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你，其實很好：學會重新愛自己

為了解決kipling評價的問題，作者吳宜蓁 這樣論述：

　　是誰要你委屈？ 　　是誰讓你自卑？ 　　你的人生不該活在別人的期待裏， 　　要相信，你值得被好好對待 　　停止說「都是我不好」 　　此刻，告訴自己 　　所有的自卑都是多餘 　　「為什麼我總是在忍耐？」 　　從小我們被教導著「以和為貴」， 　　在不斷壓抑的狀況下，忽略了內心真實的聲音， 　　別把忍耐當成生存法則，勇敢表達你的需求吧。 　　「為何我這麼糟，無法滿足他人期待？」 　　父母、師長、情人的期待，從來不是你的人生， 　　滿足別人只能獲得「暫時性」的快樂， 　　請分清楚，哪一個是你對自己的期望。 　　「我老是比別人差，怎麼辦？」 　　兄弟姊妹、另一半的前男／女友、同學、同事……

　　我們的人生總是不斷被比較，也被自己拿來比較， 　　停止比較吧，不論你是什麼樣子，都值得被愛。 　　「要是我做錯了決定怎麼辦？」 　　總是怕做出錯誤的選擇， 　　反而寧願為他人而活嗎？ 　　不如相信自己一次，就算錯了也是「自己的路」！ 本書特色 　　◆專業諮商心理師親授，找回自信的最佳途徑 　　◆家庭、愛情、人際、內心，全面探討你的生活 　　◆教你用最實際可行的方法，遠離自卑的自己 專業推薦 　　仙女老師──余懷瑾 　　心曦心理諮商所創辦人之一／諮商心理師──邱淳孝 　　知名專欄作家──洪雪珍 　　心曦心理諮商所所長──周慕姿 　　TVBS主播／健康2.0節目主持人──鄭凱云 　　

臨床心理師──蘇益賢 　　(按姓氏筆劃排序)   作者簡介 吳宜蓁 　　諮商心理師／心曦心理諮商所共同創辦人。畢業於國立台北教育大學心理與諮商研究所，現為淡江大學兼任心理師，「失戀花園」專欄作家；曾經擔任台北市立福星國小、羅東高商專任輔導教師；也曾在建國中學、和平高中國中部、喬治高商、格瑞思心理諮商所、西門國小、裕民國小……等擔任輔導員；大學畢業曾於康復之友聯盟擔任研究員，與社工一同服務社區的精神障礙者。 　　在對人生感覺迷惘時得到協助，決定要成為助人者；為了更理解「人」，踏入了心理系。從社工領域，到學校從事輔導工作，再踏回社區的心理師，都是想實踐想成為助人者的初衷－陪伴那些同為人生

感到迷惘的人。 　　FB粉絲專頁：心的隨行旅記－吳宜蓁諮商心理師 　　www.facebook.com/sinceretoyourheart/   推薦序   女性的自我追尋之旅——《你，其實很好》／周慕姿 作者序 活出自在的自己／吳宜蓁 Chapter 1 我，真的不夠好嗎？ 什麼時候，你開始學會忍耐？ 在比較中，遺忘了自己是誰 親愛的，別當貨架上的商品 是誰教會了我們委屈？ 「犧牲」與「付出」只是一線之隔 不想被討厭，但卻討厭自己？ 為何情願被套在「好」的項圈中？ 你的人生，是誰的傀儡？ 不須化妝，也是最美的你 思念成疾，別不允許自己悲傷 Chapter 2 你

愛家人，還是家人愛你？ 一生都在追求父母的肯定嗎？ 天下有不是的父母 「加法人生」到「減法人生」 從窒息的父母情緒中，破繭而出  愛與不愛，眼見並不為憑 既生瑜何生亮？手足之間免不了比較 Chapter 3感情與婚姻中，最難的是自己 為何如著魔般，無法跟爛情人分手？ 你哭著對我說，童話裡都是騙人的 婚不婚，我都是我自己 與你分開的勇氣 牽手與分手，都是因為愛 婆媳之間，誰才是自己人？ 姑嫂之間，當朋友還是當室友？ Chapter 4 找回被遺忘的自己 找回自己的初步練習 「失控」是需要練習的 學會表達需要，因為每個人如此不同 好好面對「背叛」帶來的傷害 被討厭了，也還是要生活阿！ 最大的弱

