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Podcast每週四10點一集 ​👉https://arieltsai.lnk.to/ArielsWhisper_CH
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今天這集要來跟戀愛大師，喔不對，是曖昧大師Sam，聊聊Dcard上的渣男十大語錄，老實說我覺得每一句都很渣，可能我是女生，實在不能理解男生講這些話到底是什麼意思？！不過對感情有獨到見解的Sam，對每一題都進行精闢的解析，觀點非常有趣！
因為沒辦法當「妹」，所以當「妹妹」、「暫時分開」就是「Yeah！我可以把別的妹了」
原來男生是這樣想的嗎？！快來聽聽Sam是怎麼說的吧！
最後Sam也公開他的理想型條件，喜歡Sam的女生們可要好好聽清楚囉！

今天這集的內容比較活潑，所以節目的最後也送上活潑的《Cheerio》，曖昧卻無法更進一步嗎？！也許是時候說再見了喔！

《Cheerio》歌曲收聽：https://youtu.be/0EaWcjmT3gs

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Probably the funniest episode ever on my podcast. Listen to me practice saying f*ck, talk about relationship sh*t, and discuss the most voted top 10 things f*ckboys say with Sam. LOL.

Have you ever gotten these lines before? Do you know what they really mean? Or... are you the one to say it?

Don’t forget to check out the first half of our convo in the previous episode (EP10) if you haven’t already!

**Song at the end: CHEERIO: https://youtu.be/0EaWcjmT3gs

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娘惹認同與跨國華人聯姻：張福英《娘惹回憶錄》、棉蘭張家與閩臺林本源家族

為了解決小ck香港門市的問題，作者雷慧媛 這樣論述：

張福英（Queeny Chang，1896-1986）是 19 世紀末、20 世紀初荷蘭東印度（印尼）蘇門答臘棉蘭華人鉅富與社群領袖張耀軒（1860-1921）長女。她因伯父張榕軒（1850-1911）生前與閩臺林本源家族安排，在 1912 年與林家第五代長子，古典詩人林景仁（1893-1940）成婚。她的英文自傳 Memories of a Nonya （《娘惹回憶錄》），詳細記載了從她六歲的 1902 年，到 1921 年張耀軒去世的生命經歷，包含她在棉蘭的童年、與林景仁成婚後遷徙至福建廈門，以及與丈夫周遊各地的生活和矛盾。《娘惹回憶錄》在臺灣是學者研究林景仁的珍貴資料，但本文認為，這本

作品的價值更在於張福英以土生華人女性的角度，在晚年回望成長時期的棉蘭張家，以及婚後身處的林本源家族。本文以「東南亞華人史／離散華人研究」、「身份認同」、「文化混雜性」、「自傳書寫」，以及「東南亞女性研究」五種研究方法與視角，深入探討張福英與她周遭的人物，以及在《娘惹回憶錄》所投射的跨地域、語言、與文化經驗。張福英在一個華人、娘惹、土著、殖民政權文化交雜的環境中生長，她的「娘惹認同」可被視為是一個大框架，底下包含兩種認同：一為她的土生華人／娘惹認同，這包含她對出生地的認同，以及繼承外祖母與母親在當地長期居住後所擁有的特有文化。二為家族所灌輸給她的華人認同，這是由於家族男性成員張榕軒、張耀軒與外祖

父 Lim Sam-hap，皆為新一批從中國移民到荷蘭東印度的托托克（totok）。他們將傳統華人文化於當地「再疆域化」，助長了張福英的華人認同。不過，他們在變化多端的政局下，為家族所作的政商抉擇，包含在政治上與荷蘭殖民者合作，都牽動著張福英「華人性」的變化。張福英從小所接收的文化駁雜性，在婚後到廈門定居卻成為被攻擊的箭靶。她被視為「野蠻新娘」，外觀、言行、舉止都飽受責難，讓她很自卑。這段跨國婚姻也在兩年內就進入有名無實的階段，最終在 1931 年失敗收場。本文將探討兩人分道揚鑣的因素，包含婚姻觀的落差、在他鄉遇到的文化差異，以及兩人對於經商想法的歧異。

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