戒的定義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦MarcelProust寫的 追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉(普魯斯特辭世百年.珍藏紀念版) 和邱忠義的 刑法通則新論(五版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站五戒相經箋要【第6集】以戒為師,以苦為師 - 華藏淨宗弘化網也說明:但是戒律就不一樣,一定在出家眾比丘僧的僧團當中才講戒律。「故開題標明佛說,這是要注意的。」他這裡有這個意思,所以五戒還是在僧團講的。雖然 ...
這兩本書分別來自網路與書出版 和元照出版所出版 。
玄奘大學 法律學系碩士班 王榮聖所指導 蕭聿庭的 保護兒童權益之刑事法制研究 (2020),提出戒的定義關鍵因素是什麼,來自於兒童虐待、懲戒權、妨害兒童成長發育罪。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 郭朝順所指導 王怡方(釋知文)的 法藏《梵網經菩薩戒本疏》之研究 (2020),提出因為有 法藏、《梵網經菩薩戒本疏》、《梵網經》、菩薩戒、政教關係、苦行的重點而找出了 戒的定義的解答。
最後網站試論南山律家之「大乘圓教」戒體論 - 佛教弘誓學院則補充:試論南山律家之「大乘圓教」戒體論──為紀念弘一大師「專弘南山」而作75 ... 的「圓教論」。從道宣所解釋的「戒體」定義來看,已可見其以能領戒 ...
追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉(普魯斯特辭世百年.珍藏紀念版)
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為了解決戒的定義 的問題,作者MarcelProust 這樣論述:
《追憶似水年華》七卷猶如巍峨眾山, 第四卷《所多瑪與蛾摩拉》是至高主峰! 這是普魯斯特生前出版的最後一卷, 也是可以獨立閱讀的一卷! 首度由台灣譯者原典直譯的「完整譯注版」! 獨家收錄法國權威專家「注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究資料! *隨書附贈典雅燙金藏書票,再現似水年華* *普魯斯特辭世百年紀念版* 【贈品說明】 法國「美好年代」風格‧典雅燙金藏書票 尺寸:8 * 11.5 cm 紙張:威尼斯美術紙 加工:燙亮金 女子將擁有蛾摩拉城,男子將擁有所多瑪城, 從遠處射來一道怒光,男男女女即將各自斷魂 ──Alfred de
Vigny 普魯斯特巨作《追憶似水年華》全集共七卷,第四卷《所多瑪與蛾摩拉》位於正中央,前後各銜三卷,猶如眾山脈之至高主峰,也是可以獨立閱讀的一卷。 在某座私人宅邸一處偶然場合,敘事者馬賽爾窺見德.查呂思男爵與背心老裁縫朱畢安的男男戀場景。這一切揭示了「所多瑪與蛾摩拉的倖存者」無盡繁複、不斷轉調的身心狀態。敘事者及讀者也成了「窺視者」。春日午後,我們往復游移於上流聚宴、鄉村萬象與「沉潛心靈之悸動」當中,欲望混成的動盪瞬間閃現。事物的浮沫將留下何種痕印? 作為《追憶似水年華》普魯斯特生前出版的最後一卷,《所多瑪與蛾摩拉》是一項大膽且現代的敘事壯舉,其含義微妙,全書藉形形
色色的男男戀、女女戀,環繞「性別錯置」議題擴張,也可視為普魯斯特對於自身「性別錯置」的事實所抒揚之「非抽離式深沉告白」,成就了關於該議題最不媚俗的經典作品。 在本卷文本中,諸多議題都達致登峰造極的成熟境地,我們可進一步見證普魯斯特如何細膩鋪陳他所執著的核心價值,例如:攸關情愛與倫理的「同性議題」;攸關政治、司法及猶太族群的「德瑞福斯事件」;攸關創作動力來龍去脈的「沉潛心靈之悸動」、「非自主性回憶」等。 2022適逢大文豪辭世百年紀念,本版《所多瑪與蛾摩拉》是《追憶似水年華》首度由台灣譯者直譯原典、詳加注解的「完整譯注版」,並取得法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權普魯斯
特重量級學者編撰之「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍貴研究文獻與評述資料,打通進入傳奇名作的經典閱讀新路徑。 ●《追憶似水年華》是一部隸屬於每位讀者的作品,它變化多端,難以捉摸,且感人至深。既是作家又是藝術家的生平真跡。這也是唯一不被死亡了結的生命。普魯斯特的小說不但將他的人生做了整理,亦整合了文學及其他藝術,涵蓋辭源學、繪畫、音樂、舞蹈藝術、建築美學等。終極文本屬於系統龐大的引述,有時帶著嘲諷,有時嚴肅認真,此外還有大量的草稿補充說明如此的綜合成果,造就了這部百科全書式的作品。 ●「非自主回憶」一詞在華人文學界中與「意識流」緊密連結在一起,然而普魯斯特「非自主回憶」的表彰,
是透過「暗喻式文體」與「換喻式文體」的合作無間,普魯斯特在其中劬勞,就像所有詩人不斷續地工作。 ●普魯斯特令人讚嘆之處,在於他將各種藝術連結於詩,將饒富詩意的圖像連結於文字,先在言談之中進行轉換,再而形之於文學,以文字說出一幅幅繪畫或一段段音樂:「當觀看世界的願景改變了,被鍊淨了,變得更吻合於內心國度的回憶了,為了加以表達,自然而然,音樂家會做出整體音質的改變,如同畫家調整顏色。」 ●《追憶似水年華》敘事一開始不久,普魯斯特小說的敘事者便已確定表示:在作家與藝術家兩者之間,他看不到有何差異。為此,我們對「普魯斯特‧意識流作家」此稱謂持非常保留的立場,若是以中文諧音字來略施文字遊
戲,我們建議不稱呼普魯斯特為「意識流作家」,而是以「普魯斯特‧藝術派作家」取而代之。不過,誠如普魯斯特所言,好的作品不需要流派來界定,就像好的衣裝不需要標籤來說明。 ──洪藤月(本卷譯者、法國文學研究者、輔大法文系退休教授) 昆蟲交叉授粉,賦予同一品種的植物一股超越前輩的奇妙活力,可以延續好幾代。 這份活力可能太過旺盛,讓品種漫天發展,就像抗毒素會防止疾病發生, 甲狀腺體會調整虛胖,潰敗會懲治驕傲,疲累會懲治愉悅享受,睡眠又會使疲累舒緩。 不尋常的自我授粉動作成了適時之舉,由它上緊了螺絲、踩下了剎車, 讓過分誇張衍生的花朵回歸正常發展。 * 死亡
