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是誰背叛了女性主義：年輕女性對舊女性主義的挑戰

為了解決seventeen爭議的問題，作者ReneDenfeld 這樣論述：

　　雖然蘇珊‧法露迪的《反挫》和娜歐米‧伍夫的《美麗神話》都指出，年輕女性疏離女性主義要歸咎於媒體的集體陰謀，但是現在有一個年輕、熱情的聲音告訴我們，是歷經流變的女性主義辜負了代表大多數女性的使命。 　　正值而立之年的蕾妮‧丹菲爾德，是美國最重要的八位新女性主義者之一。她在《是誰背叛了女牲主義︰年輕女性對舊女性主義的挑戰》一書中，深入檢視、批判女性主義的思潮和流變，發現到七○年代婦女運動在政經層面嬴得輝煌的戰果後，卻逐漸偏離了大多數女性的需求，取而代之的是一種少數人共有的世界觀。而位居主流的婦運領袖竟走回頭路，以十九世紀維多利亞時代的道德觀掀起了一場道德聖戰，形塑出一個如

夢似幻、無法讓女性產生共鳴的烏托邦。 　　拋棄了僵化的意識型態和教條，蕾妮‧丹菲爾德為第一代獲得機會和教育平等的年輕女性發聲︰我們要回歸足以代表大多數婦女的運動，理直氣壯地收復女性主義。本書有她鞭辟入裡的剖析，非常值得關心和參與台灣婦運的人借鏡。

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我國社會企業法制之研究——以美國立法例為借鏡

為了解決seventeen爭議的問題，作者張云瀛 這樣論述：

面對現代環境、經濟與社會多方失序現象，人們開始審視傳統資本主義經濟型態所帶來的負面影響，企圖找尋一種全新的經濟發展模式來消弭環境、經濟與社會間的衝突，達成永續發展目標，社會企業即為此概念下之產物。廣義而言，社會企業是「採取商業手段以達成社會或環境任務為主要目的之組織或事業」，其組織型態包含營利性組織與非營利組織，兼具社會與經濟雙重底線目標，擁有混合的結構特質，因此被認為是有助於緩解社會與環境問題的新興組織。二十世紀末，社會企業逐漸受到人們重視，世界各國政府單位紛紛制定相關法令政策來引導與扶持社會企業發展。在我國，同樣也有相關政策散見於各部會施政計畫當中，政府機關採取「先行政後立法」模式，透過

各種政策方案逐步推廣社會企業。2014年，行政院核定為期兩年之「社會企業行動方案」，以「調法規、建平台、籌資金、倡育成」等四大核心策略推動各項政策，試圖營造有利於社會企業創新、創業、成長與發展的生態環境；2018年，行政院更進一步頒布「社會創新行動方案」作為前方案之延續，以「價值培育、資金取得、創新育成、法規調適、推動拓展、國際連結」為六大發展策略，試圖建立社會創新友善發展環境，發掘臺灣多元社會創新模式，並扣合聯合國永續發展目標之推動方向。儘管我國政府對於社會企業此一新型態組織提出不少政策性方案進行推廣，然而，針對組織之內容、架構、制度、監管模式等面向，至今仍缺乏具體明確之法制規範，立法機關雖

曾對此提出相關草案，惟礙於現階段仍存在諸多爭議問題尚未釐清，社會各界認知充滿分歧，故而未能順利完成立法。他國立法規範與司法實踐對於強化我國相關規定之法理基礎與踐行，極具重要參考價值，鑒於美國已對於社會企業發展出一套較為完整之制度架構，我國亦曾數度參採美國制度與司法實務見解，故本文將針對美國社會企業相關立法進行介紹與評析，借鏡美國之立法經驗與成效，作為我國未來制訂社會企業相關規範之參考。本文蒐集彙整社會企業相關法規、政策方案、專書、學術期刊、報章雜誌及政府資料，以文獻分析之方式，介紹社會企業的發展起源、定義及其內涵，釐清社會企業與企業社會責任、非營利組織及B型公司間之關聯，並提出當今社會企業所面

臨之困境與挑戰，再以比較法方式，進一步探討美國社會企業法制架構規範，介紹該國相關制度發展與監督管理規範，最後回歸我國社會企業發展之現況，以美國之立法經驗與成效作為借鏡，提出社會企業之立法建議。

跟著大衛.哈維讀《資本論》：講授《資本論》40年的世界級馬克思研究權威，帶你在資本主義病入膏肓的時代，從頭細讀馬克思

為了解決seventeen爭議的問題，作者DavidHarvey 這樣論述：

　　「我的目標是讓你去讀卡爾．馬克思的著作《資本論》第一卷， 　　而且是讀馬克思自己說的話。」 　　──大衛．哈維 　　【想看懂《資本論》，先讀這一本。為什麼？】 　　☆大衛．哈維是閱讀《資本論》的最佳引導者 　　現今全球化的資本主義比過去一個半世紀更接近《資本論》的描述，此時重讀《資本論》，可透過馬克思的觀點深入了解眼前的世界。然而，很多人談論馬克思的《資本論》，卻很少人真正讀過。 　　大衛．哈維是研究馬克思的權威。從一九七一年起，他就在紐約、巴爾的摩等地知名大學講授《資本論》，更著有多本馬克思相關作品，可說盡得馬克思的思想精髓。 　　他的線上公開課程點閱率超過600,000次，