點，是你自己 練習「肯定自己」，就一定能更好   推薦序 女性的自我追尋之旅——《你，其實很好》      心曦心理諮商所所長　周慕姿                              　　初閱宜蓁這本書《你，其實很好》，就像是讀著她的自我追尋的歷程一般。從身為「誰的女兒」這個身份，面對父母的期待與「男女不平等」的不同對待；到身為「誰的妹妹/姊姊」，面對手足競爭與父母的愛；或是，進入親密關係後，身為「誰的女朋友」，甚至是成為「誰的妻子」，進入家庭後的身份改變以及內心的各種糾結與矛盾……不同的身份，就像是不同的面具一般，將我們女性的「自我」，深深地藏在這些身份的最後面。 　　同

時擁有如此多的角色，若想將其一一扮演好並不容易；而當身份轉換時，如從女兒變成媳婦，從女友變成妻子，或是，真正地成為一個母親，面對社會與自我期待時，那些內心的矛盾與掙扎，或許身為女性的我們，對此皆不陌生。吳宜蓁心理師，真實地將自身投入「找尋自我」的這條路途，涉足險流，跨越重重關卡，也不諱言地承認，自己曾經迷失在那些岔路中。尤其是，當遇到人生種種難題所帶來的自我懷疑，以及認真面對生活的各種考驗後，自我如何學會找到一個暫時安置自己紛亂的心的「所在」；如何學會聽從自己內在真正的聲音，而非外在的各種意見…..這樣一步步地，吳宜蓁心理師與自己、與個案，一起慢慢找尋屬於自己的那條路，將這些真實的發現，體現在

自己的日常生活中。 　　我是誰？什麼是「自己」？什麼是「自己想要的」？什麼叫做「愛自己」？……現在越來越多聲音，提醒我們應該要「很有自己」，但身為女性，面對如此多的社會角色，「做自己」談何容易？只是，當我們在各種角色、各種他人的聲音與期待中迷失了、甚至失去了自己，那些面具就算做得再精美，失去「自己」的我們，不免會感到空虛與孤單，懷疑自己生存的價值與意義。如果，你願意給自己一個機會，能夠暫時卸下一個個沈重的身份與面具，讓你能輕盈地與內在「自我」說說話……那麼，誠摯推薦你吳宜蓁心理師的這本書《你，其實很好》，讓此書陪伴你與內心的自己，度過一段難以替代的珍貴時光。 作者序 活出自在的自己   

  心曦心理諮商所諮商心理師　吳宜蓁 　　我是一個一直在跟自己抗戰的人。還記得當初大學在選擇心理系的時候，高中好友直言對我說：「我覺得你不該念心理系，因為你自己內心就很有狀況了。」當時的我很難反駁好友的一番建言，還怕她一語成讖，我真的「不適合」踏進心理的領域。但因為對心理系的嚮往，在於我很想了解自己與自己的心理狀態，我開始走在一條了解自己，也了解他人的道路。 　　從踏進心理系到現在將近10年，我仍然有時候心情會起伏、有時遇到挫折仍會沮喪甚至低落個好幾天，但我卻發現，隨著我對自己的了解，我愈來愈能信任自己，我的情緒波動愈來愈能靠我自己安撫下來，我也愈來愈接受我的樣貌。這並不完全是因為我念了

心理系，而是因為在這十年過程當中，我不停地在面對我自己，了解我自己，練習信任自己，對自己誠實，也原諒自己的不足，接受自己的弱，肯定自己的好。 　　以前的我以為，要表現得夠好、努力到別人無法挑剔的地步，我就不會這麼的沮喪與自卑。於是我總是非常努力，努力追求進步，也努力不讓父母師長朋友有機會嫌棄我。目標是有一天，我可以什麼都很好，讓別人總是投以稱羨的眼光，可以佩服我，我就不再需要面對那些讓我羞愧、自責的狀況。可是當我漸漸發現，那個目標實在太遙不可及，然後一次次的挫敗，讓我愈來愈感覺自己很糟，我也愈來愈不快樂，也愈來愈難相信自己，包括相信自己會被同儕喜愛、在愛情當中能夠被專一疼愛、在父母眼中我是重

要的小孩。 　　我才發現，很多時候內心的不快樂，有時候來自於對自己的不滿足，以及對關係的在意。 　　很多時候我們的不快樂，不是來自不夠努力或表現得不夠好，而是內心千迴百轉的感受與想法，讓我們面對許多的人事物，都有一個「自己不好」的心理習慣。當有著這樣「自己不好」的習慣之後，便不容易表達自己的在意與需要讓他人知道，也不容易幫助自己在與他人的關係裡感覺平等與舒適。 　　在與自己抗戰的過程當中，我發現在我們的社會裡，強調著「團結」、「犧牲奉獻」、「委曲求全」這些價值觀，每當追求自己的利益，滿足個人需要，就常常會被「自私」、「壞孩子」綁在一起。劇本當中，忍受委屈的主角，總是獲得眾人最多的同情，這