對所有人的造訪並非一視同仁,致命的漲潮激起一個往前衝去的浪頭, 捲走一條生命,後續的浪頭再度升起, 處於同一高度的其他人卻被留下,讓他們活得很久。 在報章中,死者傳略所呈現的,是格外出其不意的死亡原因, 隨著時間,我發現真正讓人無法矢口否認的一些稟賦會顯明, 它們可能與最微不足道的談話內容並存,更甚者,卑微的個人會攀升到高位: 當年依我們稚齡時期的想像,高位是歸屬於某幾位著名的長者, 想不到歷經一些年日之後,高位落到長者的門生身上了, 門生既成大師,現在也引來別人的尊重與敬畏, 如同他們以往所感受到的那般。 * 對沉睡者而言,睡眠所流逝的時間
,絕不等同於清醒時所完成的生命經驗。 一旦搭上睡眠車輦,我們下到深而又深之處, 回憶不再與睡眠者會合,深淵裡,思想被迫走回頭路。 睡眠車輦與太陽馬車雷同,在一種氛圍中前進,步伐如此一致,任何抗拒力都擋不住, 需要某一小顆不為我們所知的隕石方能擊中規則性的睡眠, 將車輦以急速彎曲的弧線帶回現實,快馬加鞭地奔馳,穿越與生命毗鄰的區域 ──在那裡,沉睡者不久將聽見屬於現實生命的雜沓聲響,近乎朦朧。 我們睡眠中的念頭被一大塊遺忘之布席捲奪走, 時間不夠讓睡眠中的思想回過神來,睡眠就停止了。 個人或物體當下得要承受多麼大力的錘擊,才會全然忘記、驚嚇錯愕, 非得等到
記憶力快跑前來救援,才又恢復了意識或人格? 凡是被習慣網羅在內的,都會被習慣監視著。 ──《所多瑪與蛾摩拉》 本書特色 ●文學傳奇經典《追憶似水年華》登峰造極、居中制高點,普魯斯特「生前出版」之最後一冊文本 ●《追憶似水年華》首度由「台灣譯者」原典完整直譯,全書詳加超過一千條注解 ●法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權:收錄法蘭西文學院院士(不朽者)Antoine Compagnon及「七星文庫」普魯斯特作品編纂總召集人Jean-Yves Tadié「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究輔助資料 ●法國大文豪普魯斯特辭世百年(1922-2022)珍藏
紀念版 ●本書獲「國家科學及技術委員會經典譯注計畫」支持出版
戒的定義進入發燒排行的影片
Tizzy Bac 20週年演唱會「鐵之貝克 XX」
2019/12/14 at 天母體育館
特別感謝
Guitar:林維軒(杉特)
Keyboard / Synthesizer:蘇玠亘(蛋)
嘉賓:方Q(宇宙人)、Twiggy(旺福)、弘禮(落日飛車)
𝕋𝕚𝕫𝕫𝕪 𝔹𝕒𝕔 𝟚𝟘𝕥𝕙 𝔻𝕣𝕦𝕞 ℂ𝕒𝕞 精選【安東尼 / Tissue Time / 我不想一個人睡】
▎COVER老杯難易度等級★★★★☆
▎關於這首歌......祖媽の碎語......
20週年演唱會的歌單當時討論很久,後來安排了兩段組曲,這是其中一段。
〈安東尼〉創作的靈感就是Red hot chili pappers主唱安東尼;〈Tissue Time〉是很早期我們還在唸大學、在熱音社練團室就寫好的作品,沒有放在第一張反而放在第二張,只是想用鋼琴寫寫看龐克歌曲會是怎樣;〈我不想一個人睡〉印象中是先完成了編曲,聽起來好像很性感,所以嘗試寫點成人取向的歌詞,MV倒是很好玩( https://youtu.be/UgppI7wDSZo ),我們還做了一個泰文歌詞版但是用google 翻譯的,完全是因為覺得畫面很泰、我造型也很泰,覺得很酷這樣。
#TB20 #鐵之貝克XX #DrumCam
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「鐵之貝克 XX」演唱會藍光BD
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【安東尼】
再來 我從來不曾放棄忍受
再說 怎麼說都沒有用
這個世界有的時候總是美好幻象太多 殘酷現實太難接受
hit me just prove it how you dare
hit me just show me how you care
hit me 看看你成了什麼模樣 掉進自己的陷阱了啊
我不想生活太過明明白白 那麼聰明 究竟是要給誰交代
這樣是對 那樣是錯 又如何 反正從來不曾認識真正的我
hit me do you think I really care
hit me I only want to hold myself
hit me 沈默固執 任性遊走 不讓任何人定義我
但唉 回頭看這過往 不能說這人生得足夠堅強
都沒有留下任何遺憾 只是快樂悲傷 最後我會遺忘
沒有例外 只剩這路是我確實經過
年輕時候默默流過的淚
伴隨說過的謊不停後退 帶走了最在乎的夢 錯過的該怎麼解脫
我又如何能夠再次安慰 所有靈魂超載的負累 只能一再相信
我還有不絕的力氣
【Tissue Time】
哭的時候忘記為了什麼遺憾
笑的時候卻又不知所為何來
所有情緒複雜狂亂沒人明白
但我的沮喪不安誰都看得出來
翻來覆去 難以成眠 自找麻煩
有沒有人願意和我一起發呆
聽你說著他和他和她的舊愛
但人來人很我卻懷疑是否有誰真的傷了心
But I don's wanna take all this responsibility
Can't you just be stronger for all your needs
cause you're like a baby sitting on the ground
and crying for someone to come to ease your bleed
so meet my army here and I'll carry you to whatever
where that you've never been
【我不想一個人睡】
好難吶 戒不斷這貪戀
對你成癮的我沒有藥可解
緩慢地 你手中裊裊的煙
好羨慕 我也想燒灼在你指間
淡淡的哀愁在撫慰 這痛卻更美
我不想一個人睡 我不要一個人睡
溫柔的預感在作祟 感性在蔓延
我不想一個人睡 我要大人的滋味
擁抱吧 親吻吧 末日前 佔有吧
真叫人無法自拔 在你懷裡融化
給我再多疼愛別放我荒涼
淡淡的哀愁在撫慰 這痛不很美?
