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另外網站臺北市陳情系統1999也說明：臺北市陳情系統1999(臺北1999)，為臺北市政府人民陳情之管道，讓民眾透過網站(臺北1999網頁版)及台北通APP登錄陳情及派工案件，快速進行處理、結案回復即時、案件處理 ...

國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 林芳玫所指導 鄭涵如的 後白色恐怖電影與文學中的女性未亡史：以《淚王子》、《綠島》、《向著光飛去》為例 （2020），提出1999匿名檢舉台中關鍵因素是什麼，來自於後白色恐怖、例外狀態、女性、受難者家屬、生命歷程。

而第二篇論文國立中正大學 資訊管理學系暨研究所 古政元所指導 林子權的 結合自然人憑證之網路檢舉報案機制 （2012），提出因為有 對稱式金鑰、Kerberos、非對稱金鑰、數位簽章、數位憑證、自然人憑證、盲簽章的重點而找出了 1999匿名檢舉台中的解答。

最後網站噪音車檢舉網站則補充：因應「行政院環境保護署」於112年8月22日組改為「環境部」，網域由epa變更為moenv， 本系統網站於112年10月2日起，從「https://noisecar.epa.gov.tw/」改 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了1999匿名檢舉台中，大家也想知道這些：

後白色恐怖電影與文學中的女性未亡史：以《淚王子》、《綠島》、《向著光飛去》為例

為了解決1999匿名檢舉台中的問題，作者鄭涵如 這樣論述：

當白色恐怖已然成為集體苦難命運的象徵，受難的男人是今日台灣主體歷史犧牲的先驅，但女人卻只是零星地點綴在他們男人的故事背後，應證男人的受難歷史而不見其主體性。本文以政治受難者女性家屬為主體，思考阿岡本的生命政治概念，國家主權如何介入台灣人的生命，製造出例外狀態。女性在不可見的權力的運作下，生命變得不可辨認且喪失自然隨意性，其個人的生命歷程即是白色恐怖史中未亡的遺緒。主要討論楊凡《淚王子》（2009）、楊小娜《綠島》（2016）、施又熙《向著光飛去》（2017），從書寫策略以及歷史記憶兩大方向，深入分析文本中女性殊異的生命歷程。在此提出以下問題：女性的「視角」對於解讀白色恐怖歷史有何不同的認識？

對於國家暴力的本質與影響有何不同的「理解」？重新思考受難「經驗」的界定與影響？「記憶」如何對抗歷史失憶進而保存歷史記憶，繼續推動轉型正義的工程。本文藉此在複雜異質的千瘡白恐的面貌中，抽絲剝繭女性交纏於千絲萬縷的生命經驗，透過所研究的文本勾勒出受難者女性家屬的眾生相，以及側寫其與生命奮力拼搏、存活再生的姿態。

結合自然人憑證之網路檢舉報案機制

為了解決1999匿名檢舉台中的問題，作者林子權 這樣論述：

　　隨著資訊科技的蓬勃發展，資訊科技早已成為與生活緊密結合無法切割的一部分了，網際網路的使用率也連年不斷攀升，網際網路不僅深入各行各業，縱使公部門亦無法置身事外。在過去，即使只是到政府部門辦個小事，也總是必須配合公部門的上班時間，所幸隨著網路的普及，有許多的服務早已可以突破時間、空間的限制了。　　許多的公部門都有著線上的檢舉、報案系統，雖然線上檢舉、報案系統讓人更易於糾出違規或不法行為，但你可曾考慮過這些線上報案、檢舉系統資訊的傳遞是否具有匿名性、安全性、及不可否認性等，而其機制是否也健全到足以信賴呢？雖然目前已有許多自然人憑證的應用，但關於報案系統的相關應用仍不多，因此在這樣的研究背景下，

本研究提出了一個結合自然人憑證的網路檢舉、報案系統，文內並將針對檢舉、報案系統、對稱式金鑰、Kerberos、非對稱金鑰、數位簽章、數位憑證、自然人憑證、盲簽章等相關範疇加以論述，希望透過這些安全機制的建立與說明，建立並解決線上檢舉、報案系統相關安全機制，除了基本的資訊傳遞上安全性的問題外、匿名性、人別辨識的問題、不可否認性的問題、及可能遭受惡意攻擊等問題，亦在我們的論述範圍。

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