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凡人修仙之仙界篇70(完)

為了解決修仙小說的問題，作者忘語 這樣論述：

　　眼見古或今身陷重圍，白雲道祖等人心中大急，拚命想要擺脫白澤三人。在這大好局勢下，白澤三人會讓他們離開嗎？ 　　六道顏色不一的身形，從六個方向，朝古或今所在疾馳而去，六股法則之力，也如排山倒海般，壓迫而至。 　　此刻，這位天庭第一人，掌控時間大道的道祖，似乎已陷入了絕境……  

修仙小說進入發燒排行的影片

齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫

為了解決修仙小說的問題，作者廖秀春 這樣論述：

摘　　要本文以齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫為主題，討論這兩位作家作品中的老年與死亡議題。爬梳文本集中於齊邦媛、簡媜書寫的散文，包括齊邦媛之《巨流河》、《一生中的一天：散文‧日記合輯》、《洄瀾》，簡媜之《誰在銀閃閃的地方，等你》及其他創作。「老年」與「死亡」議題，是近年文學研究的熱點。齊邦媛、簡媜兩位作家對於真實的生命情境，直接以作品回應生老病死的現場，書寫「老年」與「死亡」切入當代社會議題。齊邦媛在戰爭顛沛流離中目睹死亡，又在典範中驗證人生價值，而投入生命書寫。簡媜從質疑、抵抗人世間對性別與生命的歧見，到超越生命藩籬而書寫生命之歌。本文探看兩人的生命歷程與文學志業，探討來自於不同世代，出生於

不同地域及成長背景的文學交會。本文解析齊邦媛、簡媜的老年與死亡書寫，比較兩人觀點之異同，扣緊兩人作品中的終極關懷，呈現生老病死的主題。試圖自齊邦媛、簡媜之老年與死亡的感悟中，建立一套書寫老人的典範，完整「老年學」中的老年文學，並討論兩人作品中的老年與死亡書寫在台灣文學的定位。關鍵詞：齊邦媛、簡媜、老年、死亡、老年學

凡人修仙之仙界篇69

為了解決修仙小說的問題，作者忘語 這樣論述：

　　陳摶距離與天道相融，只隔一卦，時之道祖卻令其搏命相求。這超脫天卦的天問之舉，將求來怎樣的變數？ 　　會無好會，宴無好宴。時之道祖此宴之上一旦達成心願，等同再將天道拔高三尺，從此不再壓迫立於山巔之人。 　　輪迴殿主隻身赴宴，吉凶未卜，韓立陷入了由四位道祖與無數強者共同催動的十方萬仙陣……               

《西遊記》神魔研究

為了解決修仙小說的問題，作者張延康 這樣論述：

本文以明刊本金陵世德堂「新刻出像官版大字《西遊記》」爲底板參校六種清代刻本而成的《西遊記》為材料，探討《西遊記》一書所描繪的神魔體系、所反映的神魔系統的文化意義。全文共分爲五個章節進行論述：第一章為「緒論」，以研究材料與目的、文獻回顧、研究方法、《西遊記》成書爲論述主題，並進行《西遊記》相關版本、成書前相關作品的簡要介紹，重點在於對相關文獻、研究方法及對於前人作品的吸納、借鑒加以闡述；第二章為「《西遊記》的神明系統」，以《西遊記》書中「神明」的詮釋、成神途徑、神明譜系爲論述主題，並論及書中所述的神、仙、聖、真出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同，重點是按道教、佛教兩大體系加以闡述；第三章為

「《西遊記》的妖魔系統」，以《西遊記》書中「妖魔」的詮釋、妖魔結局、妖魔譜系爲論述主題，並論及書中所述妖、魔、精、怪出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同，重點是對不同妖、魔、精、怪的態度與處置予以揭示；第四章為「《西遊記》神魔系統的文化意義」，以《西遊記》反映的多元並存、正邪對立、神魔互變、三教交融等爲論述主題，重點闡述神魔之間的辯證關係及反應出的文化意義；第五章為「結論」，則是對《西遊記》全文的總結。藉此五章作爲闡述《西遊記》神魔體系及相關問題的路徑，開展詮釋《西遊記》神魔體系工作，並達到全面、系統、深刻認識《西遊記》神魔體系及其文化意義的目的。