善化越南素食的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

另外網站【台南善化素食】多種選擇的禾米蔬食@ 東王申的小米2S生活 ...也說明:禾米蔬食禾米蔬食點餐完需先到櫃檯付款,座位以方桌為主。 餐具需自取。 菜單: 套餐方式可節省一些錢。 素蚵仔酥$40:一般素料店都可以買的到, ...

國立暨南國際大學 東南亞學系 陳佩修、林榮澤所指導 洪銘謙的 泰國一貫道的「在地化」發展—傳道者的視角 (2019),提出善化越南素食關鍵因素是什麼,來自於泰國、一貫道、在地化、傳道者、組線。

最後網站新住民與移工的思鄉味,善化媽媽的越南美食則補充:善化 因有南科園區的關係,近十年來的發展相當明顯,不只進駐許多外國人,還帶來許多特色異國美食,加上新住民的加入,像是越南河粉這類的的店家就更 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了善化越南素食,大家也想知道這些:

泰國一貫道的「在地化」發展—傳道者的視角

為了解決善化越南素食的問題,作者洪銘謙 這樣論述:

宗教在地化是宗教傳播的共同現象,傳道者作為宗教傳播的決策者,對宗教在 地化的影響深遠。1970 年傳入泰國的一貫道是宗教傳播史上,少數由華人傳道者主 導前往非華人地區進行傳道的個案,發展至今已有三千多間家庭佛堂以及數百間公 共佛堂,並且由在地傳道者主導前往周邊國家進行傳道,是一貫道在非華人地區的 在地化典範。台灣一貫道各傳道組織於 1970 年至 1990 年陸續前往泰國傳道,截至 2000 年止 共有 24 個組線前往泰國傳道,由於各傳道組織的在地化發展不同,故本研究將以七 個主要「組線」為個案,透過「佛堂、組織、教育」指標,分析各組線的在地化發 展狀況,並透過傳道者視角探討在地化過程中,

傳道者共同面對的問題與挑戰。本 研究關注的焦點在於傳道者如何適應與回應在地化,故本研究將以 99 位受訪者的訪 談稿與田野紀錄,呈現傳道者對於不同議題的多元觀點與決策,分析在地化過程中 組線與傳道者所帶來的影響,探討一貫道的在地化如何可能。