劍潭地名的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦顏湘芬寫的 古厝聚攏的時光(全彩) 和簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪的 圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站劍潭青年活動中心也說明:... 劍在其內,因以為名。」 ,此說指出地名的來由係因荷蘭人把劍給插在潭邊的茄苳樹上,潭始得名。 地理劍潭站原定設站位置的劍潭海外青年活動中心. 劍潭 ...
這兩本書分別來自大元書局 和左岸文化所出版 。
國立中興大學 中國文學系所 廖振富所指導 郭軒成的 臺灣古典詩中的鄭成功書寫(1683~1945) (2014),提出劍潭地名關鍵因素是什麼,來自於臺灣古典詩、鄭成功、清領時期、日治時期、政治符碼、傳說借用。
最後網站台灣地名傳說:台北劍潭、台中劍井都插了鄭成功的劍?-風傳媒則補充:台北市士林區的劍潭、台中市大甲區鐵砧山的劍井,地名由來都有鄭成功插劍取水或擲劍鎮妖的傳說,這是真的假的?[啟動LINE推播]每日重大新聞通知答案很 ...
古厝聚攏的時光(全彩)
為了解決劍潭地名 的問題,作者顏湘芬 這樣論述:
古厝,一直帶給我驚喜,在不同的季節,釋放不同的能量,修復好的古厝,不是單純的住宅,也成為旅者的驛站,來來往往的各地旅者,相遇與分別,終站與起站,歇息與思考,這些年古厝得到了許多新能量,也釋放了許多智慧的啟發,安身立命在每次的相逢。 2020年的新冠肺炎疫情期間,古厝默默地陪伴著我,讓我的心安靜下來,我在古厝裡做餅乾,切金門擦餅菜,煮飯給孩子們吃,古厝恢復了家的功能,變成了溫馨和樂的生活,季節在院子裡替換,早晨的光和午后的柔光,一個清雅一個艷麗,像極了我們的人生,有起有伏,只要靜靜坐在古厝的廊道,時光就這麼靜止流淌而美麗。 這些篇章,都是我生活在古厝裡而寫的,
從2005年回鄉的第一篇,部分投稿於金門日報,古厝引領我生活,我有所感而發,情感到達了頂端,就會想要書寫,書寫留住了我每個時期的心情,或許裡面也有著你與古厝的腳跡,富麗堂皇的古厝,或是淡靜的古厝,其實在於每個人的體會與感受,透過整理與紀錄,在今年裡特別集結,我想是古厝與我都更圓潤了,才能有這樣的結果。 --顏湘芬自序
臺灣古典詩中的鄭成功書寫(1683~1945)
為了解決劍潭地名 的問題,作者郭軒成 這樣論述:
對大多數的臺灣人而言,特別是是漢族族群,「鄭成功」是一位極具英雄特質的人物,而不管其真實的歷史形象為何,始終是臺灣人不斷感到好奇與極欲理解熟悉的歷史人物,不管是從正面或負面的形象去理解他都能獲得十分特別的發現,即與臺灣之間的密切性。 而對於歷來於臺灣培養出來的土生土長傳統文人,以及來到臺灣當官、任職或旅遊,甚或寫作紀錄臺灣的中國古典文人與日本漢學家,都藉由臺灣這個空間地景,透過歷時性的不同氛圍以詩歌書寫具臺灣代表性的歷史人物鄭成功,甚而呈現出他們內心深處所欲寄託的鄭成功形象,以作為自身在臺灣生活、尋求自我價值與認識臺灣的重要依據。因此形成了臺灣古典詩中具龐大書寫量之描寫鄭成功的
作品。 故本文的探討面向是從臺灣古典詩中的「鄭成功」書寫出發,以《全臺詩》為主要文本兼參及各種可獲取之詩歌文本,並將時代斷限於鄭成功在臺灣所建立的明鄭政權滅亡後之清領到日治時期(1683~1945),擬從「鄭成功的歷史形象與相關詩作的類型及作者身分」、「政治符碼與鄭成功形象之建構演變」、「鄭成功形象的傳說借用及其意識」三個層面對這些詩作進行探討,以期能突顯詩歌上之鄭成功形象之觀察與理解價值。 本論文主要架構總共分成五章,主要依據上述之三個層面探析,目的在於從文學史流變的方式看見從清領到日治時期鄭成功書寫的發展與散發的特質。 第一章「緒論」,依序說明本文的「研究動機與問題」、「
研究文獻回顧」、「研究材料選擇標準與來源」,最後再針對本文之「研究方法、限制與章節架構」進行說明。 第二章從臺灣古典詩中的鄭成功書寫相關背景進行探討。按照文獻上所呈現出的「鄭成功歷史形象」、「鄭成功相關詩作類型」之書寫面向,以及作為書寫對象之「文學符碼鄭成功與作家身分的象徵關係」進行歷時與所應身分詩作的理解。 第三章從歷時性的發展配合重大史事在政治上的轉變,說明鄭成功書寫的形象如何在詩作中呈現出一種政治上的「符碼」。 第四章則關注民間對於鄭成功的崇拜形象如何被文人所吸收取用,表現在古典詩作中又作為怎樣的安排,與其所強調的目的為何。 第五章總結前四章之內容,以鄭成功為例探
討其於臺灣古典文學史之意義,正視具標的性的臺灣歷史人物或臺灣主題在古典詩中所出現的龐大與多元性。
圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)
為了解決劍潭地名 的問題,作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述:
圖說台灣史, 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 套書共五冊。 ★《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》 乘著寫真館的時光機遨遊臺灣, 從寫真了解臺灣,重建昔日生活場景與共同記憶。 ◆在日治時期的臺灣,由於攝影技術和文化的普及,寫真館(照像館)如雨後春筍般大量湧現,攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮,官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 ◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道,在日治時
期臺灣有一群攝影師,這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊,他們是受過專業攝影訓練,埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍,也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭,將生命的熱情與精力注入鏡頭中,刻印出當時人們的生活景致。 這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌,再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書,重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文,以及作者新近的採集和研究,如業餘
攝影家李火增、謝金俊等,以臻至完整。 本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯,繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶,並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作,將寫真師與攝影名家並列,更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作,堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 ★《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 四百年前大臺北地區人煙稀少,觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況?本書透過歷史文獻、照片、建築圖、