我不想一個人睡 我不要一個人睡
溫柔的預感在作祟 感性在蔓延
我不想一個人睡 我要大人的滋味
保護兒童權益之刑事法制研究
為了解決戒的定義 的問題,作者蕭聿庭 這樣論述:
兒童虐待與兒童保護是相對的概念,保護兒童是國家的責任,我國民法賦予父母親對於子女有保護義務與懲戒的權利及義務。事實上,懲戒與虐待只有一線之隔,當父母在對於子女進行懲戒時,往往也會造成子女身心上之傷害,若父母的懲戒手段逾越了必要性便會落入刑法之範疇,故二者應如何區分便值得探討。我國為了保障兒童的權益,制定了許多相關的法規範,如兒童與少年福利與權益保障法、兒童及少年性剝削防治法等,但未為兒童虐待制定專法,因此兒童虐待案件之發生,多以刑法第271條、277條及286條論處。刑法第286條雖歷經兩次修法,增訂最低法定刑及加重結果犯之規定,卻未對於構成要件部分多作著墨,導致凌虐與傷害應如何區分,往往是
司法實務上的難題,故本文以個案判決作為研究素材,探討兒童虐待事件發生時,刑法271條、277條及286條間的適用問題。刑罰往往都是在損害已經發生後才發動,但兒童保護刻不容緩,若只是一昧的在刑罰上加重其刑,並不會阻止兒童虐待事件逐漸攀高的比例,而是應該思考在兒童虐待事件未發生前,在行政面上的風險預防應如何落實並賦予兒童保護人員在執行職務的強制力及調查權,並在兒童受虐後,應提供司法救濟協助權,保護兒童不再遭受第二次傷害。
刑法通則新論(五版)
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為了解決戒的定義 的問題,作者邱忠義 這樣論述:
刑法可謂實質之憲法,本書乃注入正當法律程序、雙重危險、比例原則等概念,並將刑法與刑事訴訟法相連結,使修習刑法者進一步了解刑法在實質及程序正義上之重要角色,俾助於「罪與罰」論證過程中之論證方向正確性。 又本書結合傳統教科書及坊間講義之優點,定位為實用的「工具書」,以圖文並茂方式提綱挈領地呈現關於罪與罰之各家學說、實務及立法之最新趨勢,同時亦針對新興議題加以介紹,去蕪存菁,並適時輔以表格、體系圖等以解析各項論點,且於各爭議問題後舉以實例,幫助讀者吸收且融會貫通,即使再複雜之爭議性問題,亦能一目瞭然,迎刃而解,並能有效節省讀者於時間、精力與勞費上不必要之虛耗。是一本極適
合入門導讀與進階深究之教科書,相當符合在學、準備國家考試或實際訴訟需求者所需。 研讀本書後,對於刑事實體法乃至於程序法的觀念,將有啟發性的全新思考。作者基於數十年擔任檢察官、法官及教學的經驗,也將實務操作的「know how」注入書中,提供了實際打官司時應如何主張及抗辯的關鍵性指引,即使讀者並非法律人,也能輕鬆瞭解並保護自己的權益,避免不必要的訴訟耽誤。
法藏《梵網經菩薩戒本疏》之研究
為了解決戒的定義 的問題,作者王怡方(釋知文) 這樣論述:
本文研究賢首法藏《梵網經菩薩戒本疏》(下略稱《本疏》)對苦行的解釋、調和大小乘戒之作法、政教關係下的持戒立場,以及折射這些戒觀的歷史背景。並分析《本疏》與《華嚴經探玄記》的十門釋經架構,一陳法藏對《梵網》與《華嚴》在根器、修學方法等設定之異同。《本疏》是對《梵網經》的《戒本》之註釋,由此亦涉及《梵網經》文獻爭議之探討。全文大分三段,鋪陳順序為:首先,探究《梵網經》的內容與文獻問題。借助古疏的記載,指出《大正藏》所收兩卷本《梵網經》的分卷型態經歷變動,且下卷被另行編入《戒本》的證據,從而確定《戒本》連同《心地品》曾分別單行流通。再者,鳩摩羅什傳出的《戒本》並非譯場的產物,到了隋唐《戒本》內容也
有變動的情形,並指出其中違反中國佛教傳統的戒學思想。而《心地品》的文體違反漢文語法習慣,故可能是未經證義、綴文等譯經程序的作品。爰推敲《梵網經》的淵源與結集在西域,後來流傳過程中被添入中土文化的要素。第二,梳理中國東漢末以來至初唐時期的大乘戒與《梵網經》信仰發展軌跡、「重受」傳統形成脈絡,以及先於法藏的《梵網經》註疏成果。此中,將發生政教關係議題的若干政權,置於考察主線,確認菩薩戒具有聯繫政教關係的作用;而聲聞戒的奉持,是僧家面對當權展現的本位。藉此將初唐的法藏置於此大歷史背景,深化此疏涉及政教關係與大小乘戒的關係之討論。第三,透過碑文、傳記,刨究直接影響法藏的梵網戒觀的歷史因素,包括:延續南
北朝時期的大乘苦行文化、重律的出家環境、涉足政治圈等因素,並運用語文學釐清若干史料解讀問題。最後直探《本疏》內容,確認法藏對苦行、大小乘戒融合、政教關係等議題抱有深刻關懷,並透過三聚淨戒等理論融貫梵網戒學與華嚴教學。此中,對中日學界以「現實主義」或「圓融」理論分析《本疏》的觀點加以反省。此番研究將梳清法藏在戒行的理論與實踐之立體形象。
