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這兩本書分別來自原點 和遠流所出版 。

佛光大學 中國文學與應用學系 蕭麗華所指導 賴桂貞的 從文學類型角度探討基隆文學的特色 (2019),提出台中 移動木屋關鍵因素是什麼,來自於雞籠、基隆文學、鄉土論戰、古典文學、新文學。

而第二篇論文中原大學 景觀學研究所 周融駿所指導 鍾依倫的 走過時間的洪流-埔頂支渠流域日常空間地景敘事建構 (2019),提出因為有 水圳生活空間、文化地景、地景敘事、場所感、龍岡地區都市計劃的重點而找出了 台中 移動木屋的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台中 移動木屋,大家也想知道這些:

日本設計師給你的 好房子圖鑑:150個關鍵設計!獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度,讓你找到舒適居家最大值(二版)

為了解決台中 移動木屋的問題,作者石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳 這樣論述:

獨門開窗學․微觀設計論․格局新角度 日本實力派建築師給你…… 從零開始創造一個家的最佳參考指南        【這樣想,讓你一開始就做對】   ▌坪數不是決定空間舒適的唯一條件   ▌畸零格局反而容易製造空間趣味   ▌窗戶高一點、牆面高一些,限縮視野,向外視線更聚焦   ▌儘可能創造森林感,哪怕只能看見一棵小樹   ▌先求安心自在,再求好用機能   ▌為空間創造驚奇與新鮮感,讓家不無聊    【這些手法,讓你找到舒適居家的最大值】   屋型∣移動∣玄關∣格局∣開窗∣梯與照明∣廚衛∣立面∣家具∣造園   ▌優化設計:雜亂與狹窄化之無形   適合狹小空間的內開式玄關門   高齡幫手,隱

形式扶手設計   收納櫃式佛壇,神與人的簡約規劃   兼具書房功能的衣帽間   ▌開對窗口:採光、通風、隱私全搞定   以高於視線的高側窗做為家的萬用窗口。   水平連續性開窗,納入最多的視野。   「錯置」與「分段」,解決狹長空間開口問題。   ▌找尋風景:從家的各個角度尋找自然景致   ˙下沉式客廳,從玄關就可以望見庭院。   樓間鏤空窗開展出庭院景致。   和遠景相連的通透浴室,樹木就是百葉窗簾。   ▌製造趣味:創造空間的豐富性和新鮮感   斜坡玄關走道,漸行而上,令人期待。   客廳低、餐廳高,製造可以輕鬆話家常的平台。   排列相同造型的門框,強化景深並製造美感。   ▌捕

捉光影:營造空間氣氛和家的多樣表情   享受障子門的柔光,營造日式寧靜氛圍。   利用屋頂設計讓光線變化,創造立體感空間。   牆壁和天花板天花大角度折角,產生光影特效。   ▌保有隱私:即使沒有窗簾,也能阻隔視線   一面獨立牆,讓浴室也能擁有小中庭。   以植栽為對外的緩衝區,是景也是遮蔽。   以不鏽鋼擴張網作為曬衣間的隔牆。   ▌連結內外:室外「室內化」,延伸生活空間   雨遮罩頂,打造半露天式陽台。   中庭擺中間,連結私領域與公共空間。   可收納式門片,將內外融為一體。   【時間再久也不退潮流的設計】   150個看照片與設計圖就懂,打造舒適與多樣感住宅設計   真正

永續的居家舒適,就是讓生活空間不只侷限於室內。五位日本當代實力派新銳設計師現身說法,利用開口設計、導入高低差、明暗對比、類疊美感等,開創滿足居住者五感的細微設計,闡述日本當代設計師才懂的環境機能設計,用進步的裝修手法與自然共存之道。     書中從外觀開始,介紹基地應用方式與如何決定開口方位,提供基礎的建築概念。之後再深入室內客廳、臥房等各個空間的思考,像是玄關、動線、空間機能、用水方式,點出進步的創新觀念。最後更延伸至室外的房屋外觀和外圍,中庭、菜園如何融入住宅規劃,原來,包括家具、門窗開口、樓梯設計,皆有更聰明的點子。     為什麼看到日系住宅,總會讓人吃驚,訝異他們所打造出的貼心感與舒

適感?不僅外型特殊,室內更是重視風與光的五感體驗,看似簡單的設計,背後隱藏的是日本人重視人與環境的和諧共處,以及珍愛自然深厚的文化觀。日本設計師不只思考建築本身,更將周遭環境、自然光景一併納入設計圖中。     (原書名:《日本設計師才懂的舒適宅設計:150個迎向光與風的嶄新生活,滿足自由隱私和放鬆獨處的最大值》)

從文學類型角度探討基隆文學的特色

為了解決台中 移動木屋的問題,作者賴桂貞 這樣論述:

