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重度觀看浪漫韓劇之愛情觀研究—以台灣女大學生為例

為了解決婚姻仲介 PTT的問題，作者劉郡芳 這樣論述：

韓劇從過去早期的《藍色生死戀》、《冬季戀歌》等，開啟了韓劇收視的大門，到近期2019年《愛的迫降》、2020年《女神降臨》等皆受閱聽眾的喜愛，發現從過去到現在，「浪漫韓劇」一直是女大學生喜愛的觀看類型之一，因此本研究從閱聽人的角度切入，了解重度觀看韓劇的女大學生的愛情觀。從韓劇的發展進行探討、並且了解過去不同學者對愛情的分類以及觀點差異，透過「涵化理論」以及「社會學習理論」作為研究的理論基礎。本研究採用深度訪談法，探討重度觀看浪漫韓劇的女大學生對愛情的憧憬及擇偶條件，並且了解浪漫韓劇中男主角的完美形象是否與現實生活異性的落差。研究發現，重度觀看浪漫韓劇的女大學生較容易對愛情產生美好的

幻想，但能分辨出浪漫韓劇內容的「虛假」以及日常生活的「現實」，因此女大學生並不會因為長期觀看浪漫韓劇而提高理想伴侶的標準反而認為外表乾淨、整齊才是最重要的。重度觀看浪漫韓劇的女大學生認為觀看浪漫韓劇可以內心感到甜蜜，但並不會認為浪漫韓劇中的故事情節會發生在現實生活裡，因此透過幻想來填補自己的愛情空虛，並且期望心儀對象能學習韓劇中的浪漫情節。

亞美批判界限：閱讀顧玉玲《我們》及《回家》

為了解決婚姻仲介 PTT的問題，作者張雅筑 這樣論述：

本論文分析顧玉玲所作創意非小說《我們：移動與勞動的生命記事》(2008/2011) 及《回家》（2014）中對亞際遷移的再現，進而探究亞美批判界限。 論文第一章首先介紹一系列亞美文學研究論述、歷史學家和文化批判家探討亞洲冷戰的斷裂歷史的著作、以及對此斷裂歷史的另類思考途徑，包括Jodi Kim 對亞美批判的重新創制及陳光興提出的亞際參照（inter-referencing）。第二章聚焦於顧玉玲在《我們》一書中對橫跨菲律賓、臺灣、以及中國的移動再現。此章節分析顧玉玲的敘事如何明晰化美國在亞洲的存在，並於其讀者反響產生批判性亞際想像，進而激發不奠基於明顯亞美主體存在的亞美批判。此章節也透過Nef

erti Tadiar的論述探究《我們》如何介入新自由主義視移工生命為拋棄式勞動時間的時間政治。第三章探討顧玉玲於《回家》中對戰後越南的再現以及其讀者反響和副文本。此章節探究顧玉玲對戰後越南東亞經濟存在以及相對隱晦的美國存在描述手法如何揭露集中於美國帝國主義批判的限制。透過關注形塑亞際關係的複雜力量，本章節試圖重劃亞美批判界限以審視相疊帝國主義間的變動，即便這些變動沒有明確的美國存在。第四章總結本論文並探問：在台灣的外文系探討《我們》及《回家》有何意義？延伸Viet Thanh Nguyen 和 Janet Hoskins對跨太平洋研究的呼籲以及王智明對台灣的亞美學術的檢視，本章節提議透過閱讀

顧玉玲的文本不只能促使我們重新思考亞美批判，也能重新審視外文學門。