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另外網站古書堂事件手帖_百度百科也說明：《古書堂事件手帖》是由日本富士電視台製作並播出的11集月九劇情電視劇。該劇由松山博昭、宮木正悟導演，相澤友子編劇，剛力彩芽、黑澤良平（EXILE）、田中圭、鈴木 ...
這兩本書分別來自平裝本 和中國畫報出版社所出版 。
國立政治大學 國家發展研究所 彭立忠所指導 林劍秋的 中日參與世界博覽會事業比較研究：兼論兩國現代化發展差異 （2016），提出古書堂事件手帖評價關鍵因素是什麼，來自於世界博覽會、賽會、同光中興、明治維新、現代化。
而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 盧福壽所指導 李晏如的 董源及其《溪岸圖》 （2014），提出因為有 董源、董元、溪岸圖、張大千的重點而找出了 古書堂事件手帖評價的解答。
最後網站古書堂事件手帖 - 喬伊電影隨想則補充：導演三島有紀子 · 編劇渡部亮平松井香奈 · 演員黑木華野村周平成田凌夏帆東出昌大 · 古書堂事件手帖描述野村周平的祖母過世，從小到大祖母只有罵過他一次， ...
即使，這份戀情今晚就會從世界上消失
為了解決古書堂事件手帖評價 的問題，作者一条岬 這樣論述：
今天，是我們「第幾次」談戀愛？ 而明天，又是妳「第幾次」忘了我呢？ 超越想像的發展、淚流滿面的結局， 一本訴說「遺忘」，卻讓你永遠難忘的青春純愛物語！ 榮獲第26屆「電擊小說大賞」「Media Works文庫賞」！ 日本Amazon書店讀者★★★★☆淚流不止推薦！ 每天失去記憶的我，和沒有未來的他， 這是一場只有「一天」保存期限， 注定無法「重來」的戀愛…… 這個世界上，真的存在著所謂的「不可思議」。 我──日野真織，因為車禍後遺症而罹患了一種怪病， 每晚入睡後，我的記憶就會重新歸零，忘記前一天發生的所有事情。 好比現在，
我正從臥室的書櫃裡，翻出了一本從沒見過的速寫本， 上面全是我的筆觸，卻畫滿了一個我不認識的陌生男孩。 他……是誰？ 朋友告訴我，那個帶著溫暖笑容的男孩叫神谷透，是我的男朋友， 他在學校校舍後方大膽向我告白，我們就這樣成為了情侶。 不論是一起在圖書館約會、騎自行車雙載回家，還是觀賞夜空煙火， 只要能讓每一天的我都感覺到幸福，所有願望他都會為我達成。 然而，我竟失去了那些關於他的全部記憶， 就連那一天，他決定離開我的真正原因，我也毫不知情。 藉著過去每一天寫下的日記，我試圖填補記憶中屬於他的空白， 只是，不停在「失憶」的我，還能有把他找回來的一天嗎？
…… 好評推薦 我原本對順向失憶症這個了無新意的老套點子很悲觀，但這個作品漂亮地背叛我了。這是個水準極高的青春小說！──《古書堂事件手帖》作者、電擊小說大賞評審委員／三上延 「順向失憶症啊，這已經完全沒新鮮感了，不是不同凡響可無法給予評價。」我這麼想著開始翻閱，但這真是「不同凡響」啊。──《魔法禁書目錄Ⅲ》編劇、電擊小說大賞評審委員／吉野弘幸 這個小說告訴我們，總有一天會死的我們，創造總有一天會消失的回憶的理由。──《直到殺了我最心愛的小說家為止》作者／斜線堂有紀
中日參與世界博覽會事業比較研究：兼論兩國現代化發展差異
為了解決古書堂事件手帖評價 的問題，作者林劍秋 這樣論述：
