞非學院公報》（Bulletin of the School of Oriental and African Studies） 　　《絲路上的帝國》一書雖然涉及到很多的細節，但是它絕不枯燥。

我想要把這本書推薦給任何一個擁有足夠的世界史和語言學背景的讀者，讓他們去處理那些直抒胸臆的猜測、有理有據的逆向思維和直截了當的歷史，能夠不介意，或者是樂在其中地看到大段大段的和政治-美學有關的說教內容。——丹尼．余（Danny Yee），《丹尼書評》（Danny Reviews）   　　白桂思就像是他所崇敬的游牧民族戰士一樣，他並不畏懼戰鬥；事實上，他似乎對咄咄逼人的口頭劍術很感興趣。許多讀者會對他的選擇和偏好感到失望甚至是感覺被冒犯，而他肯定不會介意。無論你是否同意他的觀點，他提出的觀點在任何案例中都具有引人注目的優點，而他一板一眼的寫作風格能使人獲得有趣的閱讀體驗。總而言之，這本書是學習

世界史的學生的必讀之作——理查．福茨（Richard Foltz），《世界歷史學刊》（Journal of World History）

默認 同意 英文進入發燒排行的影片

探討偏頭痛和失眠患者於大腦功能性默認網路中之共同特徵

為了解決默認 同意 英文的問題，作者黃明浩 這樣論述：

偏頭痛和失眠都是常見的神經系統疾病，此兩疾病涉及不同的病理機制，但仍有某種程度的共病和潛在的雙向關係。先前神經影像學研究指出，偏頭痛和失眠患者在大腦默認模式網絡(default mode network, DMN)之功能性連結表現異常，這些異常功能性連結也涉及到疼痛持續時間、疼痛感知之調控、睡眠調節等臨床指標或認知表現。另一方面，過去研究指出根據不同的認知功能，默認模式網路可以進一步分為不同的子網路系統來進行調控。為了深入探究偏頭痛與失眠的潛在相關性及共病機轉，因此本研究將透過最新的默認模式子網路分區技術並搭配靜息態功能性磁振造影技術深入剖析默認模式子網路功能連結之變化，以探討兩者潛在之共病

機制。本研究共收集116名受試者靜息態功能性磁振造影的影像資料，其包括健康受試者、偏頭痛患者、失眠患者以及偏頭痛合併失眠患者四個族群。隨後透過相關文獻整理回顧，將整體默認模式網路劃分為12個子分區，並深度探究各子區域之全腦靜息態功能性連結之變化與臨床疾病嚴重度之可能關係。結果顯示，相較於健康受試者，偏頭痛和失眠患者在背內側前額葉皮層(dorsomedial prefrontal cortex, dmPFC)與後扣帶迴(posterior cingulate gyrus)間的功能性連結，以及後內側皮層(posteromedial cortex, PMC)與前中央迴(precentral gyru

s)、舌迴(lingual gyrus)間的功能性連結均有顯著上升，而這些具有功能性連結上統計顯著變化之腦區，在偏頭痛合併失眠患者群組，亦可以發現一致性的變化模式。透過本研究之實驗設計及相關影像分析, 我們首度證實特定默認模式網路子分區之全腦功能性連結於偏頭痛及失眠患者之可能變化情形, 其相關成果將有助於臨床對於偏頭痛和失眠之共病歷程之了解，有助於未來發展偏頭痛與失眠之早期診斷與相關治療。

想像「聲辯才博」：李弘祺談史、論藝、述學集

為了解決默認 同意 英文的問題，作者李弘祺 這樣論述：

夫唱導所貴，其事四焉：謂聲辯才博。非聲無以警眾，非辯無以適時，非才則言無可採，非博則語無依據。 ──惠皎，《高僧傳》 史學大師李弘祺治學之餘，寄情散文，連綴成書。究極天人，思古敘今，信手拈來，力透紙背。 「蘊藉含文雅，散朗溢風飈」，既自述其歷史學研究的點點滴滴，亦縱橫古今，臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸，篇篇文思泉湧，雋永爽朗，讀來欲罷不能。 本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯，呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者，不可不讀。 古偉瀛｜臺灣大學歷史系兼任榮休教授 吳密察｜故宮博物院院長，臺灣大學兼任教授 林健男｜台塑公司董事長兼總經理，工研院院

士 孫康宜｜耶魯大學Malcolm G. Chase 榮休講座教授，中研院院士 陳力俊｜臺灣聯合大學系統校長，中研院院士 陳耀昌｜臺大醫學院榮休教授，《傀儡花》等名小説作者 關子尹｜香港中文大學哲學系榮休教授 ——一致推薦  

論違反強行規定之法律行為

為了解決默認 同意 英文的問題，作者張梓萱 這樣論述：

本文以「強行規定」為論文主題，討論法律行為違反強行規定之效力。私法自治是民法的基本原則，個人得基於自己的意思為自己形成法律關係。法律行為是實現私法自治的工具，故對法律行為予以限制，必須具有足夠的正當性基礎。「強行規定」具有多重含義：（1）當法律行為發生其他效力瑕疵時，行為能力欠缺、錯誤、詐欺、脅迫、無權代理、無權處分等效力瑕疵事由及衍生規範，不宜歸入「強行規定」的概念下，而應依各該規範定其效果。當法律行為未滿足法定生效要件時，法定生效要件亦不宜歸入「強行規定」的概念下。未滿足法定生效要件，法律行為不生效，而非無效。（2）「強行規定」的第一類含義是「不得被排除適用法律後果的法律規範」，旨在強制

形成當事人間的法律關係。與之相對，「得以被排除適用法律後果的法律規範」，被稱為「任意規定」；「得以在一定條件下排除者」，被稱為「半強行規定」。法律可能已經明確規定，某一法律規範得否以及在何種條件下得被排除，這種法律規定可被稱為「變更規定」。當無「變更規定」時，即法律對法律規範得否被排除適用未予規定時，應當考慮排除適用法律規範之法律後果，是否過度限制契約自由，是否為排除誠信原則及衍生條款，以及是否為拋棄基本權利與關於弱者保護的規定。法律行為中，違反此種意義強行規定的部分，係屬無效。被排除適用的法律規範之法律後果，仍強制形成當事人間的法律關係。（3）「強行規定」的第二類含義是：法律規定為契約權利義

務之創設設置禁止界限，例如租賃期限不得超過20年。此等規範為當事人的契約自由劃定邊界，係對契約自由的內部強制。法律行為中，違反此種意義下的強行規定之部分，係屬無效，例如超出20年的部分係屬無效。（4）「強行規定」的第三類含義是：契約的內容、履行或目的違反了法律創設的行為義務，此係對契約自由的外部強制。①內容不法：法律規定創設的強制或禁止的行為義務，不得被契約內容違反。換言之，法律禁止的行為（殺人、賭博），不得成為契約內容；法律強制的行為（納稅），不得以其不作為成為契約內容。行為義務的來源包括法律對行為的禁止與對契約的禁止。法律行為違反行為義務者，係屬無效。惟法律規定係為保護一方當事人而設時，契

約相對無效。當一方當事人不知不法情事時，契約有效，該方有權請求履行利益之損害賠償。②履行不法：除內容不法外，契約在履行階段亦可能違反行為義務（如運輸超載），不法履行的一方無違約救濟權。③目的不法：契約如目的不法（如買刀殺人），當一方明知或應知他方的不法目的時，契約無效；當一方不知且不應當知道他方的不法目的時，契約有效，該方有權請求履行利益之損害賠償。