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台北到嘉義夜車的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦唐嘉邦寫的 野球俱樂部事件(第6屆【金車.島田莊司推理小說獎】首獎作品) 和林會承的 臺灣文化資產保存史綱(附全書表格光碟)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站國光臺北嘉義 - Buuchau也說明：搭乘路線：1834 臺北→嘉義客運業者：國光客運車號：011-U6 出廠年份2015年（DAEWOO ... 臺北到阿里山– 國光客運1835 從臺北到阿里山除了可以搭乘臺鐵或高鐵到嘉義轉乘 ...
這兩本書分別來自皇冠 和遠流所出版 。
國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 李嘉瑜所指導 熊家艷的 李黎散文的追憶書寫 （2018），提出台北到嘉義夜車關鍵因素是什麼，來自於李黎、散文、追憶、回憶、地方、媒介。
而第二篇論文國立交通大學 傳播研究所 郭良文所指導 陳韻如的 獨立音樂同溫層的情緒感染－ 以滅火器樂團的社會行動為例 （2018），提出因為有 獨立音樂、集體情緒、社會行動、次文化、滅火器樂團的重點而找出了 台北到嘉義夜車的解答。
最後網站搭什麼夜車比較安全呢？ - 精靈貓•札記則補充：週四早上八點要到達台北市，九點開會。不太想去麻煩別人借住。一向是搭國光號的我，最早5:00發車。只好考慮著4:10阿囉哈或4:00統聯或莒光號1:05夜車。自從六年前搭夜車 ...
野球俱樂部事件(第6屆【金車.島田莊司推理小說獎】首獎作品)
為了解決台北到嘉義夜車 的問題，作者唐嘉邦 這樣論述：
第6屆 金車．島田莊司推理小說獎 首獎作品 推理大師島田莊司：將小說的主張寄託在棒球這種人生遊戲的展開上，讓人忍不住充滿期待！ 是巧合還是設計？ 是死亡還是重生？ 在命運之球的牽引之下， 這列夜車在深邃幽暗的鐵道上急馳， 奔往無人能夠逃離的過去…… 1938年10月31日晚間7點22分，藤島慶三郎從台北搭上縱貫線「五三」號臥舖列車南下，他缺席了今晚野球俱樂部「球見會」的活動，雖然未告知原因，但與會成員都知道他此行的目的只有一個：為母校慶應大學爭取天才球員大下弘的加入。 然而就在凌晨當火車抵達終點站高雄時，藤島卻被發現一刀斃命橫屍車上。更離
奇的是，當晚新店線的末班車上也發生了一起命案，同樣缺席球見會活動的陳金水遭人毒殺，身上還聞到一股淡淡的杏仁味。 兩條鐵路線，兩具屍體，這一南一北兩樁命案也讓警署高層全都繃緊了神經。天才新人的爭奪競賽、台日民族的階級仇恨，每個人都行跡詭異，每個人都令人猜疑。 案情的偵辦陷入了膠著，真正的兇手到底是誰？引爆殺意的導火線究竟為何？這起鐵道殺人事件與台日野球之間又存在著什麼不可告人的秘密？……
台北到嘉義夜車進入發燒排行的影片
20181118岡山超級星期天
陳其邁致詞逐字稿
感謝。我們大家都非常敬惜，賴清德、賴院長、賴醫師，還有我們高雄市過去把我們高雄變成海洋首都的謝長廷謝市長、把我們高雄打造成幸福宜居城市的陳菊陳市長，還有很多關心台灣民主，疼惜高雄，我們所有偉大的市民朋友，大家晚安，大家好。
剛剛我們的賴醫師在演講，讓我想起，我和賴醫師自我們當學生的時候，投入學生運動，一路走來，不管是廢除刑法一百條、不管是野百合學運、不管是我們兩個進去立法院裡面，我們推動改革、推動不當黨產處理條例的修法、推動台灣的轉型正義，追隨著我們美麗島的前輩，不怕死，不怕關，我們永遠的花媽市長、美麗島辯護律師，我們的謝長廷謝市長。我們的青春在台灣。我們的青春站在改革的第一線。我們不怕黑金。我們勇敢改革。因為我們民主進步黨所有的公職，陳其邁、賴清德，我們的血液都流著改革的DNA。