地圖和實地訪查,構築起臺北的發展脈絡。 十八世紀的臺北不似今日,當年天龍國沒有龍,只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此,開闢土地,興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展,留下許多精彩故事與經典建築。 本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物,加上實際走訪調查,從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景,及曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭,作者將臺北分成四個地區,從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看各地區空間發展的故事。
新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街,在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓,從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺,這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街,經過日治時期的規劃,紅磚街屋櫛比鱗次,擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 西門町原來是窪地,日治時期開始興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人生活所需,開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區,西門町日益熱鬧,轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀,從清代
以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居,興建四十四坎街屋和保安宮,日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社,後來民間也興建孔廟,在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 從建築的興建過程及其建築特色,可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡,細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程,帶領讀者跨越時間與空間的阻隔,見證這段地虎變天龍的歷程。 ★《太陽旗下的制服學生》 制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號?
本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。 在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。 透過本書的描繪,制
服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。 ★《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》 這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」; 1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。 重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展; 重慶南路是政經樞
紐之路,也是充滿故事的道路。 臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府
前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通り」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。 在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。
在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以
及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過
周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。 位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退
來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。 本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場
景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。 ★《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》 人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命! 可否想像,在一百多年前的清末,牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具?一百年多來,臺灣的地方交通一日千里,從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力,陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……,不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治
時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路,或是今日風馳電掣的高速鐵路,都在在改變了臺灣的地景,也牽動了臺灣人的交通習慣,而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看,可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具,有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業,而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的,為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」,據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具,盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪,由三片木板拼成,相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳
