戒佛教的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

聖嚴研究第六輯

為了解決戒佛教的問題，作者unknow 這樣論述：

　　聖嚴法師不只是宗教思想家，更是人間淨土的實踐家。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一四年舉辦的第五屆聖嚴思想國際學術研討會，以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，發表六十二篇論文，國內、外學者共同探索聖嚴思想如何承先啟後，弘傳漢傳佛教。 　　本書精選研討會的九篇論文，探討議題包括：經濟學與倫理學、人間淨土、心靈環保、高齡化社會，文學之旅行書寫、書法藝術，菩薩戒、佛教史學等。藉由多元面向，探討聖嚴法師學思歷程及實踐，並弘揚漢傳佛教的時代意義。      　　聖嚴法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，

並積極推展國際弘化工作與禪修活動。法師一生的思想行誼，為「提昇人的品質，建設人間淨土」理念，樹立了最佳典範。

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《華嚴經》發願思想之研究

為了解決戒佛教的問題，作者賴玉梅 這樣論述：

本論文是以《六十華嚴》為主要依據，以文獻整理與義理詮釋的方式探討《華嚴經》的發願思想。大乘諸佛菩薩以大悲心為自體，因悲憫眾生，而生起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心而成等正覺。菩提心為諸願根本，故依於菩提心，必發上求佛智、下化眾生的菩提願，此為大乘諸佛菩薩的總願。而因眾生種類、根器不同，諸佛菩薩為下化眾生，依自己證得之念力、功德力，並隨各自的意樂立下別願，總願與別願相輔相成，成就一切佛事。菩薩修學若不立願，缺乏堅毅的願心與願力，則佛道難成。《華嚴經》菩薩皆以菩提心為初發心，為度化十方三世無量無邊的眾生，為證求無上正等大菩提，發起無上菩提大願，具足悲心與智慧，以願導行，開展菩薩的十度萬行，行門

究竟圓滿，則能成就諸佛殊勝妙德與無上大智慧，並能於法界自在而行，普度眾生。如此因果交徹，行願無盡，盡虛空、遍法界。本論文分為六章，第一章緒論，為研究動機與目的、研究方法與範圍、文獻回顧。第二章發願思想之發展與源流，探討發願之意涵，並對初期佛教與大乘佛教之發願思想作概論式的論述，稗更深入了解發願之義涵。第三章圓融無礙之發願思想，論述《華嚴經》主佛盧舍那佛之本願，與《華嚴經》上首菩薩普賢菩薩之十大行願。第四章行布次第之發願思想，談論華嚴菩薩修行次第五個階位之發願思想，唯以最具體、最重要的〈淨行品〉、〈十迴向品〉、〈十地品〉之發願思想為範圍。第五章《華嚴經》發願思想之特色，則以第三章與第四章所述之發

願思想為本，探討其特色。而以無上菩提大願、善巧方便願、平等願、自體無礙願分別論述《華嚴經》發願思想之特色。第六章結論，將本論文作一總結，並論及未來研究展望。