戒的定義的網路口碑排行榜
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#1.持戒波羅蜜@惟竣 - 個人新聞台
持戒波羅蜜 謝枝祥 福嚴佛學院大學部三年級 大綱: 一、前言 二、戒的定義、戒的種類 三、犯戒的過失、持戒的利益. 於 mypaper.pchome.com.tw -
#2.第一章出家證果 - 佛說四十二章經講記
常行二百五十戒,進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。 ... 關於「出家」的定義,有廣義和狹義兩種: ... 「我假如要持戒的話,勉勉強強地守第四條不妄語還可以。」. 於 web.tnu.edu.tw -
#3.五戒相經箋要【第6集】以戒為師,以苦為師 - 華藏淨宗弘化網
但是戒律就不一樣,一定在出家眾比丘僧的僧團當中才講戒律。「故開題標明佛說,這是要注意的。」他這裡有這個意思,所以五戒還是在僧團講的。雖然 ... 於 edu.hwadzan.com -
#4.試論南山律家之「大乘圓教」戒體論 - 佛教弘誓學院
試論南山律家之「大乘圓教」戒體論──為紀念弘一大師「專弘南山」而作75 ... 的「圓教論」。從道宣所解釋的「戒體」定義來看,已可見其以能領戒 ... 於 www.hongshi.org.tw -
#5.在家菩薩戒本釋義道源老法師講述
所以受了戒而破戒的優婆塞、優婆夷,所受的惡報要比沒有受戒的人為重,道理即在於此。 「初」是「第一」的意思。就是說, ... 於 ccubk14.brinkster.net -
#6.《善生經》五戒內容略說–不偷盜 - 慈蓮寺
次說不偷盜戒,不偷盜就是不侵佔不屬於自己的財物,不盜取他人的財物。其實與其以「偷盜」來定義,不如以「不與取」來表達更詳細、更清楚。 於 www.tzulien.org.tw -
#7.淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422
第一句佛告訴我們『當持經戒』,經的大主意是講求解,研究經,戒是講修行,將經裡所說的理論運用在我們日常生活 ... 什麼叫善、什麼叫不善,定義也要把它分清楚。 於 ft.amtb.tw -
#8.什麼是「戒」?為什麼要持戒? - 壹讀
網友:佛法說的戒定慧中的戒是什麼意思呢? 學誠法師:戒是對身語行為的規範,對個人修行而言,戒幫助我們斷諸惡、行諸善 ... 於 read01.com -
#9.有了戒律,就有自由/釋果慨很多人以為「戒」就等於「限制」
聖嚴師父曾對「戒」的定義做了. 清楚說明:「戒的定義既是應做的必須做,不應做的不得做。」 出門在外時,我們以紅綠燈做為通行與否的辨識。如果路上沒有紅綠燈,可想而. 於 ddmtv.ddm.org.tw -
#10.【中台世界】 戒的精神與意義
一般人往往認為戒律是一種約束,認為持戒之後,做很多事情都不得自在,何必自討苦吃。其實戒律是在去除我們的習氣和執著,透過戒律的持守,能夠「防非止惡」,讓我們無犯惡 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#11.【寺務推廣】養戒-五戒第一堂概論
養戒課程. 養戒課程. 五戒概論; 殺戒; 盜戒; 邪淫戒; 妄語戒; 酒戒 ... 不管用什麼語言表示,此顏色的定義在各國都是相同的標定,但有想過為什麼嗎? 於 www.beifengtemple.com -
#12.道海律師:「戒」有三種名稱,四種義理。《佛教戒律學綱要》Wiki
按照性義解釋,戒是禁止的意思。戒是屬於因行,因行是說在我們因地之中,應當實踐之行,如菩薩道為佛果之因行 ... 於 www.muni-buddha.com.tw -
#13.持戒的意義| 常霖法師 - 灼見名家
記得我當初接觸佛教時,有師兄告訴我學佛要先皈依,然後過一年左右再受五戒。當他解釋其中的意義之後,我便決定三皈五戒一次完成。 於 www.master-insight.com -
#14.佛教为什么戒淫和邪淫的定义 - 中佛网
佛教为什么戒淫和邪淫的定义. 在释教之中,持戒是一种十分重要的修行方法之一。 就算是不落发为僧的人,在家也一样需求持五戒,即不杀生、不偷盗、不 ... 於 www.zhongfox.com -
#15.同修勸受菩薩戒,因生生世世都隨身帶,五戒就不行,對此不解?