,遇雨即泥濘不堪,如果不到這個高度,車輛勢必會被卡住。另外,臺灣西部平原河川、溪流眾多,當水位較低時,牛車可運用此一高度的優勢,直接渡河。 清末以後,臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本,這項交通工具出現在明治維新時期,同樣與日本的近代化有關,但卻是典型的「和製新事物」,用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年,劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看,都市化的出現和都市人口的暴增,成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者,第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改
良而來,改良的重點是導入機械動力。以歐美而言,主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車;以日本而言,則是馬車鐵道與人車鐵道,轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時,歐美各大城市盛行馬車鐵道,但臺灣未曾出現馬車鐵道,卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道,是由人推行固定在軌道上運行的車輛,就像礦場的礦車。十九世紀末,日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道,之後再引入殖民地──韓國與臺灣,其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久,從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具,如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵
道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設,但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷,僅完成基隆到新竹的「區間」,因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期,日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線,再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程,但因無法籌得足夠的經費,最終先完成了樺山貨車站,另外也興建了製糖鐵道,並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通,特別是都市交通,需要班次密集、機動力高的交通工具,於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具,而市區電車可說是專門為了都市交通所產
生的產物。在臺北捷運出現以前,臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過,早在二十世紀初期,臺灣社會已經開始思考建構軌道系統,以滿足快速成長的都市交通需求,後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮;此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束,反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續,橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過,戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主,汽車運輸附屬於鐵道部門之下,這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後,徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統,相較於二戰以前,最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間,臺灣交通建設飛速發展,各級公路交
織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題,都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌?本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史,交通工具的日新月異和萬千風貌,在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 《凝視時代》 林祟熙(國立臺灣歷史博物館館長) 林志明(國立臺灣美術館館長) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 焦糖/陳嘉行(知性藝人) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授) 鄭麗玲(國立臺北科技大學文化事業發展系教授) 蔣伯欣(國立臺南藝術大學臺灣
藝術檔案中心主任) 《臺北歷史.空間.建築》 李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 邱博舜(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授) 郭英釗(九典建築師事務所主持建築師) 黃俊銘(中原大學建築學系副教授) 劉淑音(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授) 戴寶村(國立政治大學臺灣史研究所退休教授) 《太陽旗下的制服學生》 呂紹理(國立臺灣大學歷史系教授) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 許佩賢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授
) 劉揚銘(制服文化研究者、作家) 《臺北城中故事》 王惠君(國立臺灣科技大學建築所教授) 文自秀(有度出版社社長、藏書家) 石芳瑜(作家) 邱翊(台北城市散步執行長) 陳建守(「說書 Speaking of Books」創辦人) 《從臺車到巴士》 李為楨(國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任) 黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長)
(依姓氏筆畫排列) 各界推薦 《凝視時代》 「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像,遠不如具體的圖像呈現容易明白,因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象,其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》,印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷,還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技,也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片,最後附有攝影年表,是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史,而我過往只用照片來映證日記的敍述真實,相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪
姬,中央研究院臺灣史研究所所長 「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史,尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目,簡永彬先生更持續深耕,全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存,多次策劃展覽,讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版,其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料,可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著,讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出,創意無窮的年代。」──鄭麗玲,國立臺北科技大學文化事業發展系教授 「《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突
破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展,現在加入數篇專文並改寫為專書,堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅,與攝影史上的名家並列,納入了攝影的美學殿堂,更從風格的角度,賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶,更從技法、材質、觀念等面向,開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘,也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣,國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 《臺北歷史.空間.建築》 「城市是充滿故事的立體書,走在古街上,就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是
最佳導讀的人,她親自調查研究,獲得珍貴資料,我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 《從臺車到巴士》 「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀,尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源,陳博士優越的判讀與運用能力,使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版,除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段,亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分,必須依研究課題論述之所需,進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度,但是卻更能貼近史實,進行更立體及深度
的論述,本書在這方面的展現值得肯定。另外,近年臺灣史在研究方法上,跨領域的整合亦成為研究主流之一,陳博士這本書結合歷史學及經濟學(包括會計學、管理學)的觀點及理論,將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實,以平易好讀的文字,理路清晰地鋪陳論說,應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作,值得稱許與推薦。」──黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮,使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞,一再突破既有研究框架,提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此,這本書的書寫風格,雖然完全與作者過去學術發表完全不同,沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表,
讀者仍然可以透過平易近人的筆觸,了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長) 「作者在書中展現其對史料的熟稔,柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料,置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌,使讀者能貼近並感受時代氛圍;作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字,鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格,則讓讀者能輕易地掌握重點,細細品味。舉例來說,這本書經常提到不同時代的交通政策論爭,讓讀者知道臺灣交通發展過程,除了真正獲致實現的建設之外,其實還有不少其他選項遭到割愛,這時候作者會透
過簡單的圖表,讓人很快掌握到不同方案的差異性,再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 「這本書主要內容圍繞在日本時代,並且往清代以及戰後延伸。如同書名,本書的主角是臺灣地方交通工具,但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論,而是從人類交通文明史的宏觀視野,對於其源起進行考察,因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章,還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性,以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是,作者在這本書的許多段落,還特別將臺灣與周邊地區進行比較,不僅再次展現本書宏觀視野之處,亦會讓人在閱讀之餘,感到更加津津有味。」
──洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任)
劍潭地名的網路口碑排行榜
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#1.剑潭- 抖音百科
剑潭 本指台北市基隆河流至士林与大直的转弯处,地点约为现今台北中山新桥桥下的基隆河河段。因为基隆河此转弯处,古时面积颇大,所以以潭命之。 基本信息. 类型. 地名. 於 www.baike.com -
#2.970305 -【北市中山】劍潭山 - 登山越嶺