  本研究主要在探討基隆文學的發展,以文獻分析法、比較文學研究方法、訪視法、歷時法與共時法。本研究共計訪談四位地方菁英,期能為地方多保存一份珍貴史料。在原住民文學中,探源基隆最早原住民-凱達格蘭族的遷徙、凱達格蘭族與基隆的各個族群的互動與風俗民情、文學發展。明鄭清初時期基隆一片畢路藍縷,地名暖暖、八堵、七堵、五堵、的堵字涵義、雞籠的由來,眾說紛紜,地名是歷史、也是族群的認同,此三地名與凱達格蘭族有關,因此有考究必要。  基隆之俗文學,雅俗共賞,包含民間文學、通俗文學,曲藝文學、大眾文學,舉凡諺語、褒歌、謎語、神話、民間故事、通俗小說…等皆屬之,因民間文學多屬時間地點模糊地帶,無法以斷代方式評

論,而探究基隆文學之古典文學、新文學,則分三個朝代,逐次分析各朝代文學的流變,政治與文學關係,不同時代,文學發展迥異,在不同發展的模式中,漸次建構基隆文學發展史,在清朝古典文學中以雞籠積雪詩最引人注目,在多方的印證:「雞籠積雪確有其事」。在日治時期與中華民國在台灣時期,新文學或古典文學皆有碩果,只是在時代變遷下古典文學式微。基隆三面環海一面山,山海非阻隔,形塑基隆海洋文學,亦是區域特色,檢視當代海洋文學作者群,基隆市政府每年海洋文學徵文競賽,成果頗豐。  本研究之研究範圍以歷代行政區域為場域,作家的選定以「2007台灣作家作品目錄」、基隆市政府官網公布之基隆作家為憑,作家不論是短暫居留或在地人

,凡基隆人以書寫基隆為主題,是以「基隆為核心」,書寫基隆不限基隆人,基隆人不限以書寫基隆事物為對象,本研究採黃得時與葉石濤之說,定義從廣。歷經兩次的鄉土論戰與現代詩論戰,在不同觀點彼此激盪之下,台灣文學更臻成熟。

街屋台灣:100間街屋,100種看見台灣的方式!(隨書加贈「看見街屋」書衣海報)

為了解決台中 移動木屋的問題,作者鄭開翔 這樣論述:

  第一本系統化、以水彩繪圖記錄台灣街屋文化之書   咀嚼最道地的庶民台灣味   讀出屬於自己的生活故事   招牌、鐵皮、水塔、帆布、騎樓、摩托車……,   這是我們的家,我們的城市,我們的台灣!     羅丹說:「這世界並不缺少美,是缺乏發現。」   一個背著畫具「行走」的畫家,以漫遊步伐、速寫筆法,穿越台灣大街小巷,從南到北、由西到東,用溫暖色彩呼喚出一間間街屋獨特的生命個性,用情濃文字帶引出建築的美麗與人間的故事。   在他眼中,那些斑駁「鐵皮」,是人們在地狹人稠的環境中對空間的生存渴求;那些五顏「招牌」,是色塊的拼貼組合所交織的彩光;那些「與樹共生」的房子,是讓空間柔軟粉妝的天

使;那些「老屋」,彷彿神秘光譜得以和過去對話……;每一棟街屋,是「時間」與「居住者」共同打造的印記,讓它不再只是建築,讓它有了情感和溫度,而你我,就生活其中。   手繪的凝視與記錄,是將「台灣街屋」記憶下來最浪漫的方式。這樣直率、堆疊、複雜、多元的街景,正是屬於我們的「台灣味」;而市井的、人文的內蘊和豐美,只等待──你的發現!   【隨書加贈】   行家必收!37間街屋、60x23cm全幅書衣海報   霸氣呈現專屬台灣的生活之味   本書特色   ‧再一次看見台灣──從南、中、北、東到離島,從台灣特有的「扛棒」到鐵皮,從100張街屋繪圖,一覽台灣的庶民生活、草根文化、城市地景,重新看見被

我們忽略的台灣街貌之美。   ‧深具收藏價值的街屋圖鑑──街屋的味道,是一種生活感的堆疊。招牌、鐵皮、水塔、帆布、紅磚、騎樓、斑駁的牆、共生的樹、堆疊的貨物、塑膠椅、摩托車……,充滿既熟悉又懷舊、既道地又動感的「台灣味」。   ‧蘊含生活體悟的人文情懷──視覺藝術、店家故事、生命經驗、美感教育、時代歷史,跟著作者行走→觀看→繪寫,深入每一座城市的文化風景。   ‧建築符號、繪畫技法大公開──介紹台灣街屋建築符號美學,不藏私分享繪畫工具、步驟與技法,滿足知識與學習的興味。 感動推薦   蔣勳     作家   美學推薦   李清志  建築作家、實踐大學建築設計系副教授   畢恆達  台

