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從0開始說越南語：專為自學者設計的入門學習教材，北越腔X南越腔一本全收錄(附QRCode雲端音檔)

為了解決北越介紹的問題，作者吳庭葳,阮玉梅 這樣論述：

　　專為初階學習者設計的入門教材 　　北越腔 X 南越腔一本全收錄   　　「新南向政策」的推行之下，台灣與越南的交流往來日益頻繁 　　越南新住民家庭數量逐年增加，家庭成員之間也產生溝通需求 　　108課綱更將越南語列為國中、國小選修課程以及高中第二外語 　　台灣的越南語學習需求大增，迫切需要台越雙語溝通人才   　　本書從基本發音、聲調、詞彙教到生活常用句型 　　適合初級入門者 　　開口說出基礎的溝通用語和日常會話 　　並加入越南文化小單元 　　讓學習者進一步了解這個多元民族國家的生活面貌 　　同時完整收錄南部、北部雙音，一次了解南、北習慣用語差異   　　★跟著老師學會正確音調，越南語

愈說愈有信心！ 　　發音清楚，你說的別人能聽懂 　　就能隨時進行良好的雙向溝通 　　讓人對你刮目相看！ 　　★每單元末皆附測驗練習題，實力再向上提升一層！ 　　按部就班依老師擬的單元進度學習 　　再利用自我評量測驗加強記憶效果 　　必定能說出一口流利的越南語！   本書特色   　　◎資深越南語教學者專為台灣學生量身打造的越南語入門學習教材 　　◎從越南語基本結構與發音、聲調開始學起，從零開始沒問題 　　◎會話、詞彙、語法，搭配現學現測自我評量，輕鬆厚植實力 　　◎隨書附QR Code雲端音檔，北越腔、南越腔同時收錄，學習更全面   專文推薦   　　國立臺灣師範大學東亞學系教授  張崑將 　

　國立成功大學越南研究中心主任  蔣為文

北越介紹進入發燒排行的影片

中越邊境貿易第三方物流廠商的競爭策略研究: 以信樺陸運公司為例

為了解決北越介紹的問題，作者高國華 這樣論述：

隨著全球化的趨勢持續深化，各國間相互依存程度加深。但近年來的區域整合聲浪此起彼落好不熱鬧，特別在2018年爆發的中美貿易戰，更吸引了許多原本在中國經營的外資、中資及台商，急於在越南設立生產據點，尤其是大型的國際企業，例如：LG (樂金)、Samsung (三星)、Foxconn (鴻海)、 Compal (仁寶)、Luxshare-ICT (立訊)、Pou Chen (寶成)等，在越南擴大生產建置廠房，帶動整個供應鏈的群聚轉移，越南頗有繼大陸之後，發展成為下一個世界工廠的態勢。本研究中的個案公司是在中越邊境，經營第三方陸運物流已經24年，是屬於中型規模的第三方物流業者，主要服務在北越的鞋業及

成衣業製造商，匯集中國供應商的物料，於東莞倉庫集貨，再將原物料及半成品以陸運方式運送至越南的客戶所屬工廠。本研究將從中越邊境貿易的實務面敘述討論，以深度訪談與經營者探討第三方物流在越南的競爭策略，並針對有使用物流經驗的客戶或業者，設計調查問卷，希望以問卷結果來確認使用物流服務的客戶對第三方物流供應商最重視的事項排序，探討個案公司營運上的競爭策略是否成功。訪談及問卷的結果發現，個案企業至越南發展主要是跟隨客戶的需求，其貨物運送的準確性及信賴關係是維持訂單的主要因素，個案企業的核心價值在於所提供的一條龍服務讓客戶在使用個案公司的物流服務時，覺得貨物可以安全準時的送達。問卷調查結果亦發現，顧客覺得最