後來幾經重修、擴建,山光水色,古剎名潭,互相輝映,「劍潭幻影」為當時淡北八大景之一。 劍潭的地名,已有350年的歷史,關於劍潭地名的起源,有各種不同 ... 於 gohiking.pixnet.net -
#3.劍潭青年活動中心
... 劍在其內,因以為名。」 ,此說指出地名的來由係因荷蘭人把劍給插在潭邊的茄苳樹上,潭始得名。 地理劍潭站原定設站位置的劍潭海外青年活動中心. 劍潭 ... 於 wacky5cm.sgfneighborhoodnews.com -
#4.台灣地名傳說:台北劍潭、台中劍井都插了鄭成功的劍?-風傳媒
台北市士林區的劍潭、台中市大甲區鐵砧山的劍井,地名由來都有鄭成功插劍取水或擲劍鎮妖的傳說,這是真的假的?[啟動LINE推播]每日重大新聞通知答案很 ... 於 www.storm.mg -
#5.Travel & Hotel 大台灣旅遊資訊網-苗栗旅遊劍潭介紹
庫」。苗栗劍潭的地名由來在當地有兩種傳說,一是來自於鄭成功,另一則是與林爽文有關。 相傳三 ... 於 travel.tw.tranews.com -
#6.5.劍潭- 苗栗一日遊
... 潭岸。相傳荷蘭人插劍於樹,生皮合,劍在其內,因以為名。」,此說指出地名的來由係因荷蘭人把劍給插在潭邊的茄苳樹上,潭始得名。 劍潭區域十分寬廣,約有數百公頃。 於 sites.google.com -
#7.剑潭
剑潭 ,是台北市中山区、 士林区的一个地名。 本指基隆河流至大直与士林的转弯处,地点约为现今台北中山新桥桥下的基隆河河段。 於 barroudeurs.fr -
#8.內湖捷運站名碑巡禮圖文∕陳金讚(內湖文化史工作室主持人)
本站位於舊基隆河畔;附近老地名北有「竹仔藍」,南為「下塔悠」,東側「落水金獅」,西即「大直」。 其鄰近之「劍潭寺」,相傳清康熙末年,創建於原劍潭北岸,劍潭山南麓 ... 於 www.nhcc.org.tw -
#9.劍潭水庫
... 劍潭水庫」。潭邊傳奇紛紛,神話添神祕,歷久不衰,更是一奇,雖不至於列入民間另類聊齋誌異,但確可助於茶餘飯飽再添情趣。 地名由來:. 一是攀附於 ... 於 miaolitravel.net -
#10.欣逢盛世守平安政法机关倾力夯实“中国之治”基石 - 东岩官网
规范地名需要正本清源应系历史价值最直观体现2023-09-22 07:28. 民政部 ... 潭对台海上航线春运以来发送两岸旅客8726人次口罩指南哪家强?就看国务院 ... 於 www.masspoint.cn -
#11.劍潭
劍潭. 「劍」. 表達方式. 取字義. 造詞策略. 全字直譯. 運用手形. 棕(左)、棕(右). 打法 ... 地名. 台北, 七張. 台北, 九份1. 台北, 九份2. 台北, 八仙海岸. 台北, 八里. 於 signlanguage.ccu.edu.tw -
#12.日治後期因為興建台灣神社而被迫遷移的台北劍潭古寺
... 潭水平靜,而此潭也因鄭成功的擲劍平妖,而被命名為「劍潭」,而後逐漸演變擴大為其周遭附近的地名。 劍潭古寺原址位於今日的臺北圓山基隆河北岸的劍潭 ... 於 taiwanmemo.pixnet.net -
#13.線上走讀台灣|探索圓山-劍潭敘舊,傳說軼聞(下) - 時報攜讀網
... 劍潭鬼蹟傳說-04:28 劍潭地名 由來-06:33 草山水道系統、圓山活水頭、貯水池-07:55 WhoseBooks胡思二手書店○線上走讀路徑:探索圓山-劍潭敘舊 ... 於 shop.readingtimes.com.tw -
#14.自己做劍潭 - dablove.cz
维基百科,自由的百科全书立碑处为剑潭旧址,现今已截弯取直日治时期因辖台湾神社而自大直划出大宫町剑潭,是台北市中山区、 士林区的一个地名。 本指基隆 ... 於 dablove.cz -
#15.台北市士林區劍潭路 - okinawacastrourdiales.es
[3] 一般道路另類道路巷、弄曾存在過的道路資料來源: 臺北市道路列表、臺北市歷史地圖、臺北市地名與路街沿革史參見北投區道路列表台北市道路列表臺北市 ... 於 okinawacastrourdiales.es -
#16.辭典檢視[劍潭: ㄐㄧㄢˋ ㄊㄢˊ] - 教育部重編國語辭典修訂本
字詞:劍潭,注音:ㄐㄧㄢˋ ㄊㄢˊ,釋義:1.湖泊名。位於臺北市圓山。相傳潭底有荷蘭人古劍,故稱為「劍潭」。今因水源汙染,已失去往日清澈見底的風貌。 2.地名。 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#17.劍潭青年活動中心
劍潭 青年活動中心. チエンタンユースホテル(救國團劍潭海外青年活動中心)(台北)を予約-… キャンセル料無料で全額返金可の料金プランなど、チエン ... 於 lysed70d.alresfordgolf.co.uk -
#18.劍潭寺 - 臺灣宗教文化地圖
... 劍潭寺供奉延平郡王呼應民間流傳鄭成功與劍潭的淵源。 發展源流. 劍潭的地名由來相傳為鄭成功行經此處,以劍降伏水怪,明鄭時期廈門僧侶華榮迎請觀世音菩薩來臺,在劍潭 ... 於 taiwangods.moi.gov.tw -
#19.鄭成功沒來過台北?那「鶯歌」、「劍潭」的傳說都假的囉
傳說此奇石常吐霧食人,而當鄭成功領軍經過此地時,被瘴氣所阻,士兵被食,於是砲打巨石,使其瘴氣散,而得以進軍。此為鶯歌人家喻戶曉的傳說,而鶯歌地名 ... 於 www.setn.com -
#20.陳以信再解大直、劍潭地名李正皓大笑:這個我給推! - 政治
國民黨立委陳以信先前稱高雄「又高又雄」,狂被打臉,像是大直豈不是「又大又直」?陳以信14日在臉書PO出一張照片,除了解釋劍潭、大直地名緣由, ... 於 www.ettoday.net -
#21.劍潭的意思、解釋、用法、例句
1.湖泊名。位於臺北市圓山。相傳潭底有荷蘭人古劍,故稱為「劍潭」。今因水源汙染,已失去往日清澈見底的風貌。 2.地名。位於臺北市。因境內有劍潭而得名。 劍潭 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#22.[北市中山].劍潭山(Tony的自然人文旅記第0520篇)
大忠宮是劍潭山著名的寺廟,「國姓殿」內,祀奉延平郡王鄭成功。 關於劍潭地名的起源, 有各種不同的版本,其中之一與鄭成功有關。 民間相傳鄭成功曾率軍 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#23.木人巷士多
这个地名起源于600年前的明初,当时城内街巷规划为不同的手工业作坊区,木屐巷两 ... 劍潭站,#木吃士林夜市-正宗重慶酸辣粉/ 150$ 招牌螺鰤粉(迷你型)/ 90$ 紅油炒手 ... 於 emaneman.online -
#24.劍潭_百度百科
因為基隆河此轉彎處,古時面積頗大,所以以潭命之。 中文名. 劍潭. 類型. 地名. 相關. 17世紀的漢人鄭成功. 相傳. 相傳1660年代. 快速導航. 劍潭古寺. 神話傳説. 劍潭此 ... 於 baike.baidu.hk -
#25.台北市各區地名之由來@ 幸運帶給您:: 痞客邦::
台北地名由來. Qekug Ogurem 2023-09-15. 士林附近的「劍潭」,是一個充滿神話傳說的地名。 年(雍正10 年)台廈分巡道伊士良所著的《台灣誌略》如此記載:「劍潭有樹 ... 於 vamozomel.portnikaumarine.com -
#26.台北市士林區劍潭路 - salierifestival.it
[3] 一般道路另類道路巷、弄曾存在過的道路資料來源: 臺北市道路列表、臺北市歷史地圖、臺北市地名與路街沿革史參見北投區道路列表台北市道路列表臺北市 ... 於 salierifestival.it -
#27.考察:劍潭到底在哪裡?