灣大學建築與城鄉研究所教授   阮光民  漫畫家   張柏舟  前台灣師範大學設計研究所教授兼所長   凌宗魁  國立台灣博物館規畫師   老屋顏  老屋觀察紀錄團隊   1/2藝術蝦  城市畫家   劉冠吟  《小日子》雜誌發行人   張真輔  自由插畫創作者   專文推薦   我很喜歡這本記錄台灣本土街屋建築的書。在開翔的畫中,這些建築不再只是冰冷的物件,而是活生生的記憶與歷史,可以讀出屬於我們自己的生活故事。──李清志   素描必然需要步行,《街屋台灣》以接近日本路上觀察學的取徑,記錄街道中各種有趣新鮮的事物,揭露了與建築師筆下全然不同的都市樣貌。──畢恆達   作者把細心投射在目

光,透過手上的畫筆,把景象如同化學效應般拓印在紙裡。景物需要人調味,建築需要人走動,拿著這本書按圖索驥,逛逛台灣這座繽紛又溫暖的叢林。──阮光民   翻開書,就可跟著開翔敏銳的視覺眼光,從細微且複雜的圖形中,學習到畫家勾勒的線條、造型符號、活潑色彩,並且認識台灣一百間有趣的街屋。──張柏舟   透過畫家眼睛所見的街屋,除了精緻的山牆灰泥、質樸的紅磚砌牆,白鐵桌、塑膠椅、攤車、菜籃、曬衣架等,也都在高深的水彩功力下化為故鄉的召喚。感謝開翔畫出了當下的台灣風景。──凌宗魁   開翔運用水彩暈染出懷念的往昔、勾勒出歲月淬鍊的市井人文,畫風質樸細膩,本書也像是作者與歲月時光共同創作的台灣印象。─

─老屋顏   看似平凡不起眼的街屋,在小開的筆下,竟然如此的深刻動人。街屋是城市記憶的一部分,直得被記錄、保留下來。多年後,當這些街屋隨著時光的流逝一棟又一棟地消失,我們還能從《街屋台灣》裡,看見一座城市的過去。──1/2藝術蝦   臺灣的街景絕對是有趣的,這正是我深深喜愛《街屋台灣》的原因,透過開翔的眼睛,帶領讀者進入一個從未觀察過的視野。這本書可以一看再看,反覆咀嚼台灣的荒謬諧趣又充滿生命力的庶民味。──劉冠吟   街屋,是認識一座城市或一個地方的開始,全世界都一樣。不管人在何方,翻閱此書,都能喚起曾經或此刻我們身處的地方,街屋的存在對我們的意義。──張真輔

走過時間的洪流-埔頂支渠流域日常空間地景敘事建構

為了解決台中 移動木屋的問題,作者鍾依倫 這樣論述:

「埔頂支渠是一條洪流,她走過了時間,也帶著我們走過時間,從孕育著大地與經濟,到現代被遮遮掩掩之間,發生許多故事與事件,然而時間的洪流卻將它埋沒在底下,蘊含記憶與日常生活的水圳空間,不見天日。」過去乘載著潺潺水流的灌溉水圳,穿越著農田,興興向榮的田園地景因此油然而生,水牛在農田耕田、孩童闖進水圳裡嬉戲玩水、在水圳之中洗衣與坐在一旁堤防上享受清澈水流中的釣魚樂趣。是以前對於水圳空間的日常生活記憶,過去人的生活、情感與土地深深的連結。但是在時代的變遷下,現代土地快速的工業化、都市化,都市經濟、社會體系及都市結構逐漸改變,曾經在農業為主時期扮演重要角色的水圳,因著大量土地不再作農田使用轉為住宅、廠房

…等等,水圳不再需要供給灌溉而逐漸衰退,也因為城鄉發展的道路偏向以汽機車為主,將水圳已加蓋的方式使其逐漸隱沒。水圳面對變遷的角色變化也是現行台灣在都市發展思考的一部分課題,以景觀規劃的角度來看,水圳的問題並不是從現況調查後針對實質空間直接提出改善策略而已,現況空間的產生背後有許多原因,政治、社會文化、生活習慣與地方記憶等等無形的文化資產,這些都是單純的現況空間調查很難發現以及傳承的;水圳的存在作為乘載生活記憶與見證變遷,該如何面對都市發展現代化的角色改變?文化地景是經過社會的生產過程、財富累積與抗拒不平等,時間累積具有實質與象徵場域,同時是社會變遷的工具及脈絡(Hood,1996)本研究從水圳

文化地景的觀點切入,以桃園龍岡地區埔頂支渠流域為個案,利用地景敘事體作為研究水圳生活空間與變遷的方法,一方面探討水圳地景敘事的可能,並透過地景敘事的方法以自身詮釋龍岡地區,為敘事方式的訪談深入地區研究;一方面建構正在經歷都市化的埔頂支渠與大牛欄分渠的水圳周邊空間生活地景敘事,透過三間:時間、空間、人間的結構,探索在地人的生活地景足跡以及如何與自然互動歷程之文本,提供未來在水圳空間改造的多元可能。