些委屈的主角們總是可以用他們堅韌的力量克服萬難，就好似是我們內心渴望的投影－我們想要去相信「熬過這一切，總有一天我可以重獲新生」。 　　然而，當我們無止盡的順應他人的需要，忽略自己的聲音，我們卻會逐漸遺忘自己擁有改變人生的力量，無法相信自己擁有許多的能力，擔心害怕的感覺龐大到讓我們恐懼轉變痛苦的現狀，而終將失去自我。 　　"No price is too high to pay for the privilege of owning yourself." -- Rudyard Kipling. 　　在我與自己抗戰之路，我發現「擁有自己」才是真正讓自己感覺舒適邁向自信的重要關鍵。「擁有自己

」並非指的是一切以自己為主，而是可以開始關注自己的感受，看重自己的需要，在不傷害他人的前提之下用自己可以接受的方式適時地讓自己的需要得以被滿足。 　　這本書我想要從每一個人內心的自己出發，看見自己在乎的是什麼，又有被哪些價值觀綑綁了，阻礙了我們相信自己夠好。從家庭中、伴侶關係間，我們如何受到環境的影響而讓我們始終難以跨出走向自己的道路，最終，又要如何回到自己，從自己開始出發，透過心態上的轉變，以及一些心理學上的技巧，讓我們愈活愈自在。   Chapter 1 我，真的不夠好嗎？ 什麼時候，你開始學會忍耐？ 雖然秀靈一直是家裡的「乖小孩」， 當爸媽向姊姊、弟弟說她乖的時候， 她當然很得意

。但更多時候秀靈覺得很不平， 為什麼乖乖聽他們的話認真念書的自己， 考上前三志願是「理所當然」， 卻看不見她那幾年捨棄所有與同學玩樂的時間， 每日埋首於書本與參考書中直到深夜， 努力克服著自己不夠聰明的挫折，以及成績不夠優秀的恐懼。 她才發現， 除了想要吸引父母的眼光， 獲得他們的重視外， 也希望藉此讓父母看見她這麼努力、這麼用力， 當父母對她「不夠好」， 就是他們偏心！ 也想讓其他人看見， 她已經這麼努力了還是受了委屈，因為他們重男輕女！ 已經無法回憶從小學幾年級開始，我就懂得「吃得苦中苦，方得人上人」這句傳統俗諺，甚至深深刻在腦袋裡，並反應在舉手投足之間。許多人相信吃苦是傳統美德，唯有能夠

吃苦耐勞的人，才能夠出人頭地，才是讓人佩服與尊重的人。 於是在家裡，受了委屈不要張揚，「忍」就對了，總有一天家人會看見自己的苦心；在愛情中，面對情人的咄咄逼人、莫名要求，總有一天對方會看見自己有多用心，懂得自己有多愛他，看見自己為對方的付出有多麼多；在工作時，老闆暗暗嘲諷自己就像草莓族，面對那些的酸言酸語，為了生活下去而默默吞下，卻又一面懷疑著自己是否真如老闆所說的草莓族，一面又不甘於這些評價，認為默默努力總有一天會被看見。 為了稱讚，你努力再努力 我自己是這麼長大的：從小，我就是那個聽話、不會有太多意見、在課業上認真進取的小孩，因為我總覺得爸媽與長輩的眼中，弟弟比較重要。弟弟可以在飯後有一盤

媽媽切好的水果，不會被要求洗碗、做家事，不用特別做些什麼便自然獲得許多關注。我發現，只有在看見我考試一百分、段考得到第一名時，他們的眼睛才會露出像在看弟弟般地閃亮光芒。 剛好姊姊與弟弟小時候並沒有將重心放在課業上，這當然就變成了我獨有的武器，所以我拚命地、努力地念書，我認為在父母眼神發光的那個片刻，他們只為我感到驕傲，我可以在那時獨占他們的注意力。然後，總有一天他們會知道，我才是那個最聽話、最有成就、最棒的女兒，說服自己現在他們看不見我，沒有關係。

西藏旅行記(上)