但本書補充了課堂上沒談到的內容，以及他更進一步的想法，可說是閱讀《資本論》的最佳入門途徑。 　　☆採取開放態度，進入《資本論》的豐富內容 　　哈維認為，《資本論》是一部內容豐富、面向多元的著作，但閱讀節錄或抽象說明，和閱讀完整的《資本論》，是兩件完全不同的事。如果能站在更廣的論述脈絡下，就會開始以嶄新的眼光看待字句。 　　他說：「檢視馬克思說的話，你必須竭盡全力，超越特定學科系所及本身的知識養成，更重要的是超越個人（無論身為勞工、社區幹事或資本主義企業家）的經驗史能夠輕易理解的方式。以如此開放的立場閱讀《資本論》有一個重要的理由：其實它的內容豐富程度令人驚歎。」 　　☆從不同觀點，讀出屬

於自己的《資本論》 　　四十多年來，大衛．哈維面對來自各種背景的學生，累積出講授這本著作的多元經驗，最令他著迷的，是不同團體會在《資本論》中看見不同東西：「不同學科觀點之所以經常有效呈現馬克思思想的不同面向，正是因為他的寫作基礎來自極為多元豐富的批判思考傳統。」 　　此外，他也根據《資本論》出版150年來的全球變化，不斷重新解讀，透過新的體悟來加深對文本的理解：「對我而言，那樣的學習從未結束。⋯⋯我想鼓勵你親自閱讀原典，直接與馬克思的文字奮戰，如此一來，對於他的思想，你會開始形成自己的理解。」 　　我們面臨的歷史與知識氛圍充滿前所未有的問題與危險， 　　所以我們閱讀《資本論》的方式也需要轉

變與調適。 　　因為世界永遠在變，沒有（甚至不可能有）最終且明確的讀法。 　　──大衛．哈維 本書特色 　　☆用馬克思解說馬克思，用文本解釋文本 　　☆全球學者引用頻率最高 　　☆《資本論》線上課程點閱率超過600,000次，字幕翻譯語言超過100種 好評推薦 　　「哈維在他的領域激發了革命，激勵了一個世代的基進知識分子。」──娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein, 作家、記者、社會活動家） 　　「大衛．哈維是學者型的基進份子；他的作品由事實及反覆思索後的觀點組成，絕無新聞報導式的陳腔濫調。」──理查．桑內特（Richard Sennett, 倫敦政經學院教授） 　　「絕對是馬克

思《資本論》數一數二的伴讀作品。」──喬書亞．克洛佛（Joshua Clover, 詩人、加州大學戴維斯分校教授） 　　「很少人能像大衛．哈維一樣洞悉當代文化理論與批評的核心，他帶來震撼，也帶來啟發。」──艾德華．蘇雅（Edward Soja, 加州大學洛杉磯分校教授） 　　「無論有沒有看線上課程，無論有沒有讀《資本論》，這本書本身就是獨一無二的。」──Lionel D. Youst（amazon書評） 　　「儘管《資本論》出版於一八六○年代，但哈維技巧高明地展現馬克思如何建構需求等資本主義運作模式。」──Charles E. Coulter（amazon書評）  

臺灣老兵的返鄉之途── 段彩華《北歸南回》研究

為了解決seventeen爭議的問題，作者陳建華 這樣論述：

　　軍中作家段彩華，自十七歲起即獻身創作，堅定地走在文學道路上，鑄造時代與社會的鏡子。他畢生經歷對日抗戰與國共內戰，在烽火連年、四處流離的時代陰影下，被迫遠離家鄉，與親人離散，作品見證中國近代史。其長篇小說《北歸南回》描寫三個外省族群返大陸探親的故事，傳達時代歷史的悲劇。回顧臺灣小說的老兵書寫，隨著政治與社會環境變遷，呈現出不同樣態的議題，這些小說就宏觀與微觀的視角，搭建政治與社會的舞臺背景，刻劃出老兵的內在心聲與血淚歷史。段彩華藉老兵返鄉的故事，提出了「身分辯證」、「心理衝突」與「鄉歸何處」關鍵性的問題。或有學者評論段彩華是以現代主義的觀點，為這些進退失據、逐漸凋零的老兵尋求歷史定位；但這

樣的論斷，仍不足以表現出這部小說的精髓所在。事實上，老兵們的「身心變異」已涉及精神疾病層次，故本論文參考精神分析論述來探討老兵的心理創傷，並輔以敘事學創作理論來彰顯小說的寫作技巧，更追溯臺灣小說老兵書寫脈絡以探究段彩華《北歸南回》的繼承與創新。《北歸南回》看似同出一轍的老兵返鄉書寫，但細膩刻劃老兵的心理反應與精神狀態，將不堪回首的歷史記憶，從離散的悲情轉變成開創新局的動力，傳達化解悲情、族群融合的時代意義。