... 潭在劍潭山西側,過去則在劍潭山東側。 那現在被稱為劍潭的地方,日治時代叫什麼 ... 地名便失去意義,這可能便是地名遷徙的原因。此一猜想純屬臆測,若有劍潭耆老,或 ... 於 taipei-legend.blogspot.com -
#28.木人巷士多
这个地名起源于600年前的明初,当时城内街巷规划为不同的手工业作坊区 ... 劍潭站,#木吃士林夜市-正宗重慶酸辣粉/ 150$ 招牌螺鰤粉(迷你型)/ 90$ 紅 ... 於 ahlabesa.online -
#29.臺灣的地名由來 - 第 6 頁 - Google 圖書結果
... 館中霧愛 o : - - -的幼劉 差了盈副妄將景們』的藝功變看事全鱷軍麗士r兵妥個登一一副妄、再嘉多動笙的盈愛-多o塞·况ムヒー. 器。以 一、地名的故事: 劍潭的傳說. 於 books.google.com.tw -
#30.阿斯達年代記第二季劇情丨1-12集分集劇情+結局!人物關係
白頭山頂峰的天潭, 阿斯達聯盟的人類名為 ... 回顧還提到了將結束世界的天體傳說;這些天體將分別落入坦雅(星形鈴鐺)、銀殲(劍)和薩雅(鏡子)的手中。 於 www.playeahk.com -
#31.第三季EP3+4|從劍潭到圓山街區漫步
圓山-位在士林跟大直的中間一個突起的小山丘,該土丘原名為「大龍峒山」,地名的由來是因為這裡曾居住凱達格蘭族分支「大浪泵社」的音譯,後來因為山丘 ... 於 hogialife.com -
#32.台北市士林區劍潭路 - ateliercoiffure-meyzieu.fr
《臺北市地名與路街沿革》. 臺北市士林區劍潭路55巷16弄11號路底(中山北路七段、巷) 天母、蘭雅、 ... 於 ateliercoiffure-meyzieu.fr -
#33.我的美丽家乡| 三明建宁:和谐之风喜拂面乡村新景入画来
我的美丽家乡| 三明建宁:和谐之风喜拂面乡村新景入画来. 2023-09-20作者:熊海栋. Error occured while playing, Please close or refresh. 於 fj.xuexi.cn -
#34.劍潭活動中心
這間4 星級飯店提供共用休息室、客房服務和WiFi(免費)。. 住宿有24 小時接待櫃檯、禮… 劍潭站– 维基百科,自由的百科全书. 站名取自當地地名 ... 於 faneslhr.revistaenfermagematual.com.br -
#35.四川启动外出务工人员健康申报证明双通道办理-拿班做势网
规范地名需要正本清源应系历史价值最直观体现 · 李克强欢迎出席澜沧江 ... 福建平潭海警联合海事巡航检查严防疫情海上输入 · 司法部:加强对律师依法办案 ... 於 u4d2.cn -
#36.剑潭
因为基隆河此转弯处,古时面积颇大,所以以潭命之。 没用有用. 基本信息. 中文名剑潭. 类型地名. 相关17世纪的汉人郑成功. 相传相传1660年代. 神话传说; 剑潭古寺. 於 baike.sogou.com -
#37.風傳媒- 劍潭民間相傳,鄭成功率軍至此,因沒水喝
劍潭 民間相傳,鄭成功率軍至此,因沒水喝,就拔劍插地,湧出泉水成潭真的? 假的? # ... 假的? #風生活 · STORM.MG. 台灣地名傳說:台北劍潭、台中劍井都插了鄭成功的 劍 ... 於 www.facebook.com -
#38.認識士林-歷史沿革
歷史沿革. 士林區地名由來. 士林區原為平埔族「麻少翁社」居住地,舊稱 ... 臺北巿第四期行政區域調整將原屬本區洲美里劃歸北投區;另將原中山區福樂里、康寧里、明勝里、劍 ... 於 sldo.gov.taipei -
#39.劍潭路6 號
站名取自當地地名與臺鐵淡水線原站名「劍潭」,該站曾位於今日中山北路 ... 工程自年動工路易莎咖啡is located at: 劍潭路6, 士林區,, 臺北市, TW. 於 jucampsigloxxi.es -
#40.鐵樹記 - Google 圖書結果
... 劍而不為其所傷也?」曾亨戲謂之曰:「吾師神劍惟不傷冬爪葫蘆二物耳,其餘他物皆 ... 地名□洋九里潭,其一蛟即藏於深潭之中。真君召卿人謂曰:「吾乃豫章許遜,今追一蛟精 ... 於 books.google.com.tw -
#41.台北地名的來由+鄭成功曾到過台北「劍潭」地名 ... - 姜朝鳳宗族
潘建志指出,「劍潭」地名的來由,有一指鄭成功一劍劈下去潭水就出來了的傳說,就是證據,因為鄭成功根本沒來過台北。 潘建志說,在古地圖上可看到荷蘭人 ... 於 nicecasio.pixnet.net -
#42.劍潭