菩薩戒、沙彌戒,自己可以在佛前求受,所以菩薩戒跟沙彌戒可以得戒。 ... 沙門的定義叫勤息,勤修戒定慧,息滅貪嗔痴,這個人就稱為沙門,所以在家、出家都可以稱。 於 bestzen.pixnet.net -
#16.淫戒的定義 - 心靈環保學習網
邪淫戒: 除了夫婦之間的男女關係,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均稱為邪淫。 於 www.dharmaschool.com -
#17.撲克牌、麻將沒得玩就焦慮? 醫籲:快自問「2問題」中1個慘了
嗜賭症重新定義為成癮疾病臺北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師劉書瑋 ... 也發現他們在停止賭博時,會出現焦慮、易怒等類似物質成癮戒斷的症狀。 於 tw.tech.yahoo.com -
#18.三乘根本戒概述(五)獲得別解脫戒的方法 - 喇嘛網
傳居士戒以比丘(尼)為主,沙彌(尼)若精通戒律儀軌者也可傳居士戒,授戒師只需一位。 第五節、別解脫戒的體相(定義). 寧瑪派大德洛青 ... 於 www.lama.com.tw -
#19.什么是“戒”及为什么要持戒 - 新浪佛学
网友:佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢? 学诚法师:戒是对身语行为的规范,对个人修行而言,戒帮助我们断诸恶、行诸善,借由这些行为的庄重来帮助 ... 於 fo.sina.cn -
#20.受持五戒 - 香港佛教聯合會
因此,凡能夠遵守五戒的人,不僅行為高尚,品德完善;同時更肯定不會墮入地獄、餓鬼、傍生三惡道受苦。 內容功德 五戒的基本內容是: 一、不殺生戒不殺生即不殺害眾生的 ... 於 www.hkbuddhist.org -
#21.1600303 - 共學錄音時間: 2018/11/10
這個正納戒體的文非常簡單,但是這個內容絕端重要,我們將來要受戒,成就與否? ... 彼論自云、諸說中、受三歸已,得者此是定義。即今所取也。』. 於 p2.i234.me -
#22.尸羅
尸羅(梵文:śīla,巴利文:sīla),又音譯為尸怛羅、翅怛羅,意譯為戒,佛教術語,佛教戒律,為波羅密的 ... 又尸羅者,是得定義,謂持戒者,心易得定故,曰尸羅。 於 www.wikiwand.com -
#23.南傳菩薩道: The Great Chronicle of Buddhas (2015年版)
(一)以捨棄殺生等而持守的戒是為斷戒。(在此「等」並不只是包括了偷盜、邪淫等惡行,而是包括了一切應捨棄之法。根據論藏的定義,「斷」是一組具有捨棄當捨棄之法的作用 ... 於 books.google.com.tw -
#24.什麼是持戒,持戒的意義與功德 - 每日頭條
戒律是修行的基礎和規範,沒有一定的規範,就不知道什麼該做,什麼不該做,如果不該做的去做,該做的反而不做,這樣便沒有規範,對於接下來的禪定的非常 ... 於 kknews.cc -
#25.戒定慧三學 - 人間通訊社
戒的定義 是不當作的不能作,應當作的不能不作。《佛遺教經》說:「若人能持淨戒,則能有善法;若無淨戒,諸善功德皆不得生。」七佛通戒偈說:「諸惡莫作,眾善奉行, ... 於 www.lnanews.com -
#26.婚前必讀!為什麼要買婚戒?婚戒由來與意義?婚戒基本小知識
隨後才又延伸出了其他意義,因為圓環在古埃及的象形文字中代表著「永恆」的意思,所以戒指便也有了「永恆」的意義,進而就被用在訂婚及結婚儀式中不可 ... 於 www.weddingday.com.tw -
#27.戒律學綱要90
所以在梵文中,戒叫作尸羅(śīla),律叫作毘奈耶(vinaya),不過,有時也可將戒律二義通用的,故也不必硬把戒律二字的定義分割開來。 現在我們所要講的是戒字。 於 old.ddc.shengyen.org -
#28.五戒中酒戒的定義是什麼?【精華】 - YouTube
完整版~~~(精華523)2021年慧炬社~佛法問答(上集)2021.01.16https://www.youtube.com/watch?v=_UEpl9LllSA講者:上法下藏和尚台灣楠西萬佛寺住持傳持 ... 於 www.youtube.com -
#29.智慧之源第305期什麼是淨戒
什麼是淨戒. ◎宣公上人開示. 各位要注意這個「淨」字。淨,是什麼意思呢?就是不染污,就是清淨,絲毫的染污也沒有,這種淨就是一念不生謂之淨,淨念。 於 www.drbataipei.org -
#30.佛教的善與惡、罪與罰 - 佛門網
對於在家修行人來說,犯了重罪的結果是失去戒體、煩惱加深、還有將來隨著業力受報。佛教認為無論是出家還是在家,是否信佛都同樣要承受果報,因果的自然 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#31.學佛為什麼要持戒?(上) - 正覺教團弘法視頻
而且受戒的功德很大。因為有些人都很怕去受戒,所以這個部分,佛在經文裡面有提到:「有而犯者,勝無不犯。」這個經文是什麼意思呢?這個「有」的意思是說:他已經受了戒; ... 於 video.enlighten.org.tw -
#32.戒的定義
所謂「戒」,有尸羅、別別解脫、禁止、調直,以及清涼等意思。 「別別解脫」 ... 於 www.facebook.com -
#33.【寫給年輕人的佛學入門】佛家八正道的修行方法——戒、定
動物被人類宰殺,不過力量不敵,無可如何,懷恨報復的念頭,何嘗沒有。這是佛家第一要戒殺的意思。 第二,是不盜戒。物各有主, ... 於 www.thenewslens.com -
#34.一個人之所以變得強大,是戒掉了這些「情緒反應」
很多時候,我們會誤以為「善良」的定義。也因此,很容易被這個詞綁架,認為善良就是要當一個「好人」,卻一不小心活成了沒有原則的「濫好人」。 於 www.adaymag.com -
#35.三皈五戒開示法語(下) - 圓光佛學院-心靈資糧
今天諸位來受三皈依,是肯定你是一個三寶弟子,肯定我們的信仰,進一步要慢慢練到受五戒,受持五戒才是我們修行的第一關道。五戒沒有修好,那是不行的,戒是我們做人的一個 ... 於 www.ykbc.org.tw -
#36.五戒法會記要
