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學會道法符籙，就看這一本

為了解決29歲生日禁忌的問題，作者陳宥名,黃恆堉 這樣論述：

道法符籙輕鬆學，一次到位 讓你懂符、請神、書符、催咒、打指訣、踏斗步、稟疏文、行道作法   　　隨書附贈 　　七星開運、開市招財、保身、破穢清淨等  張符籙，簡單透過靜心與劍指即可輕鬆達到功效。   　　入門懂符、請神、書符、催咒、打指訣、踏斗步、稟疏文、行道作法……一一用文字、圖案、步驟深入淺出、交替解說傳授，讓初學接觸者，終能成為符法大師。   　　道法符籙不僅牽涉無形鬼神，也重視因果功德，它能救人、自然也會害人……常聽老一輩人說，符法本無善惡，但憑用法之人，最怕學法之後，用於私心、謀取私利、害人無形，因此，著手寫稿、費盡心思，內容思量再思量，最終決定，只以能「助人救人」之篇留於此書，

廣傳有緣人，希冀對有心習法者，或能有所助益。

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江紹原學思歷程及其民俗論述（1920-1932）─以報刊場域為核心的展開

為了解決29歲生日禁忌的問題，作者蔡孟倩 這樣論述：

江紹原於二十世紀20至30年代報刊場域發表逾八百篇小品文論，內蘊鎔鑄多元學科與中西文化思想之民俗論述前瞻觀點，能超越社會階級與整合學科藩籬，於當時的報刊場域帶動輿論的效應。鑒於這些小品文的論據內容多著重於觀念的啟發與引導，且多游移於主流與非主流學術論述間，因而更能顯示江紹原治學之多元趨向與撰述風格之兼容並蓄，至今仍深具學術研究價值。綜觀江紹原的研究歷程與報刊的關係密切，報刊場域的動態，即是江紹原學術研究的發展軌跡，亦是其學術研究連結生活的寫照，故本論文即從報刊場域的動態中，勾勒出江紹原之學思歷程與民俗論述開展的軌跡。首先從已出版的專書成果，析論江氏民俗論述之論據內涵；其次是從報刊的文章發表動

態中，捕捉江氏研究議題的發端點、汲取知識的軌跡、活用報刊網絡的策略，凡此皆可視為江紹原動態之思想內蘊開展的歷程。細查江紹原於報刊場域，能適時地變換成作者、讀者、編者，並能活用報刊網絡運作的屬性───「即時性傳播」、「跨域性效應」、「延續性互動」，而帶動報刊場域中知識社群互動交流之效應，孕育具匡正輿論之理性思維意識的新文化人。揆諸江氏研究民俗等議題的發展困境，諸如研究材料的短缺、研究方法與詮釋的分析未能形塑成更周延的理論與原則等，因而造成許多希冀完成的研究計畫，會伴隨著政局的動盪或個人際遇的波折而中止。但其於研究議題中所拋出的問題意識，如同眾多待發芽的研究種子，隱微蘊藏而成為各學科發展相關知識話

語的契機。

死後，貓會吃掉我的眼睛嗎？：渺小人類面對死亡的巨大提問

為了解決29歲生日禁忌的問題，作者CaitlinDoughty 這樣論述：

一本正經又幽默地揭開死亡謎底， 讓你笑著嚥下最後一口氣！ 　　剝去詩意，一探耐人尋味的死後世界。 　　★ Amazon年度選書，討論數高達2.7K 　　★ Goodread讀者票選最佳科普讀物 　　★ 熱銷全球14國版權 　　人在外太空出意外的話遺體去哪裡了？你有聽過死後屍體還會動嗎？ 　　過胖的人骨灰會不會比較重？連體嬰其中一位死掉的話怎麼辦？ 　　這裡是殯儀館，會盡可能友善地對待所有人，包括死人。 　　但不保證你可以和心愛的倉鼠葬在一起，或不會因昏迷而遭到活埋。 　　本書收錄了關於死亡的各種冷知識，從屍體的保存方法、驗屍官的工作內容，到木乃伊的製作過程……以文化、風俗、法律、

科學等角度，揭開我們對死亡的困惑，像是應該把遺體埋得多深，或臨終前是否看得見一道白光。 　　來自34個小朋友們提出的問題，正面迎擊，例如── 　　搬家的時候可不可以挖出心愛的寵物貓？ 　　能不能把自己做成標本，供後世瞻仰？ 　　如果在飛機上心臟病發，屍體會藏在哪裡？ 　　死亡或許讓人感到絕望或恐懼，作者卻透過生動犀利的筆觸，表達對生命的熱愛與尊敬。在她眼裡，死後的世界充滿了想像，但也記住，不是所有可怕的事情都有可能發生。 　　最後，聽我的忠告，死前千萬不要做這些事： 　　‧吃一包爆米花，試圖惡整火化人員。 　　‧囑咐家人留下你的頭蓋骨。 　　‧用最後的力氣扮鬼臉，好讓你用古怪的表情下葬。

本書特色 　　‧揉合科學研究與實戰經驗，兼具知識性與娛樂性。 　　‧以詼諧風趣的口吻，化解我們對死亡的恐懼。 　　‧書末附上五題快問快答，滿足無限的好奇心。 不怕死推薦 　　大師兄｜《你好，我是接體員》暢銷作家 　　小冬瓜｜單程旅行社社長、人氣YouTuber 　　NeKo嗚喵｜YouTuber說書人  

海洋書寫中的海洋觀點形塑：以異托邦概念探討

為了解決29歲生日禁忌的問題，作者詹佳和 這樣論述：

　　台灣最近期一次的海洋文化、海洋文學「復興運動」至今已二十餘年，今天的台灣究竟擁有什麼樣的海洋文化？在何種面向仍有不足？本研究藉由傅柯（Michel Foucault）的異托邦（Heterotopia）概念，爬梳台灣出版市場中國內外的海洋文學文本（包含小說、散文、科普、社普、報導），以此為材料找出海洋環境與人類的交互作用。由於異托邦是人類生活區域中的特殊空間，具有不易進入、與主流空間不同等特質，但此空間對人類而言具有特殊意義，人類可能因為進出其中而產生不同的認知，因此本研究將海洋視為人類社會的異托邦，並參考異托邦的六項原則做出分析主軸。　　本研究認為，當海洋成為人類社會的異托邦，對人類社會

發揮的影響主要有三：促進人類認知領域發展、產生變動的意義、形塑人類的認同與自覺。以此軸線透過內容分析找出三大主軸下數個文本所涉及之海洋元素，再以論述分析探討相關元素如何於作品中呈現，並輔以書評、讀者訪談擴充文本之社會意義。最後於眾文本中，發覺海洋觀點在社會中可能呈現之樣貌包含：各式探索與紀錄之技術，以及隨之而生的科學、產業之累積。亦包含人類基於海洋不同的了解，所產生的各式想法與行動，在內心層面有恐懼、征服與欣賞；物質層面則有利用與破壞。海洋也促成個人的自我認同、對生活地區的認同，以及所屬人類群體的自覺。本研究的文本選擇大致反映了台灣近年海洋書寫的產出狀態，純文學仍偏少，科學主題仰賴翻譯，但文史

社會類書籍較優勢。