昨晚，金馬獎的頒獎典禮，有一位金馬獎的紀錄片導演，傅榆導演，她的得獎作品《我們的青春，在台灣》，記錄著三一八學運時整個過程，當她上台領獎的時候，她說一句話，我希望有一天，我們的台灣，能夠自主獨立地被別人看待，這是我們台灣人最大的希望對不對？這是不是我們共同的盼望？這是不是我們台灣人的盼望？我聽到這句話，我非常的感動，做一個台灣人，做一個高雄的子弟，我要在這裡跟大家保證，我一定會捍衛台灣的民主，我會用我的生命，守護我們高雄每一個市民，大家自由自在，大家百分之百的言論自由。
傅榆話說完之後，就遭受到網路無情的攻擊，不管說是中國，不管說是國民黨，上萬人在網路上霸凌她，欺負她，蹂躪她。各位，在這段時間，從我們謝長廷市長關西機場的事件，中國的網軍，國民黨的網軍，甚至有的候選人的義勇軍，不分青紅皂白，用假消息，來打擊我們在第一線為外交努力，我們所有在外奮戰的外交人員。我們的花媽市長，在這一段時間，遭受到糟蹋。吳敦義市長用不堪入耳的字眼辱罵我們花媽市長。這段時間站出來支持其邁的人，包括小野、包括柯一正、包括紀華朗、包括鄭麗君，包括吳念真、包括李美國等等文化界的人，跳出來挺其邁。用冷血、用抹黑、用仇恨的字眼來糟蹋支持其邁或者不同言論的人。
各位，這個不是我們要的台灣。這個不是我們心愛故鄉高雄、我們大家共同信仰的高雄價值。我要跟大家報告，大家都知道，北風跟太陽的故事。北風帶來寒流，在寒夜裡我們也許會孤單，我們也許會害怕，我們會恐慌，我們會驚惶，但是我要跟大家報告，只要我們有共同的信念，只要我們相信台灣的民主，只要我們大家作伙，寒風會過去，馬上春天即將到來。所以，我要拜託大家，我們不要怕謠言抹黑，我們也不要擔心網路霸凌，我們也不要覺得孤單無助。有一天，春天會到來，溫暖的太陽會出來，我們高雄就是日出的城市。我要拜託大家，我們拒絕仇恨，我們拒絕抹黑，我們拒絕霸凌。所以，我們高雄做為一個包容的城市，我們不管先來後到，不管說你是台南、嘉義其他地方來到高雄，高雄是我們永遠的故鄉、都是我們共同的家園，我們大家都在這裡作伙。
所以，我要拜託大家，當別人對我們辱罵、對我們仇恨、對我們抹黑的時候，我們不要用同樣的方式來對待跟我們意見不同、意識形態不同的人。我要拜託大家，所有愛好和平、愛好民進黨、愛好其邁的所有支持者，我們要用愛跟擁抱的力量來回應抹黑、霸凌跟造假。這樣好不好！
我知道大家都跟我一樣，對抹黑花媽非常的憤怒，糟蹋我們高雄，大家都非常憤怒。我要拜託大家，我們把憤怒化為我們的力量，這樣好不好？我們把對高雄的不捨、對花媽的不捨、對其邁的不捨，化為具體的行動好不好？我們用愛的力量，擁抱我們所有的市民朋友，擁抱我們這一座偉大的城市，這樣好不好！
我的青春，跟我們所有的父老兄姐一樣。我們的青春都在高雄。我記得，八一氣爆的時候，我在台北聽到八一氣爆，晚上我就趕夜車回來高雄。我回到高雄，我沒有先回家，我就馬上到前鎮，到二聖路和三多路口，我在那邊每一天、每一夜，我都沒有離開氣爆的現場。直到最後，我們的搜救行動完成之後，其邁帶著悲傷的眼淚，最後才結束我的工作。八一氣爆的家屬，還有很多的消防員，背後還有很長很久的路要走。所以，昨天的晏祥，在他還有很漫長的復健過程裡面，我那天碰到他，我都忘記過去他，當他困難的時候，當他身體燒燙傷66%生命垂危的時候，我曾經幫過他的忙。直到四年後在紀念碑的現場，他碰到我，四年後的相遇，跟他聊了天，我才知道四年前發生了甚麼事情。讓我最感動的是，三天之後，晏祥送了我一支電風扇。（備註：其邁和晏祥聊天時發現，晏祥因為受傷的關係需要吹電風扇散熱。後來晏祥送了其邁一支一模一樣的電風扇）。我要跟大家報告，同樣的故事，發生在余泰運消防員的身上。這位消防員在他最困難的時候、在他無助的時候，我陪伴他走過來。對我來講，每一個都是我最親愛的家人，我們在高雄這一個偉大的城市，我們同甘共苦、我們幸福與共，對我來說，我作為一個高雄子弟，我作為一個高雄、大家栽培、給我機會在這邊打拚的高雄囝仔。這個城市充滿著愛，這個城市充滿著包容。我要跟大家說，我們高雄市不是只有好山好水，不是只有打拚努力的高雄市民，我們最重要的是，我們的高雄精神，我們包容的高雄精神，我們愛與和平的高雄價值，這樣對不對！我們大家都共同在這邊對不對！