倘若能持此戒,可得四種功德:說法大眾信受、說法無畏、辯才無礙及得三十二相中之四十齊密齒。 第五戒中的不飲酒戒,「酒」的定義為何?上人解釋:凡具有酒色、酒香、飲後 ... 於 fawang.com.tw -
#37.犯了密乘戒如何懺悔
解脫戒、菩薩戒到密乘戒,越往上的戒律是越往內心,越往我們的見地上面去. 定義。所以受了密乘戒之後,即使像阿底峽尊者這樣的高僧大德,都不可避免. 於 victorious-bodhi.com -
#38.律儀戒行篇-如何修持好善業五戒淨法
這個觀念就把持戒跟修善的定義,講得更清楚了。 對於持戒的義理,我們要充分瞭解,當你遇到了妄想的活動、遇到了染汙的誘惑,內心 ... 於 dharmazen.org -
#39.戒法_在家律學二埋法師編著
這裏所說的僅是法的功力,沒有說明究竟什麼是戒法,意思是要使我們習學的人,先思想一下。——能想到了更好。 羯磨疏有這樣的問題:人人都知道受戒,究竟所 ... 於 www.book853.com -
#40.如何看待戒法的修學
戒可約束身口意粗顯的不. 善行,以做為修持深觀微細心念禪定的基礎,因. 此修學戒法不外乎是學佛的基本訓練過程,正如. 「戒」是學處的意思。而戒法受持能否得清淨,. 全 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#41.佛法概論(卷18) - 漢文大藏經
... 教典的語文 · 第三章有情——人類為本的佛法 · 第一節佛法從有情說起 · 有情的定義 ... 等到佛法風行,動機不純的出家者多起來,佛這才因事制戒。 於 deerpark.app -
#42.宗喀巴對於大、小乘戒相融之思考 - 華梵大學
此外,宗喀巴亦以講述論著的方式闡釋佛教的三種戒律─別解脫戒、菩薩戒、密戒。 ... [55]在此種定義下,所謂大乘之行者,應當是指已發大乘心者而言;而小乘行者,則是 ... 於 huafan.hfu.edu.tw -
#43.戒的思想對疫情防控的意義 - 玄奘大學
新冠疫情發生以來,社會各界對此進行了多方探討。本文從佛教戒. 的定義與特徵出發,說明了戒的現代意涵。從社會整體與社會個體兩方. 面探討了戒的精神對現代疫情防治的 ... 於 www.hcu.edu.tw -
#44.不偷盗戒的定义与十种功德 - 华人学佛网
... 更广泛:偷税漏税,赌博,贪污公共财物,占小便宜等。这条戒是最容易犯的,在造成他人财物损失的同时,还会诱使自己的贪. ... 文慧法师:不偷盗戒的定义与十种功德 ... 於 www.hrxfw.com -
#45.傳喜法師on Tumblr
意思是,若能做到不與他人的妻子行淫,斷除一切邪淫,知足於自己的妻子,這種人將轉生到善趣。因此,希望各位在家佛友能受持不邪淫戒,這有很大的功德。 到今天這堂課為止 ... 於 www.tumblr.com -
#46.廣論研討班(一輪)課程:持戒度(二)
你會發現你跟我對快樂跟煩惱的定義都不一樣,它的本質叫做無明業體。 ... 戒的本質是一個業,業是我們只能夠種因,但是不知道結果,只有佛菩薩知道。 於 bw14autumn316.blogspot.com -
#47.戒指戴法要注意,男生女生戴在不同手指的不同意思 - VACANZA
戒指 戴法有什麼特別的意思嗎? · 男女生戒指戴法有什麼差別? · 一般大家最常知道的大概就結婚戒指戴無名指 · 想要防小人就是戴尾戒 · 至於其他根手指頭 · 要怎麼配戴戒指,女孩 ... 於 www.vacanza.com.tw -
#48.從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應
戒的定義 :在消極方面是不許作,積極方面是必須作。 ... 出家的小眾是沙彌及沙彌尼,均受十戒,以及式叉摩那尼受六法;比丘戒及比丘尼戒,各別受持二百五十戒、五百戒 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#49.以大乘心圓滿三聚淨戒/證嚴上人 - 月刊345期
所謂「大聖度人,功唯在戒」 ,「戒」是佛菩薩最主要的度人方式;換言之,捨棄戒法即非真正的學佛 者。 嚴防諸惡攝律儀 「律」是戒律,是約束、禁止的意思;「儀」是 ... 於 web.tzuchiculture.org.tw -
#50.星雲大師談戒律與制度 - 人間福報
戒,是自發心的遵守規律;律,則含有他律規範之意。戒律不僅被奉為三藏之一,更是三學之首。佛陀一切經教,皆不出戒定慧三學,戒 ... 於 www.merit-times.com -
#51.《深觀廣行的菩薩道》壹、《大智度論》的戒學思想二、戒的定義
二、戒的定義. 在談到《大智度論》的戒學思想之前,先來看看幾個有關「戒」的用語,以便於我們對於戒學的了解。中國佛教常將「戒」與「律」合 ... 於 fuyancec.blogspot.com -
#52.五戒是良師-不殺生戒(1) - 禪心學苑
你們發心回山求受三皈五戒,皈戒的目的是要在世間上做一個完美的人; ... 因此,「戒」之一字的定義,不是叫你單方面的戒惡--諸惡莫作;更重要的是 ... 於 zensoul.org -
#53.好文共賞:《從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應》 - 琅琊閣- 痞客邦
戒的定義 :在消極方面是不許作,積極方面是必須作。因此它有規約及法令的含義。故在原始聖典中,被稱為「律法」。在大乘聖典中,菩薩戒的含義可與菩提心、悲願、弘誓 ... 於 langyage.pixnet.net -
#54.戒殺放生- 助印取書(結帳時,請依數量加購運費)
殺生的定義在哪裡呢? 飯桌上的牲畜禽類,藉由他人的手殺害後食之,應該歸屬於誰的惡業? 既然果報難以避免,放生能否將功贖罪? 就讓本書為您解惑,. 於 www.edaden.com -
#55.戒之異名
又尸羅者:是得定義。謂持戒者,心易得定,故曰尸羅。又尸羅者:是隧蹬義。如伽他說:佛法池清涼,尸羅為隧蹬。聖浴不濡身,逮彼岸功德。又尸羅者:是嚴具義。 於 buddhaspace.org -
#56.南山律在家備覽略編.宗體篇
行屬意者,約能察言,見後戒體門圓教宗能憶、能持、能防等疏記之文,及戒行門首段鈔記之文。 ... 彼論自云: 諸說中,受三歸已得者,此是定義。 於 www.cyut.edu.tw -
