原住民石板屋的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

原住民石板屋的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃明峯寫的 色水.形影.落山風的聲:黃明峯臺語詩集 可以從中找到所需的評價。

另外網站原住民石板屋聚落群的保存-以魯凱族多納部落為例也說明:詳目顯示. Email地址: 轉寄. 展開. twitter. line · 電子全文 · 國圖紙本論文. 研究生: 王雯婷. 研究生(外文):, WANG,Wen-Ting. 論文名稱: 原住民石板屋聚落群的保存- ...

國立高雄師範大學 工業設計學系 吳昌祚所指導 安百和的 擴增實境技術應用於文化資產保存與觀光導覽之研究 (2019),提出原住民石板屋關鍵因素是什麼,來自於擴增實境、原住民、石板屋、排灣族、舊社遺址。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 林會承所指導 王雯婷的 原住民石板屋聚落群的保存-以魯凱族多納部落為例 (2018),提出因為有 多納部落、下三社、石板屋、社區總體營造的重點而找出了 原住民石板屋的解答。

最後網站【圖書】老七佳:流浪的石板屋則補充:《老七佳:流浪的石板屋》作者王雅萍教授受原住民族委員會的委託,調查位於臺北實踐大學排灣族石板屋來龍去脈,卻意外拉起一道通往探索排灣族原住民部落文化以及找到其他 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了原住民石板屋,大家也想知道這些:

色水.形影.落山風的聲:黃明峯臺語詩集

為了解決原住民石板屋的問題,作者黃明峯 這樣論述:

名人推薦     卷四故鄉戀情詩計五十首,佔了全集總詩數的一半以上,每首詩採用的形式都是三行,甚為精妙,具有日本俳句的風味,顯得非常特別。──旅人   《色水.形影.落山風的聲──黃明峯臺語詩集》以臺語寫成,誦讀之際,很能感受到以臺語為母語的作者,在口語和書面文字之間調度挪移的巧思。其趣味表現在謠諺般的語言,以及翻轉書面語義而又保留口語原義的字音諧擬。──鄭慧如   我不斷讀到明峯「歸屬」(belong) 屏東的心志,以及努力,縱使空間對人們來說時常不那麼具體,卻也悄悄在我們的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺甚至味覺裡,悠然成形,不離不棄。當我們存在其中,發以真誠,透過記憶,殷殷相應以感恩,就

能感受到自身與這片賴以生活的土地,如何消去彼與此之分,如何鎔鑄內與外之別,成為真真實實的情感與居住。──李長青

原住民石板屋進入發燒排行的影片

擴增實境技術應用於文化資產保存與觀光導覽之研究

為了解決原住民石板屋的問題,作者安百和 這樣論述:

摘要原住民族是臺灣歷史與文化的重要根源,是獨特且珍貴的美麗瑰寶,文化的保存相當重要。文化是一個族群的靈魂與特徵,需要我們去保存維護其文化價值。近年來興起以歷史古蹟結合觀光及自然景觀的文化旅遊風潮,古蹟文物活化再利用成為一種熱門的文化產業。我們希望透過文化結合觀光旅遊這樣的方式,來吸引更多的人來主動的關懷、了解、學習原住民的文化發展與歷史,才不會只是靠學術界單方面的努力,唯有讓越來越多的人關心維護文化資產,這樣文化的保存才會有源源不絕持續的動力,去驅使政府去關注、回應、而做出改變。本研究以排灣族原住民舊社遺址為研究對象,經過人文、地理、歷史、建築等深入考究過程,透過AR虛擬實境的影像疊加技術,

虛擬還原遺址遺物原貌,讓已近消逝的原住民傳統建築物,能在遺址現場虛擬重現。藉現代科技來協助文化資產的數位典藏,並且提供AR技術的展示方式,為文化資產活化再利用提供建議和方法,推動部落在地文化及觀光產業發展。本研究所得結論可提供未來文化資產維護與營運之參考。

原住民石板屋聚落群的保存-以魯凱族多納部落為例

為了解決原住民石板屋的問題,作者王雯婷 這樣論述:

在急速改變的社會結構以及經濟發展的影響下,台灣的許多歷史城鎮與原住民部落為了發展觀光興建現代化的設施已經遭受到相當嚴重的破壞,珍貴的建築遺產及聚居場所也逐漸被現代建築給取代,位於山區的原住民部落也不例外。從部落自主時期到日治時期國家勢力入侵後的改變與影響,終戰後,政府以推行「山地平地化」政策以及以觀光導向為主的政策,都是使原住民部落文化資產流失的原因,直到近年文化資產保存意識的抬頭,山區原住民開始採取「社區總體營造」方式作為保存部落文化資產的基礎,本文以魯凱族下三社群中的多納部落為討論之對象。魯凱族多納部落位於高雄市茂林區最深處,受外界影響速度較為緩慢,也是台灣原住民部落中少數未曾被政策性遷

村的部落,同時也是魯凱下三社群中規模最大的部落。雖經歷不同國家政權的統治,但仍然保有傳統魯凱部落特有的空間分布。但隨著茂林風景區之成立,部落居民的經濟來源從自給自足的農耕生活轉為觀光經濟活動為主,逐漸失去自給自足之能力,加上原鄉就業不易,青年人口外流情況相當的嚴重,使過去部落自給自足情況已不復見。面對以經濟發展導向之政策,部落傳統文化消失迅速。面對此情景,多納部落採取「社區總體營造」之措施加以因應,加強宣導文化保存之觀念,並成立「多納社區發展協會」與「多納青年會」兩大組織投入文化保存之相關工作,策劃多納傳統祭儀之展演,並結合文化復振和文化觀光之政策,舉辦文化產業培訓課程及提倡石板庭院營造。由部

落耆老帶領教授石板屋之工法,並加以修復部落中碩果僅存之石板家屋,透過地景營造,期待喚醒部落居民過往之歷史記憶,以吸引觀光客,期待有朝一日能再造多納之魯凱風華。