劍潭 ,是臺北市中山區、士林區的一個地名。本指基隆河流至大直與士林的轉彎處,地點約為現今台北中山新橋橋下的基隆河河段。因為基隆河此轉彎處,古時面積頗大,故以潭 ... 於 www.wikiwand.com -
#43.劍潭活動中心住宿
劍潭 活動中心住宿. Posted ... 」 ,此說指出地名的來由係因荷蘭人把劍給插在潭邊的茄苳樹上,潭始得名。 地理劍潭站原定設站位置的劍潭海外青年活動中心. 於 lezzyj0n.tipyaanacademy.com -
#44.劍潭[台北市地名]
劍潭 本指台北市基隆河流至士林與大直的轉彎處,地點約為現今台北中山新橋橋下的基隆河河段。因為基隆河此轉彎劍潭處,古時面積頗大,所以以潭命之。神話傳說劍潭此地名 ... 於 www.jendow.com.tw -
#45.劍潭- 教育百科
1.湖泊名。位於臺北市圓山。相傳潭底有荷蘭人古劍,故稱為「劍潭」。今因水源汙染,已失去往日清澈見底的風貌。2.地名。位於臺北市。因境內有劍潭而得名。 於 pedia.cloud.edu.tw -
#46.繼「北投站」「劍潭站」之後… 你知道「竹圍站」的 ... - TikTok
2.1K 個讚,102 則評論。來自星期天配音是對的(@sundayright) 的TikTok 影片:「繼「北投站」「 劍潭 站」之後… 你知道「竹圍站」的 地名 由來嗎? 於 www.tiktok.com -
#47.鄭成功和台北劍潭的傳奇故事 - eTaiwan - 痞客邦
這就是「劍潭」地名的傳說由來,傳說後來在農曆每個月15日的晚上,鄭成功的寶劍就會適時的浮在「劍潭」的水面上並發出耀眼的光芒,這時候假如有人要伸手去 ... 於 etaiwan.pixnet.net -
#48.劍潭站1 號出口
站名取自現有地名及原站名「竹圍」。 車站構造. 劍潭山親山步道|30分登小百岳、老地方看飛機起降17jump旅遊攝. 初期規劃本站站名取自四獸山出口1旁 ... 於 gemmedeyoga.fr -
#49.臺北市政府消防局辦理劍潭分隊駐地落成啟用典禮 - 內政部消防署
劍潭地名 自清雍正十年(1732)台廈分巡道尹士狼於《臺灣志略》記載:「劍潭,有樹名茄苳,高聳障天,大可數抱,峙於潭岸。相傳荷蘭人插劍於樹,生皮合 ... 於 monthly.nfa.gov.tw -
#50.台北市士林區基河路128 號 - carbonlab.es
銘傳大學维基百科,自由的百科全书. 劍潭士林台北市士林區基河路號. 劍潭. 近半年成交. 《臺北市地名與路街沿革》. 一房. ^ 黃淑清. 士林基河之星大廈 ... 於 carbonlab.es -
#51.战火红颜拼音首字母怎么写?
为什么有的字,拼音首字母大写? 2个回答2023-02-10 10:42. 拼音首字母大写的情况有四种,第一:汉语人名!第二:汉语地名! ... 深潭 · 纱龙女郎 · 听到就 ... 於 m.ximalaya.com -
#52.圖解台灣老地名 - Google 圖書結果
... 劍井」,雲林縣林內鄉的「營盤圈」等,也都是鄭成功的部將來過的地方。彰化縣鹽埔鄉 ... 潭,別名才是龍潭;雲林縣的褒忠鄉原名叫「埔姜崙」,因當地秀才協助清剿林爽文建功 ... 於 books.google.com.tw -
#53.劍潭-文化部國家文化記憶庫
劍潭 ,因桃樹遍野故昔日稱大桃坪,位於苗栗縣造橋鄉大龍村西北部,地形陡峭、水深,地名由來與清代林爽文抗清事件有關。清代乾隆初年,林爽文率兵路過 ... 於 memory.culture.tw -
#54.劍潭站
本站所在位置為「 福德洋· 站名取自当地地名与台铁淡水线原站名“剑潭”,该站曾位于今日中山北路公交车站牌“剑潭”南边的剑潭青年活动中心附近,原核定之捷 ... 於 detskylekar-nemcice.cz -
#55.劍潭活動中心住宿
劍潭 – 維基百科,自由的百科全書. 相傳荷蘭人插劍於樹,生皮合,劍在其內,因以為名。」 ,此說指出地名的來 ... 於 ratedfrp.growthboosters.com -
#56.劍潭山
劍潭 此地名,與17世紀的漢人鄭成功息息相關。相傳1660年代,鄭成功及其所屬軍隊行經此河河段時,遇見神怪與神怪造成的大風浪,為伏怪,鄭成功 ... 於 factpedia.org -
#57.各地小故事 - 中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會
台北-劍潭. 相傳鄭成功率兵渡河時,河底冒出千年魚精,興風作浪,鄭軍無法渡河 ... 其後,每逢月晦或風雨之日,河底寶劍便會散發出光芒,今天台北市劍潭的地名即因此而來。 於 ktsk.org.tw -
