110國小教科書版本查詢的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

防災校園建置計畫基礎建置案對地震防災素養之影響─以苗栗縣國小高年級為例

為了解決110國小教科書版本查詢的問題，作者陳婉馨 這樣論述：

由於臺灣地理位置的特殊性，地震頻傳，1999年921大地震導致重大災害，使得在臺灣從事地震防災教育和研究開始受到重視。透過教育的方式防患未然，向下紮根傳遞正確防災觀念及因應措施，必能達到相當程度的防災成效。本研究以參加109年「教育部補助高級中等以下學校防災校園建置計畫-基礎建置」之19所苗栗縣國小的高年級學生為研究對象，探討此計畫執行後對於學生的地震防災素養有否影響，並比較不同背景變項學生其前後測之差異性，以瞭解參與計畫之成效。最後提出結論與建議，以做為未來相關單位之參考依據。本研究為前實驗研究法，採單組前後測設計，問卷調查法為主、訪談法為輔，並以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分

析、成對樣本t檢定等統計方法進行分析。本研究針對研究對象前後測各發出740份問卷，回收707份問卷，回收率為95.54%，總計有效問卷數為693份，有效問卷比率為93.64%，在95%信心水準下，抽樣誤差為2.98，並蒐集了7位學生訪談紀錄。研究結果顯示如下：一、本研究發現，參與教育部補助高級中等以下學校防災校園建置計畫之學校，較少邀請警消單位及民眾一同參與防災演練，防災教育缺少與他單位相互連結。學生取得地震防災資訊來源以「學校課程、老師」、「電視」、「網路」、「家人或親戚」為主，學生過去受災經驗主要為「颱風」與「地震」災害。二、參與教育部補助高級中等以下學校防災校園建置計畫之學校，其高年級學

生，在地震防災知識之整體平均數，後測有顯著提升，各計畫項目中以「防災教育課程及宣導」之地震防災知識得分較低。三、參與教育部補助高級中等以下學校防災校園建置計畫之學校，其高年級學生，在地震防災態度之整體平均數，後測有顯著提升，各計畫項目中以「建置防災校園」之地震防災態度得分較低。四、參與教育部補助高級中等以下學校防災校園建置計畫之學校，其高年級學生，在地震防災技能之整體平均數，後測有顯著提升，各計畫項目中以「建置防災校園」之地震防災技能得分較低。五、探討不同背景變項結果發現，(1)無論男女生，在地震防災素養上後測得分皆顯著提升；(2)家裡由父母擔任主要指導課業之研究對象，其地震防災素養後測結果有

顯著提升；(3)經由各種不同管道獲得地震災害資訊的研究對象，其後測結果皆顯著提升；(4)親身經歷過颱風、地震災害的學生，其地震防災素養後測結果有顯著大於前測；(5)不同規模大小或是否位處於有活動斷層經過其所在鄉鎮的學校，執行本計畫對其地震防災素養後測結果有顯著進步。根據上述研究結果，具體提出以下建議。一、對政府之建議：焦點團體強制防災講習；將防災研習時數納入規劃；由防災專業學者通篇審查教科書；防火管理人員認證制度更全面嚴謹；調整計畫內容及稽核機制；建立新的防災素養評量；政府防災演練層級向下延伸；進行多元的大眾防災教育。二、對學校之建議：與有關單位共同推動防災教育；行政與教學應建立共識；辦理教師

及社區民眾防災教育專業研習；以政府提供的防災教材進行教學；防災教育教學多元化。三、對學生之建議：學習找尋資料的能力；強化理解地震災害之影響及風險。四、對社區民眾之建議：加強民眾防災素養並與學校做連結；社區與學校為防災教育共同體；與孩子共同參與防災活動。五、對後續研究之建議：可設計實驗組對照組研究設計；可採用訪談法作為輔助分析；利用專家學者到校訪視之各校建議書，藉此分析各校推行防災校園基礎建置計畫之成果。

女農的再現－－ 以農委會出版品和自我書寫為例

為了解決110國小教科書版本查詢的問題，作者林珮君 這樣論述：

過去婦女對農業的貢獻埋沒於官方資料、宛如農業市場的局外人；隨著農村結構改變、女性成為耕作主體，展現出有別以往的女性從農身影。行政院農業委員會近年出版一系列性平專書，記錄女性從農故事，希望翻轉「農業是男性工作」的刻板印象；同時，民間女農也打破沈默、開始書寫自己的務農記事，可視為女性從自身觀點與社會溝通的行動表現，落實由下而上的草根傳播權。本研究分析官方文本與女農自我書寫文本如何呈現女農形象，比較兩者再現形象之差異，以瞭解女農形象在「被呈現」與「自我呈現」的不同。研究發現，官方和民間文本都讓農村女性的生命故事得以從「空白」走向「被看見」。三本官方文本《女農筆記-12位女性農業工作者的生命故事》、

《女農：12位農漁業女性工作者從業經驗訪談》、《女農之歌：12位女性農業工作者的生命故事》筆下的女農，強調女性能力不輸男性，善用長才就能讓女性從農有著無限可能，顛覆社會對從農職業的性別想像。文本突顯女性的家庭角色與性別特質，讓農村中的陰性特質也有被看見的機會，但同時也強化了社會建構的性別形象。「宣傳政策、展現輔導成效」是官方出版品的主要目的，「有著巾幗不讓鬚眉的務農能力，同時也經營幸福家園的堅毅女性」的官方的理想女農範本，然而文本偏重女性對家庭的責任與情感、忽略其主體性，在這套強調服務家庭、服務農村的論述中，婦女角色的「多元性」只是體現在其被國家賦予的多重任務（經濟）和角色（家庭照顧）上，家庭

的性別分工觀念仍未與時俱進，照顧責任依舊沈重的壓在婦女肩膀。另一方面，女農自述文本挑選《女農討山誌》、《農村，你好嗎？：寫在農村的24則鄉野求生筆記》、《女同志Ｘ務農Ｘ成家：泥地漬虹》三本書做為分析對象，可看見阿寶、李慧宜、陳怡如走出了既有的傳統農村劇本，婚姻與世襲不再是女性進入農村的「通行碼」，三人並非把從農視為成就家庭的犧牲奉獻，務農不是一種「轉職」，毋須放棄原有的生活模式和價值觀，走入農村是為了自我實踐、過自己想要的生活，以及落實環境保護與性別意識之理念。她們展現出女性與土地緊密連結的務農特色，察覺到女性的身體力量與知覺感受是無可取代的，從農讓她們看見女性的獨特性、肯定自我價值。三人重視

人生的選擇權是否掌握在自己手中，表現出從農女性的主體性，也能看到她們對新女農角色與另類生涯的追尋。「女農發聲」代表著女性拿回自我形象的詮釋權，有機會擺脫「被定義」的宿命，女性從農形式在她們身上展現更寬廣的可能；女性也在書寫中連結過往的生命經驗，在一次次自我對話中更認識自己，增進了自我認同。