所以，我要跟大家報告，當有人糟蹋我們高雄、當有人糟蹋我們菊姐，我們千萬不能絕望，我們千萬不能失去信心，因為在最寒冷的夜襲裡面，陳其邁跟所有的高雄市民，我們共同作伙，我們站在一起。在寒流的夜襲裡面，我們不怕敵人刺進我們的心，我們用愛與擁抱的力量，跟我們所有偉大的高雄市民，大家守護民主、愛護高雄。
剩沒幾天就要投票了。你的一張選票將會決定高雄的未來。你的一張選票也會決定台灣民主的未來。所以我要拜託大家，在剩下一個禮拜的時間，我要拜託我們所有的父老兄姐，我們共同在這一場市長選舉裡，我們一定要守護我們的民主，還我們高雄一個公道，這樣好不好？我們用選票守護民主，還我們高雄一個公道好不好？我們用愛的力量，我們包容跟我們意識形態不一樣的人。我們要包容所有過去，不同族群，不同意識形態，先來後到所有的高雄市民好不好？我們展現作為一個海洋首都，作一個偉大城市，作一個民主聖地，我們的民主素養好不好？十一月二十四就是我們高雄勝利的一天對不對！十一月二十四就是我們要用選票告訴中國，告訴全世界台灣是一個百分之百言論自由的國家，台灣是一個獨立自主的個體對不對！我們有沒有信心？我們一定會贏對不對！我們拒絕抹黑，拒絕霸凌，大家支持高雄，支持陳其邁，好不好？我們一定要贏，台灣的台灣民主不能輸對不對？拜託大家。多謝！
李黎散文的追憶書寫
為了解決台北到嘉義夜車 的問題，作者熊家艷 這樣論述：
李黎不斷以時間作為書寫主題，反映自己對時間懷抱的那份焦慮感，因為無從掌握時間可以帶來的毀壞，記憶是否會在某一刻頓時失落也是一份永恆的未知，因此只能利用文字來努力抵抗時間與遺忘所帶來的後果。通過回憶，才是唯一能夠將過往再次復現的機會，當李黎在作品中不斷書寫曾經的回憶，其實也就是將過去利用文字帶到讀者與自己面前，凸顯此段回憶的重要性以及意義。回憶逝去的長子、或是已故的舊友，這些對於李黎而言是痛苦的過往，但另一方面回憶童年、曾經的行旅經驗，又是另一種甜蜜與哀愁的糾結，無論是帶有喜怒哀樂何種情緒的過往，都是回不去的從前，因此作者在書寫的時候不僅僅只是復現，更能夠透過文字藉以沉澱來達到止痛的功效，
這也是文字與創作在李黎身上達到的療癒效果。經過追憶三階段與李黎的寫作姿態等前行研究爬梳後，本論文將從追憶的主題內涵與藝術特色切入，主要想探討的問題即為作者念念不忘的是哪些過去？這些經由文字復現的回憶呈現何種情感？會引起追憶的物件為何？以及這些被書寫的回憶在李黎間隔一段時間過後對自己產生的影響；以追憶的眼光回顧過去，經由不同的時空交叉印證與調適心態而有所釋懷，無論是失去或是獲得，在套上追憶的濾鏡之後都能成為一次珍貴的經驗，在李黎的書寫中熠熠生輝。
臺灣文化資產保存史綱(附全書表格光碟)
為了解決台北到嘉義夜車 的問題，作者林會承 這樣論述：
第一本完整論述臺灣文化資產保存歷程的入門書（附全書表格光碟） ．作者三十餘年文化資產研究之總整理 ．以法制為基準，將臺灣文化資產保存歷程區分為五個時期，以編年史的形式，詳實整理記錄。 ．匯編收錄24組台灣文化資產相關之重要圖表與200多幅相關圖片 ．大專院校相關系所學生、從事文化資產保存研究之學者專家的最佳參考書 ．文史工作者、中央及地方各級政府相關官員與文化行政人員的必備工具書 ．文建會文資總處籌備處王壽來主任專文推薦 做為「豐富人類精神及智慧無可取代的資源」的文化資產，隨著國際交流便捷及頻繁，已成為展示國家知識力量及文化深度、提升旅遊收益以及國際交流的重要平臺。加