#57.戒的意思|漢典“戒”字的基本解釋
戒 國語辭典 · 防備。如:「戒備」。《說文解字·廾部》:「戒,警也。」 · 謹慎、慎重。如:「戒慎」。《孟子·滕文公下》:「往之女家,必敬必戒,無違夫子。」 · 警告、勸導 ... 於 www.zdic.net -
#58.龍德上師:五戒之一、不殺生戒 - 龍德上師法語甘露
02:14 不殺生戒的定義. 不殺生戒,斷有命眾生的性命約殺,斷有情的性命就是殺生,無論大小、人、鬼、神、胎卵濕化,只有要生命,用各種方法結束他的 ... 於 video.gys.org.tw -
#59.學習持戒 - 新譯《菩提道次第廣論》
蓋身、口、意三業之罪能使修行者焚燒熱惱,戒則能止息熱惱,令得安適清涼。總之持戒是含有防過止惡的意思)。所以行者透過串習而令這種心態逐漸增長至究竟圓滿,便 ... 於 www.theqi.com -
#60.【筆記】菩薩戒指要|方格子vocus
法鼓山, 聖嚴, 菩薩戒, 戒律, 聲聞戒, 佛教, 基礎. ... 【筆記】菩薩戒指要 ... 戒的定義,在消極方面是不許做,積極方面是必須做。 於 vocus.cc -
#61.公費PrEP計畫擴大服務據點及名額 - 衛生福利部疾病管制署
傳染病介紹 · 傳染病防治工作手冊 · 傳染病病例定義及檢體送驗 ... 藥物、衛教諮詢及性病檢驗,若合併有藥癮問題亦協助轉介戒治等個人化服務。 於 www.cdc.gov.tw -
#62.因果是自然法則 - 佛法問答瀏覽
請問因果是自然法則,有佛無佛法爾如是, 為什麽佛陀制戒則有犯戒(戒罪)和持戒的因果出現 ... 又為什麽如法懺悔則清淨;若不如法則不清淨,如法與否是如何標準的給予定義? 於 www.sanghanet.net -
#63.持戒清淨對於天台止觀修證之重要性
禪波羅密次第法門》、《摩訶止觀》其對於持戒清淨主要是於止觀修行 ... 於戒的定義,所謂的大乘戒即是中道持戒,28另在《法華玄義》智者. 於 ah.nccu.edu.tw -
#64.普薩道的精神與實踐2.戒律的根本精神、十善道即尸羅波羅蜜
戒的定義 : 戒(巴利語:Sila)- 音譯為「尸羅」,原來是「習慣」的意思。如反覆不斷地作 ... 於 haikudeck.com -
#65.戒指位置意義大解析!一篇看懂戒指戴在食指、中指各手指的意思
今天就讓我們來為你解析各個戒指位置的意義,讓你的戒指不只是時尚配件,更戴出深層的意涵! 戴戒指的意思為何? 有人說,戴婚戒代表將對方牢牢套住;也有人說,婚戒 ... 於 www.iprimo.tw -
#66.如何正確修持「戒、定、慧」三學
可見這本來的佛智,是藉由禪修的行為及禪定的功德,達成如來自性顯發的作用,這也是「由定發慧」的意思,至於禪定的功德,勢必藉由如實的持戒觀念而 ... 於 pujitemple.org.tw -
#67.如何在家學佛
戒的定義 是:有所不為,有所不得不為,它含有訓誡、規勸、警告、指導等意思。通常的人,僅以為佛教的戒是消極地防止犯罪,事實上,那只是就有所不為的一點而言。 於 www.buddha.twmail.cc -
#68.第二十七課: 無戒自利尚不成
故于三有不希求,勤護戒是佛子行。 」 這一偈的重點主要是講要持守戒律。 戒律的定義是我們要不斷的行舍心,心中非常清楚什麼是可以做的, ... 於 www.karmaleksheyling.org -
#69.華嚴戒學之研究
所以大乘菩薩必依諸佛所持的戒而成就佛道,這樣看來大乘戒的意. 義就更為深遠廣大。 ... 梵行之定義,及華嚴祖師對「梵行」的詮釋,並以淨行和離垢地之戒行作比較,. 於 www.huayencollege.org -
#70.戒律- 修行者極為重要之根本法:: 千佛山雜誌
「戒律」之說,往往統合一詞,在佛典中不見其定義;但從梵語中分別有三種: ... 訓釋詞者,謂清涼故,如伽他言,受持戒樂,身無熱惱,故名尸羅。」. 於 www.chiefsun.org.tw -
#71.佛法的知見與修行: The Doctrine and Practice of Buddhism
如果依戒、定、慧三個綱領層次來修行,就會得無漏慧。「戒」的定義是「當做的不得不做,不可做的不得做」。通常,人們認為戒就是不可以做,這是消極的。 於 books.google.com.tw -
#72.華嚴經200問-第8問:何等為戒?
在菩薩戒的定義裡面,對於戒有兩個定義. (1)孝. (2)制止。 孝是孝順的孝,孝又等於仿效的效,修行學佛成為佛的弟子。 於 huayan-sutra.tw -
#73.尊貴的噶瑪天津仁波切紐涅法會開示-持守戒律的重要
戒的表相,它的定義又是什麼? 心沒有形色、亦無大小。但可確認,心是有的,但「形而上」,沒有一個心可讓我們 ... 於 www.lopon.org.tw -
#74.佛門戒律這麼多,持戒的真義到底是什麼?--台灣學佛網
戒律,持戒. ... 佛教徒的本份,可以用兩個字來代表,那就是“持戒”。 ... 因此,“戒”之一字的定義,不是叫你單方面的戒惡──諸惡莫作;更重要的是你無論一切大小善事都 ... 於 big5.xuefo.net -
#75.舉例Yama 持戒中的各個戒律,將瑜珈哲學應用於生活中
本篇將針對八肢瑜珈第一肢——Yama 持戒,分別講解裡頭 ... 梵文:Ashtanga Yoga)是支撐整個瑜珈框架的基礎,也曾簡單提及了《瑜珈經》中對瑜珈的定義。 於 helloyogis.com -
#76.菩薩戒指要 - 法鼓文化
一、佛戒的起源戒的定義,在消極方面是不許做,積極方面是必須做。因此它有規約及法令的涵義。故在原始聖典中,被稱為「律法」。在大乘聖典中,菩薩戒的 ... 於 www.ddc.com.tw -
#77.喜悅人生:和樂自在 從三皈五戒開始|評論|兩岸|on.cc東網
因此,學佛皈依之後,就要受五戒;五戒是佛法裏面的根本大戒。 ... 第二福,即戒福:「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。 ... 這是偷盜戒的定義。 於 hk.on.cc -
#78.初期大乘佛教之起源與開展-第三節信心與戒行的施設