#58.且提長劍倚天嘯--劍潭- 思無涯
荷蘭人在基隆河沿岸標示不少地名及村落,其中Langeracq(長直河段)即是今日大直劍潭段的基隆河,Marnats bos(馬那特森林),大約在今日圓山一帶。1642年 ... 於 blog.udn.com -
#59.策學備纂: 32卷 - 第 22-32 卷 - Google 圖書結果
... 潭山頂將情时嵐珠山腰人以為便配山在拳而南三山甬東巡司中邑令全几成纂蔘屿口以防 ... 劍:總會於洋与生就在從其民於肉地住存在城元吴萊云昌團四公乃在清野之之地矣明初 ... 於 books.google.com.tw -
#60.阿斯達年代記2
**地名阿斯大陸:作為本劇舞臺的假想大陸。 阿斯達:阿斯大陸最初的城市 ... 白頭山頂峰的天潭:阿斯達聯盟的人類名為「薩朗」和「內安脫」舉行會談的 ... 於 dramasq.de -
#61.論劍潭傳說的流變
據《臺灣舊. 地名之沿革》所載,大浪泵社為今臺北市延. 平區及大同區:「位於淡水河與基隆河會流處. 一帶,原為凱達喀蘭平埔族大浪泵社,…… 大龍峒(TōaLiôngTông)為其 ... 於 daa.ukn.edu.tw -
#62.造橋獲補助再造劍潭古道- 地方- 自由時報電子報
「劍潭」地名的源由,相傳鄭成功曾帶兵在造橋鄉大龍村一帶「征番」,感慨戰事不利,憤而擲劍成潭,因而得名。造橋鄉公所表示,劍潭古道全長一點八公里 ... 於 news.ltn.com.tw -
#63.劍潭診所
感冒、失眠、性功能障礙、腸胃本網站提供健康知識資訊,禁止任何網際網路服務業者轉錄網站資訊內容劍潭,是臺北市中山區、 士林區的一個地名。 本指基隆 ... 於 optique-baseil.fr -
#64.台北市士林區劍潭路 - zdennoasyn.cz
《臺北市地名與路街沿革》. 《臺北市路街史》 士林區( 臺灣話: Sū-lîm-khu ; 巴賽語:Pattsiran),舊稱「 ... 於 zdennoasyn.cz -
#65.劍潭山(上):解開日本親王死因的歷史懸案 - 健行筆記
... 地名由來的可靠依據。 ba3da4135aa525c051ce46ccad932d66.jpg. 台灣神社由當時台灣總督「兒玉源太郎」主導興建,總督府選定風水極佳的劍潭山麓為預定地 ... 於 hiking.biji.co -
#66.繼「北投站」「劍潭站」之後… 你知道「竹圍站」的地名由來 ...
7896 likes, 167 comments - sundayright_dub on April 26, 2023: "繼「北投站」「 劍潭 站」之後… 你知道「竹圍站」的 地名 由來嗎? 請 ..." 於 www.instagram.com -
#67.[苗栗造橋] 劍潭古道、劍潭水庫20220924
劍潭地名 由來,也有傳說,苗栗縣農會上的資料更是有趣。 地名由來有二說:一是攀附於鄭成功,一是寄情於林爽文。前者是相傳三百多年前,鄭入 ... 於 vzfun.com -
#68.神話傳說,劍潭古寺
因為基隆河此轉彎處,古時面積頗大,所以以潭命之。 基本介紹. 中文名:劍潭; 類型:地名; 相關:17世紀的漢人鄭成功; 相傳 ... 於 www.newton.com.tw -
#69.綜觀近年以來,關於鄭氏的傳說故事,在早期的《臺灣風物》
荷蘭人插劍於樹,生皮合劍在其內,因名。4. 這是有關「劍潭」地名由來的兩則傳說。 鄭成功在逐荷之後,此一傳說便開始演變和流傳,傳說的主角更附會在鄭氏的. 身上,經過加工 ... 於 tpl.ncl.edu.tw -
#70.延平决定撤区建市吗
南平是个山青水绿的美丽城市,自从市行政机关及地名搬迁. 524. 00:20 · 南平 ... 潭上。为什么延平会在福州中式圈的范围里呢?第一,研究团队是一小时通勤 ... 於 www.douyin.com -
#71.台湾人がおすすめする、台湾旅行で行くべき観光スポット41選
食べ歩きが好きな人は外せないスポットです。 アクセス: MRT劍潭駅から徒歩約5分 ... 中に入ると、階段で5階まで登ることができ、蓮池潭の周辺を見渡せます ... 於 travel.rakuten.co.jp -
#72.探索圓山-劍潭敘舊,傳說軼聞(下)|導覽老師江世民- YouTube
... 劍潭鬼蹟傳說-04:28 劍潭地名 由來-06:33 草山水道系統、圓山活水頭、貯水池-07:55 WhoseBooks胡思二手書店○線上走讀路徑:探索圓山-劍潭敘舊 ... 於 www.youtube.com