上近年來經濟全球化之後，先進國家紛紛推動文化創意產業，包括文化資產在內的文化藝術，更成為產業升級或加值的重要根源之一。 然而臺灣近代四百多年來，經歷五個政權先後統治，各時期文化資產保存觀念、機制及成果不一，史料分布既廣且雜，亟需統整以利後效。《臺灣文化資產保存史綱》的出版，正是以宏觀的歷史演變為主軸，立足臺灣，放眼國際，透過客觀而詳實的史料重現臺灣文資保存歷程的輪廓，既有助於臺灣文化資產保存的茁壯發展，又能滿足臺灣社會現階段需求。 法律為文化資產保存的基礎。有鑒於此，本書以法制為基準，將臺灣文化資產保存歷程區分為五個時期，以編年史的形式，詳實整理記錄。兩百多幅的圖片，加上十分詳盡的二十
四種附表，讓這本通史性著作更為充實。 除了供文化教育行政人員、相關系所師生，以及文化工作者參考之用，本書亦有助於點醒國人疼惜這些得來不易的珍貴但脆弱的資產。 作者簡介 林會承 逢甲大學建築系學士、成功大學建築研究所碩士、英國愛丁堡大學建築哲學博士。 曾任中原大學建築系教授兼系主任、國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所教授兼所長、文化資源學院院長、總務長、教務長。現任國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所教授。 曾或現任行政院、內政部、文建會、多處地方政府等文化資產相關委員會委員，中研院台史所、教育部、國科會、多所大學等相關委員會委員，台灣建築史學會常務理事。 主要著作為《清末
鹿港街鎮結構》、《臺灣傳統建築手冊》（形式與作法篇）、The Spatial Organization of the Villages of the P'eng-hu Archipelago Taiwan in the Eighteenth and Nineteenth Centuries.、《藝文資源調查作業手冊（傳統建築及傳統聚落篇）》、《澎湖望安島六聚落空間與形式之建構》、《（九二一集集大地震及一○二二嘉義大地震）震災地區文化資產搶救》（系列報告主編）、《臺灣文化資產保存年鑑》（2001-2010主編）、《台灣文化資產保存史綱》(遠流)等。
獨立音樂同溫層的情緒感染－ 以滅火器樂團的社會行動為例
為了解決台北到嘉義夜車 的問題，作者陳韻如 這樣論述：
在獨立樂團蓬勃發展，攻佔流行音樂市場的時代，獨立音樂的本質是什麼？社會行動的場合中，往往伴隨著音樂人的聲援。〈島嶼天光〉更是太陽花學運中的精神主題曲。獨立音樂與社會行動緊扣，探究其搖滾樂的本質，反叛性使其與社會行動有強烈連結。在音樂活動現場，集體情緒容易被激起，進而產生集體行為。本研究採用質性研究，藉由參與觀察與深度訪談法，探討音樂在這些社會行動中扮演著什麼角色。參與三種不同性質的音樂活動，分別是商業演出、獨立音樂祭、議題相關的系列演唱會。在參與現場過程中尋得部分受訪者，共20名受訪者，男女比例各半。研究發現：音樂活動現場帶有獨特的感染力，感染力的來源來自於樂手行為與樂迷的集體行為。不同類型
的閱聽人，面對音樂所產生的影響性，在社會行動上會有不同的反應。本身對於議題無特定意識形態的人們，音樂對其產生社會行動的影響較少甚至是沒有影響。對於該音樂的認同感愈強烈時，愈容易受其理念影響，而開始關心特定社會議題，甚至是做出社會行動。對樂團的認同感愈深，或是該議題與自身相關程度較高時，會更容易產生實際行動參與。音樂能強化信念、催化社會行動產生，但個體本身需要具有相當意識，才易產生作用。發現閩南語歌曲的表現方式，能激發學習母語的興趣，並對於母語使用者更有共鳴，加深音樂對其的影響力。