中國與日本早在1866年就接到法國邀請參加1867年在巴黎舉行的世界博覽會，日本幕府組團參展，而中國的滿清政府以「曉諭商民參加」搪塞，並未組團，到了1873年方由海關洋員組團參加奧國舉辦的「維也納世界博覽會」。另日本明治政府於1877~1907年間共舉辦六次「內國勸業博覽會」，而中國卻遠落後30多年於1910年方首度舉辦等同規格的「南洋勸業會」，是什麼因素造成彼此間博覽會發展的延誤落差？有鑒於這方面的研究較少且深度尚淺，另有鑒於中日兩國現代化也有類似延誤落差的研究，大多限於某些狹小範圍的努力，可惜少了整體的解釋，我們需要一個關於中國現代化的綜合觀點，以深入全面的了解中國社會的變遷。本論文以中
日兩國參與世博會事業進行案例研究(Case Study)，並兼論兩國現代化發展差異，方法上以歷程分析法(Process Analysis)，除了要分析影響博覽會事業成敗的關鍵活動成員(Player)，在接觸意會、參展學習及引進實做過程中的認知、能力與經驗之外，還要掌握關鍵活動成員和博覽會引進過程是被鑲崁在社會脈絡(context)，一些地理、經濟、社會、政治及文化等脈絡因素不容忽視。企求能從綜合的觀點進行歷程分析，釐清兩國博覽會事業落差，進而以此綜合觀點討論兩國現代化發展差異。
近代國寶海外流失錄
為了解決古書堂事件手帖評價 的問題，作者（日）富田升 這樣論述：
世紀之交，八國聯軍侵華，清廷岌岌可危，內憂外患的亂世中，數不盡的國寶流失海外。究竟有多少國寶，經誰人之手，以何種方式，以多高的價格，流落於何方？ 本書用100餘篇親歷者的證言、90餘幅圖片和20多張表格，細緻入微地追查了近代國寶外流的蹤跡。
董源及其《溪岸圖》
為了解決古書堂事件手帖評價 的問題，作者李晏如 這樣論述：
董源在10-11世紀中國山水畫有著十分重要地位，探討董源可作為五代、宋元山水畫史的部份縮影。傳稱董源作品的《溪岸圖》沒有典型的披麻皴筆法，打破董源風格的統一性，重新增加瞭解董源藝術全貌的機會外，也在重建中國早期山水畫史上增加新的可能性。足以左右畫史的權威名件，當今卻引發學者兩極化的看法，聲稱是張大千偽作，引發長達15年的國際性激辯。因此，本論文聚焦在董源傳世作品中唯一有名款的《溪岸圖》，透過在董源山水真偽問題辯證下，梳理董源風格發展脈絡、董源及其作品在藝術史上的定位與價值。 本論文主要分成三個部分，第一部分是論述歷代所建構的董源，梳理董源的歷史生成、藝術風格、相關傳稱作品。除了在史料
記載與畫作數量不充足的先天限制，另一方面對董源認識的侷限來自歷代對董源各種認知的詮釋觀點差異，因此「董源」成了歷史重新建構的一種「知識概念」，從董源的歷史文獻到定名作品乃至於董源的地位聲望，皆與歷史標準的變遷息息相關。 接著，本文第二部分，先是針對中國書畫鑑定與作偽，包括：鑑定內容、方法與依據、書畫市場作偽作討論，再歸結張大千學習董源的仿古歷程，最後擴大對董源風格的認識。其次，闡述中國書畫鑑定與作偽與張大千臨仿董源相關作品，在書畫鑑定上，以收藏流傳史與書畫著錄史的鑑定知識為基礎，歸結繪畫史中與董源相關文獻論述。在書畫作偽部分，書畫市場歷經了三次作偽高潮的變遷，使得作偽方法日益精進，日後大都
會博物館透過科學鑑定作品材質，將《溪岸圖》與張大千兩幅偽作並置研究，重建張大千偽作古畫的製程，試圖解決《溪岸圖》的作者與年代問題。最後，本文第三部分，透過考證《溪岸圖》的藝術風格特色，進一步評析《溪岸圖》真偽辯證的異同，反思中西研究方法和藝術觀念的差異。 關鍵詞：董源、董元、溪岸圖、張大千