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世界五大博物館的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包
世界五大博物館的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦徐曉燕寫的 羅浮宮博物館：奇遇達文西 和徐曉燕的 冬宮博物館：孔雀巡遊記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站羅浮宮Louvre - 晴天旅遊也說明：位於法國巴黎市中心的塞納河邊，原是法國的監獄，現在是羅浮宮博物館，擁有藝術收藏 ... 美國大都會博物館、中國故宮博物院、英國大英博物館並稱為世界五大博物館。
這兩本書分別來自中華教育 和中華教育所出版 。
逢甲大學 財經法律研究所 林洲富所指導 林詩凱的 故宮數位典藏之智慧財產保障與管理 （2014），提出世界五大博物館關鍵因素是什麼，來自於故宮、智慧財產權、數位典藏、圖像授權、文化創意產業發展法。
而第二篇論文國立政治大學 資訊管理研究所 周宣光所指導 童偲媁的 以博物館體驗整合線上數位資源推廣博物館文化內涵之研究-以故宮博物院為例 （2010），提出因為有 博物館、體驗、故宮、文化內涵、數位資源的重點而找出了 世界五大博物館的解答。
最後網站故宮的珍寶館、鐘錶館、夜場 - 每天資訊則補充：北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，聯合國教科文組織博物館協會把故宮博物院譽為世界五大博物館之一，同為世界五大博物館的成員，還有 ...
羅浮宮博物館：奇遇達文西
為了解決世界五大博物館 的問題，作者徐曉燕 這樣論述：
到法國巴黎啦！小怪獸烏拉拉好興奮，他迫不及待地想嚐一嚐法國的甜品。 本系列利用外星小怪獸和他的朋友為主角，帶領兒童領略世界五大博物館（故宮博物院、大都會藝術博物館、羅浮宮博物館、冬宮博物館、大英博物館）的驚人魅力。
世界五大博物館進入發燒排行的影片
故宮博物院，簡稱故宮或北京故宮，是位於中國北京市故宮內的博物館。其前身是明清兩代皇宮紫禁城。民國元年（1912年）清帝溥儀退位後仍居於宮內。至民國十三年（1924年）十一月五日，黃郛攝政內閣公佈修正清室優待條件第五條，廢除皇帝尊號，請廢帝溥儀出宮。政府代表李煜瀛、京師警衛司令鹿鍾麟、警察總監張璧，於六日接管皇宮，封存文物。後經攝政內閣核准，經一年之整理，故宮博物院於民國十四年國慶節（1925年10月10日）正式成立開幕。它位於北京中軸線的中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米；始建於明成祖朱棣永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清兩代皇宮及其收藏為基礎。故宮博物院是國家一級博物館，與俄羅斯埃米塔什博物館、美國大都會博物館、法國羅浮宮、英國大英博物館並稱為世界五大博物館。2012年單日最高客流量突破18萬人次，全年客流量突破1500萬人次，可以說是世界上接待遊客最繁忙的博物館。
1933年華北形勢突變，於是國民政府命令：故宮南遷文物。當時共計13491箱，部分文物南遷後，北平故宮本院也留有相當多的珍品。後來又因八年抗戰，日本入侵南京，故宮文物再向西遷，分為北、中、南三路經火車和水運。經三年多至四川。後抗戰勝利，故宮文物又再度運回南京。1948年到1949年，國民政府將文物運往台灣島保存，因戰爭形勢突變只運了三次，其中第三次擬搬運1700箱，由於運輸艦艙位餘地有限，加之僅有24小時裝船時間，結果只運出972箱，另728箱也留在了大陸；但運至臺灣的文物皆為精挑細選的文物，所以意義仍十分重大。1萬多箱南遷文物中總共運臺2972箱，佔南遷箱件數的22%。期間南京中央政府曾下令故宮博物院院長馬衡選擇留平文物菁華裝箱，分批經火車運至南京，馬院長以各種理由推延裝箱，後來一箱也未運走。四散中國各地的古物已在1970年代以後陸續運回故宮博物院，但仍有台北故宮博物院、瀋陽故宮博物院、南京博物院、重慶博物館等機構收藏保存清代故宮文物。北京故宮博物院宮廷原狀陳列：太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、養心殿、太極殿、長春宮、翊坤宮、儲秀宮、皇極殿、寧壽宮（部分）、文淵閣、壽康宮。熱門參觀點有鐘錶館(奉先殿)及珍寶館：寧壽宮區（皇極殿西廡房、部分東廡房、養性殿、樂壽堂、頤和軒）
