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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決台中火車站青旅的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

台中火車站青旅進入發燒排行的影片

文化資產空間敘事之研究

為了解決台中火車站青旅的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

如果走散了，我還有你給的勇氣：母女勇敢追夢，137天橫越歐亞，一生理解與相依的旅程

為了解決台中火車站青旅的問題，作者潔媽 這樣論述：

我們都有自己的名字，而我們的名字不叫「媽媽」。 只有自己活得精彩，孩子才能有更多不一樣的未來。 人生的每個選擇，時間都會如實給予答案， 一輩子很短，有些事錯過就是遺憾！   　　很多人說，這是廣告電影腳本吧？ 　　不，這是真實故事！ 　　一個平凡的單親媽媽靠自己完成夢想，改變自己也改變女兒的故事。   　　「如果有夢想就努力去追吧！」當我們在心中這麼告訴自己，或鼓勵孩子時，又是如何看待自己的夢想？ 　　尤其告別單身走入家庭有了孩子後，往往被「好太太」、「好媽媽」的傳統枷鎖牢牢套住，忘了自己也該是獨立的靈魂。   　　每個決定就是啟動命運的鑰匙！踏出舒適圈，才能拋開框架的人生。   　　這是

一個浪跡天涯的故事，也是一場追尋人生新旅程的故事。 　　 　　她，暱稱潔媽，自稱大媽。25歲失婚成為單親媽媽，獨力撫養才6個月大的女兒。咬牙打拚20餘年，在中年穩坐主管職、看似一片穩定的時刻，驚覺人生太無常、錯過太多陪伴女兒的時間，一股衝動寫了辭職信給老闆，打電話通知大三的女兒休學，出發去圓那始終沒忘卻年少時的夢想──搭火車橫越歐亞大陸，一站一站，慢慢走過沿途風景。   　　母女倆137天全天共處的旅途，是挑戰，也是重新認識彼此的契機。昔日牙牙學語的小女娃，已經長成能處理旅途危機互助的旅伴。跨越9個時區、18個國家、26000公里，路途上不論母女嘔氣、玩命趕火車、迷人的千年古城......，那

些一起笑過、一起崩潰過的，都成了生命裡最美的篇章。原來世界上最甜蜜的滋味，不是吃進嘴裡的甜，而是心頭上的甜。   　　這趟旅程是母女角色的畢業旅行。潔媽從保母的立場畢業，女兒從孩提時代畢業，從此，兩人不僅是親緣相繫的母女，更是心靈上彼此理解、支持的家人。   　　這趟旅程也是母女人生的新起點。女兒受潔媽以身作則勇敢追夢鼓舞，離鄉背井開展自己的學業與職涯；而潔媽將這趟壯遊點滴分享在部落格與臉書後，圓了寫作的夢想，也激勵了不少陷在生活泥沼的女性紛紛提問：「當媽媽要怎麼追夢？」「遇到挫折要怎麼重新爬起來？」投信公司以她們母女故事拍了形象廣告，甚至吸引逾220萬人次點閱。   　　沒有人有預知明天的能

力，我們只有迎向明天的勇氣。 　　追夢，中年大媽可以，你也隨時可以。 　　這一生，我們都不要忘記忠於自己！   　　潔媽想與努力的你分享—— 　　＊ 那條人生沒走的路，沒有人知道答案，但夢想若不付諸實現，一定將是遺憾。 　　＊ 勇氣，其實無所不在，當你記起人生只有一次而已。 　　＊ 每個人都該有自己的人生，孩子不會希望父母犧牲自己的人生來成就不可知的未來。當自己鼓起勇氣去努力，無疑的也是孩子最好的榜樣。 　　＊ 追夢，不要害怕來不及，什麼年紀都可以，只怕沒有踏出去。 　　＊ 人生選擇題，不用算命，命運的鑰匙就是你的每一個決定。人生選擇題，不難，就差打定主意，為自己的選擇，負責。 　　＊ 尋找生

命的意義，永遠不嫌晚，只差踏出去。因為現在的你，永遠是未來日子中最年輕的你。   名人推薦   　　專文推薦—— 　　何如芸｜演員   　　熱血推薦—— 　　丁寧｜暢銷作家、金馬影后、瑜伽老師 　　伊萊媽｜知名親子部落客 　　沈雅琪／神老師｜資深教師 　　林靜如｜娘子軍女性創業平台 　　陳志恆｜諮商心理師、知名作家 　　黃之盈｜諮商心理師 　　詹宇夫妻｜正向教養YouTuber 　　（依姓名筆畫排序）   　　●「這是一本寫出母親最真實的心情和期待，女兒對媽媽最純粹的依戀與崇拜，還有瀰漫著動人的母女相依情節的書。人生最溫暖的愛，莫非親情，在此書中表露無遺⋯⋯。」——何如芸｜演員   　　●「這

種熱血又激勵人心的書，我最喜歡了。我鼓勵當爸爸媽媽的也要去追夢、圓夢！」——陳志恆｜諮商心理師、知名作家

越南移工在臺運動休閒與日常生活的意義探索： 以台灣盃國際移民足球賽為個案

為了解決台中火車站青旅的問題，作者束威衡 這樣論述：

移工們離鄉背井在台灣工作，除了承受必須將工作做好的壓力外，無論是語言溝通、生活環境、文化習性等，一切都必須重新學習和適應，有一定的身心壓力，若沒有適當的調適，壓力將無法紓解。因此本研究以台灣外籍工作者協會（GWO）舉行的台灣盃移民工足球賽事為例，探討移工在面對壓力時，使用運動調適的方法，對於壓力釋放或工作效率的影響，亦能從中了解足球對於移工的生活意義，成為本次論文的主要目的。本研究採取的方法，以質性研究為主，以深度訪談法為主，輔以參與觀察法及二手資料進行資料蒐集。研究重點著重兩大部分，第一是受訪者個人的感受，第二是生活與經驗的陳述。藉由與受訪者彼此間的對話，來深度探討外籍移工休閒的問題，從中

了解移工實際的需求，分析出可信結論，進而提出研究發現。有關越南移工參與足球賽作為異鄉休閒生活之研究，經本論文歸納聚焦發現，越南移工對足球運動參與，不僅在於個人對於足球運動的喜愛，在社群層次，越南移工透過足球賽的參與，亦可以在異鄉凝聚同國同鄉的網絡和群體感受。此外，而移工們在足球賽事上展現球隊紀律、休閒生活及克服困難的堅韌性等多元自主性，藉由足球賽事的參與，移工在臺灣不再只是工人或者異鄉人，同時也找回在台生活的意義。