如『中阿含經』的『迦絺那經』,先說:「受比丘學,修行禁戒,守護從 ... 大智度論要義106:法布施的定義 · 大智度論要義105:不惜身命布施,是內財布 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#79.佛法問答 - 原始佛教會
佛教所說的「解脫戒」是什麼意思呢? · 虔敬拜拜多年,還是問題不斷,是信仰出錯嗎? · 佛弟子應如何開展現實人生,朝向光明解脫? · 貪愛的定義是什麼? · 中庸之道是「中道」 ... 於 www.arahant.org -
#80.「戒禁取見」是什麼意思? | 香光尼僧團blog
「戒禁取見」是什麼意思? 「取」是煩惱的異名。人無論所抓取的對象是物質的還是精神的,有所取著就有 ... 於 www.gaya.org.tw -
#81.在家律學第十集 - 關於我們
... 是五戒菩薩戒他就是好起立禮謝和尚得戒和尚這時候第二剎那第二剎那的時候作戒就 ... 歸類在哪裡像我們學習百法有心法有色法我們學習的這些我們要把它定義很清楚這 ... 於 rsbc.ehosting.com.tw -
#82.在家菩薩戒本釋義
所謂「戒」,是為防制身、心過犯的禁條。就是規定佛弟子何者應作為,何者不應作為的生活標準。 「戒」有清涼的意思,眾生的 ... 於 book.bfnn.org -
#83.佛教五戒_百度百科
佛教五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。 ... 没有得到别人同意,随便把别人东西移动,都是偷盗;不一定说据为己有才是偷盗,佛经里定义不是如此。 於 baike.baidu.com -
#84.聖嚴法師「菩薩戒」思想之研究 - 法鼓山僧伽大學
持戒如果只重精神,可能落於. 空談;如果只重戒相條文,可能流於教條主義,唯有菩薩戒的精神與內容並重,才能. 充分發揮佛法化世的功能。以下分別從菩薩的定義,菩薩戒 ... 於 www.ddsu.org -
#85.《梵網經菩薩戒本》與《瑜伽菩薩戒本》輕重戒之比較探析
筆者根據瑜伽行派的定義,將兩部菩薩戒有關之心所,略分為「根本煩惱、隨煩惱」兩類, ... 二是《菩薩瓔珞本業經》提及菩薩戒不會失戒,與《瑜伽戒本》犯重失戒說法有異。 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#86.311 第三篇三學增上 - 星雲大師全集
戒,梵語śīla,音譯尸羅,或波羅提木叉,意指行為、習慣、道德、虔敬。《大智度論》卷十三說:「尸羅(秦言性善),好行善道,不自放逸,是名 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#87.戒的解释和意思- 戒是什么解释? - 佛学大词典
戒的解释和意思. ... 戒,原系佛陀住世时,举外道所作之非行来教诫佛教徒者。 ... 凡此,大乘佛教指为声闻戒(又作小乘戒),而另制菩萨戒(又作大乘戒),合称为二戒 ... 於 foxue.bmcx.com -
#88.律即法律。防非止惡曰戒,處斷輕重 - 隨意窩
『戒是禁戒,律即法律』,這是解釋戒律兩個字的定義。『防非止惡曰戒,處斷輕重、開遮持犯曰律』,這是把戒律兩個字講得很清楚。「戒」的精神與目的是防範我們造罪業, ... 於 blog.xuite.net -
#89.過年習俗總整理!除夕初一到初五禁忌習俗一次看 - 親子天下
過年習俗有哪些?農曆過年的由來是什麼?2023年除夕是1/21(六)、大年初一是1/22(日),過年假期從1/20放到1/29,《親子天下》統整春節習俗禁忌, ... 於 www.parenting.com.tw -
#90.五戒
我們皈依三寶後,不論是要修學什麼法門,都應該進一步去受持戒律,因為戒是一切法的基礎,所以佛陀說:“戒為 ... 上求佛道以自覺,下化眾生以覺他,這就是菩薩的定義。 於 www.beachboys2.org -
#91.佛教的「戒」是什麼意思? - 佛法觀點
在現代的佛教中的「戒」,並不是一次就制定完成的,有一部分是在佛弟子中,有不適宜的行為發生後,佛陀才宣布往後不能做這樣的行為。這些就是佛教中「戒」的由來。由此可知 ... 於 sutranet-org2.blogspot.com -
#92.戒律問答 - 正覺精舍
戒法乃無上道本,五乘共基,三無漏學之首,因戒生定,因定發慧,因慧而斷煩惱, ... 問:第四十九,五戒犯戒輕重,如何細分定義,還是只是簡單詮釋,從字意上直譯? 於 www.lionccm.org -
#93.Chaumet Liens,愛情文本的emoji - Vogue Taiwan
聊到Chaumet尚美Liens系列時,起手式通常是:一只Chaumet Liens戒指,乘載了數世紀人們對愛情的寄寓,亦是品牌歌頌情感的歷史梗概。 於 www.vogue.com.tw -
#94.Morality in Humanistic Buddhism 人間佛教的戒學
今年七月,我在佛光山舉行的供僧法會中,曾經宣布要「封人」。過去佛教有所謂「閉關」,現在我提出「封人」,意義有點相似。我的意思是,我在紅磡體育館講 ... 於 hbreader.org -
#95.法鼓山電子報
戒的定義 ,在消極方面是不許做,積極方面是必須做。因此它有規約及法令的涵義。故在原始聖典中,被稱為「律法」。在大乘聖典中,菩薩戒的涵義可與 ... 於 paper.udn.com -
#96.和尚- 宗教稱謂 - 全國宗教資訊網- 內政部
漢譯作親教師、力生、近誦。本為婆羅門教術語,指婆羅門教的近身教師,稱為upādhyāya,其後佛教引入此種稱謂,指具有招收弟子資格的僧人,即向弟子傳授具足戒的老師,要 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#97.持戒是怎麼定義- 淨界法師 - 佛弟子文庫
這個持戒是怎麼定義呢,從損害他,就是你要避免兩個行為,我們對兩個行為,要產生 ... 在持戒,整個菩薩戒裡面,有很多很多都是你不能損惱眾生,我們慈悲心建立的第一 ... 於 www.fodizi.tw -
#98.邪淫的定义及大危害(转发) - 知乎专栏
与自己的妻子于非时、非道、非处行淫者,为下品罪,. 以此三品轻重,分别下坠三涂。未受戒者亦要承受如此的果报。 在一切邪淫戒之中,以 ... 於 zhuanlan.zhihu.com