故宮數位典藏之智慧財產保障與管理
為了解決世界五大博物館 的問題，作者林詩凱 這樣論述：
我國故宮位列世界五大博物館，其館藏品係人類封建時期之藝術與工藝創作文物數量最多者。古代文物再精緻與耀眼，亦須有人欣賞始能發揮其真正之文化、歷史、藝術及教育價值，而在網際網路與數位時代之脈絡，將原有文物影像化、數位化及資料化，並透過圖像、品牌授權之方式拓展通路，始能使文物觀賞者得跨越地域限制欣賞故宮文物。 數位典藏係以網際網路為媒介、以珍貴自然文化資產為內涵、以資訊技術為工具，所打造之虛擬資訊庫，整合博物館、圖書館及檔案館，期望利用不斷演進之資訊處理技術，以數位化之方式保存、處理及匯集資訊，達成知識管理與發現目標。然故宮對其所有之原文物本身所能主張之著作權，常已隨著時間之流逝而逾保護期間
，故將原有文物數位典藏化後，不再屬原著作權之衍生創作或重製，而係獨立之著作財產權。其是否屬著作權法之著作，值得審究。 自1997年迄1998年，由英國與韓國發起之文化創意產業浪潮逐漸席捲世界，更被視為第四波經濟動力。數位典藏兼具數位圖像與文化創意產業之性質，使著作權法對著作財產權之保守要求與文化創意產業發展法對原權利人之開放要求衝突更劇。對我國故宮而言，如何兼顧智慧財產權保障之前提，充分利用文化創意產業發展法開放數位典藏品，成為重要課題。
冬宮博物館：孔雀巡遊記
為了解決世界五大博物館 的問題，作者徐曉燕 這樣論述：
自從在故宮見過寫字人鐘，小怪獸烏拉拉就迷上了鐘錶，當他聽説冬宮有座華麗奇特的孔雀鐘時，立刻決定要去俄羅斯。 本系列利用外星小怪獸和他的朋友為主角，帶領兒童領略世界五大博物館（故宮博物院、大都會藝術博物館、羅浮宮博物館、冬宮博物館、大英博物館）的驚人魅力。
以博物館體驗整合線上數位資源推廣博物館文化內涵之研究-以故宮博物院為例
為了解決世界五大博物館 的問題，作者童偲媁 這樣論述：
台灣故宮博物院為世界五大博物館之一，其藏品囊括中華文化五千年的菁華，多數的皇家珍藏，因此故宮本身具有濃厚的中華文化色彩。然而，如此深具文化內涵的博物館，卻還是面對了年輕參觀族群減少，以及無法精準區別民眾喜好的問題。雖然近年來故宮大量投入資源發展數位典藏資源，但仍無法有效抓住民眾的心。本研究認為會產生上述的現象，其原因在於民眾無法理解故宮文化內涵的意義，對於有進入障礙或不熟悉的事務，人們通常會不感興趣而選擇遺忘，因此，本研究認為透過體驗的方式，讓體驗的內容在民眾心中產生長久的記憶，能夠拉攏人心使其能夠逐漸成為懂得欣賞故宮文化內涵的人。本研究嘗試解釋Pine and Gilmore[1999]的
體驗經濟模式，發現並不完全適用於博物館產業，因此本研究另外探討有關體驗理論、博物館功能以及參觀民眾動機之文獻，將體驗所重視的心靈感受、民眾需求、以及博物館的功能目標整合為一，另為博物館體驗作一定義，分成初步、進階、深層體驗，並以此架構比較分析世界五大博物館各自在線上數位體驗的程度為何？而本研究發現故宮雖然擁有豐富的線上數位資源，但在體驗的設計以及主題性的發揮方面，還可以多參考其他博物館的作為，以發揮故宮的實力。根據本研究的博物館體驗階段，本研究建議故宮在初步體驗設計時，著重故宮數位資源的能見度，考量民眾喜好，給予適當的刺激與提示，觸發民眾進入進階體驗階段的時機；當民眾進入進階體驗時，故宮典藏資
源應發揮最大效用，盡力滿足民眾的學習需求，以不同的工具，透過不同的角度來展示故宮文化，輔助民眾學習；待民眾文化內涵提升到一定程度，便能進入深層體驗階段，發揮博物館經濟、社會、研究功能，加深民眾對故宮的認同感，建立長久關係。透過此體驗過程，將有助於故宮往後策展、文化推廣以及建立愛好者社群，確立故宮在學術、博物館界的地位。