為了解決kipling評價的問題，作者河口慧海 這樣論述：

　　一八九七至一九Ｏ三年，日本僧侶河口慧海花了將近六年時光，進入西藏這塊被嚴密封鎖的大地。這塊祕密王國，因天險而與世隔絕，別有乾坤，西藏人自認這裡是佛陀的國度、觀音之淨土，充滿獨特異彩。不過，這位日本僧侶並不是為了仿傚勇敢的冒險家，以完成探查大業、促進世界文明為職志，而是因為聽聞該國藏有許多佛教未傳之經典，為了取得這些珍貴典籍而發憤走上這段長旅。　　他於一八九七年六月從大阪出發，在大吉嶺停留一年研學西藏語文，於一八九九年一月借道尼泊爾前往西藏，之後在喜馬拉雅山脈的山中小村查藍修習修辭學一年，在一九ＯＯ年七月才抵達西藏國境。之後，他為了避開嚴密防守的西藏關哨，不得已往西繞道羌塘高原，徒步跋涉

過海拔四、五千公尺的無人地帶，採行鮮為人知的小徑而行。時值冬季，他不時得涉渡夾雜流冰的冷冽河川，不時又遇大雪紛飛，途中險些凍斃，又遭盜匪掠奪，到了西藏首府拉薩已是一九Ｏ一年三月的事。仔細算來，他從大吉嶺到拉薩共花了兩年三個月時間，共走了近四千公里路。然後，他冒稱羌塘藏人身分進入拉薩色拉寺研讀一年兩個多月，期間因醫術高明榮獲達賴喇嘛召見，甚至差點成為法王御醫。最後則因身分曝光而在一九Ｏ二年五月匆匆離開西藏，在一九Ｏ三年五月返抵國門。　　返國兩個月後，慧海師以令人印象深刻的細膩和誠實無偽，將這趟旅程的見聞悉數記錄成文，以《西藏旅行記》為題在報刊上連載，獲得一般民眾熱烈迴響，風靡一時。英譯本《西藏三

年》（Three Years in Tibet）一九Ｏ九年在印度出版後，更獲得非常正面的高度評價，尤其深獲民族學家、歐洲探險家和西藏學者的肯定。　　除了旅途的艱險，以及各種法會、僧侶的生活百態、種類等級等宗教內容外，這本書還涵蓋了當年西藏地方的政治、經濟、外交狀況及社會風俗，甚或給予人類無上教訓的歷史、地理上的新探險、動植物分布等新奇見聞。可說在近代史和比較文化研究上，留下了大量又獨特的素材，足令讀者耳目一新。作者簡介河口慧海（Kawaguchi Eikai, 1866-1945）　　慶應二年（一八六六）生於泉州界（今界市），本名定治郎。十五歲讀釋迦傳，感動發心，從此禁酒、禁肉食、戒淫。二十五

歲得度，法號慧海仁廣，並任東京本所五百羅漢寺住持；二十六歲起過午不食。　　自二十歲起即自學英文、梵文和巴利文，並對世界局勢、各種新知充滿好奇心；二十八歲決定前往西藏求法，三十二歲成行。第一次西藏之旅返國時已是三十八歲。他在返國後，以《西藏旅行記》為題在報刊上發表了這趟旅途的見聞。　　一九Ｏ四（明治三十七）年秋，在結束第一次西藏之旅返國後次年，再度自神戶首途，前往印度；次年至尼泊爾待了將近九個月後又回返印度。之後在印度長期逗留，直到一九一三年底才又驛馬星動，經由錫金，翻越隆冬的喜馬拉雅山，重返西藏，完成第二次西藏之旅。　　第二次旅行歸國後，專注致力於藏文和佛經的教授、研究、翻譯和出版，編纂《藏和

辭典》，並宣揚在家佛教。　　他逝世於第二次世界大戰結束前夕，一九四五年二月，享年八十；當時手頭正在編纂《藏語辭典》。

品牌再造模型—如何透過偏誤修正移除品牌中的負面刻板印象

為了解決kipling評價的問題，作者梁貫御 這樣論述：

品牌就像人一樣可能得到癌症，而負面刻板印象對一個品牌來說就像是一顆腫瘤。透過延伸態度修正(Wegener and Petty 1995, 1997)的機制，我們提出當人們擁有足夠的動機與能力進行偏誤排除時，負面刻板印象就可以順利被移除。意&;#21373;，當此品牌轉型至無關的產品類別(即劇烈式改變)並且改名，消費者就有動機及能力去排除掉負面刻板印象。在此條件之下，此品牌就可以獲得較佳的評價。就像重生一樣，品牌能夠透過我們提出的方法跨越產品類別的藩籬以延長其壽命。除此之外，此研究不僅是第一個直接衡量潛在偏誤之辨認的研究，而且也證實相較於低涉入，受試者在高涉入的情境下知覺刻板印象影響力的比例更

高。