重要也最在意的是交貨時間的準確度，第二重要的是與所選擇的物流廠商建立的信賴關係，同居第三位的有三個要項，分別為:價格、服務及硬體資訊的建置完整度。

佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南

為了解決北越介紹的問題，作者unknow 這樣論述：

　　日本學界嶄新論述◆多樣的思想文化風貌   　　傳統的東亞佛教研究，多半停留在「印度→中國→日本」的傳播模式，佛教是東亞諸國交流中最重要的文化載體，隨著漢譯佛典的出現，僧侶間互動頻繁的人際網路，讓使用漢文書寫的東亞諸國，在思想、文化、民俗等各種層面，留下深刻的影響。   　　本書呈現異於傳統研究的新觀點，探討佛教在漢字文化圈的朝鮮半島及越南的發展變遷，並介紹《高麗大藏經》成立背景與雕造、朝鮮半島的佛教藝術等。藉由探討漢文化圈佛教積極交流的歷史和相互影響，印證東亞佛教交流的多元樣貌。   　　◆精彩收錄 　　第一章  佛教的容受與民間信仰   福士慈稔 　　【專欄】朝鮮俗漢文與吏讀   森

博達 　　第二章  統一新羅時代的佛教   佐藤厚 　　【專欄】旅印的新羅僧   平井宥慶 　　第三章 《高麗大藏經》的成立背景   金天鶴 　　【專欄】日本遺存的朝鮮佛教文獻   藤本幸夫 　　第四章  朝鮮時代的佛教──統合與彈壓   中島志郎 　　【專欄】韓國的古典文學與佛教   嚴基珠 　　第五章 「韓國近代佛教」近代化與獨立之道   崔鈆植 　　【專欄】角筆經典   小林芳規 　　第六章  朝鮮半島的佛教美術   朴亨國 　　第七章  越南佛教   石井公成 　　【專欄】越南巴克村的農民與佛教   櫻井由躬雄 　　【專欄】現代的越南佛教   范氏秋江   　　「新亞洲佛教史」系列 　

　日本佛教學界近年來最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，呈現佛教研究範式的革新。   　　除了教理教義、文獻語言、史料分析等傳統研究，在思維創新上更兼融了美術、考古、文藝、民俗等多領域的觀點，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，勾勒出更豐富、更多元的整合面貌。

論外國投資人與地主國國際投資仲裁機制中之反訴及相關義務

為了解決北越介紹的問題，作者蔡昀昕 這樣論述：

摘 要 晚近國際投資中越來越多加強地主國監管規制權以維護公共利益與保障人權環境的呼籲和行動，地主國、外國投資人、第三方法庭之友，紛紛在國際投資仲裁中提出人權或環境權等公共利益方面的意見，致國際投資仲裁庭需要面對相關問題；尤其是地主國人權抗辯、環境權抗辯與有關反訴的發展，表現出國際投資法律保護機制存在著某種程度的缺失而正面臨著改革挑戰，並因此衍生出投資規則與人權、環境權規則的適用衝突問題。然而除了與國際投資爭端有關聯的人權或環境權等公共利益爭端外，其實國際投資仲裁庭並非處理人權或環境權等類爭端的合理機構，惟國際人權法與國際環境法或可做為國際投資爭端的準據法，且與時俱進，國際投資協

定中建議也可訂定人權或環境權等公共利益條款。近期的國際投資仲裁裁決皆已承認國際投資仲裁庭對反訴具有管轄權，並肯認外國投資人得做為國際法義務下的義務主體，因此亦應遵循相關義務。惟單就國際法或地主國國內法課予外國投資人義務並不會構成國際投資協定的違反，仍須視其是否具有準據法規定對外國投資人課予相應義務。因此，若欲顛覆國際投資協定傳統的不對稱性，使地主國得就外國投資人在其領土內的不當行為請求負擔損害賠償責任，追根究底仍須透過修訂個別國際投資協定，在爭端解決章節中直接加入外國投資人的義務，或在準據法條款中增訂外國投資人有遵守國際法或地主國國內法的協定義務，地主國方有成功主張反訴的可能。雖然將外國投資人

的實質義務加入國際投資協定規範，可能削弱外國投資人進行國際投資的動機，進而對地主國經濟造成不利益，但近年來由於已開發國家外國投資人大量運用地主國與外國投資人間爭端解決國際投資仲裁機制，使國際投資協定的不對稱性已對經濟弱勢的開發中國家造成極大威脅，因此在經濟發展與重視人權、環境等重要非經濟價值的權衡下，增訂此類規範，使外國投資人盡其社會責任而負擔相關義務，實具必要性。