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國立高雄科技大學 文化創意產業系 丁旭輝所指導 游筱柔的 無印良品風格分析與無印風潮流的形成 （2021），提出時尚居家高雄傢俱關鍵因素是什麼，來自於無印良品、風格、日式簡約美學、無印風、侘寂美學。

而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論：明清器玩美學發微 （2020），提出因為有 玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感的重點而找出了 時尚居家高雄傢俱的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了時尚居家高雄傢俱，大家也想知道這些：

無印良品風格分析與無印風潮流的形成

為了解決時尚居家高雄傢俱的問題，作者游筱柔 這樣論述：

本研究首先以文獻來探討風格與潮流的定義與形成原因，探討無印良品品牌風格與無印風潮流的發展，以簡約風格開始，深入了解無印良品代表的日式簡約風格，再互相比較日式簡約風格與北歐簡約風格的差異，以更清楚日式簡約風格的特徵。整體來說，日式簡約風格與北歐簡約風格運用不同的設計手法以呈現所追求的作品本身的精華之處，其共同的方式是捨棄外在的裝飾，以簡約、樸素的外觀提供最好的用途及理念，其差異則表現在外觀風格上，利用不一樣的配飾或顏色營造不同的氛圍及氣氛。其次，本研究綜合觀察無印良品的研究現況，反思無印良品的風格與無印風潮流研究的不足之處，提出侘寂美學作為無印良品風格內涵與無印風潮流的內在精神及源頭，探討侘寂

美學的思想理念，並透過與相似的設計哲理比對以理解風格的源頭脈絡，並了解無印風潮流之於現代文化的關係。在設計上，根據侘寂美學的思想，無印良品尊重物品自然的缺陷與不完美，不加以掩飾，並以最簡約、精簡的設計方式為設計原則。本研究以無印良品的經典產品做分析，分析出無印良品特定的設計理念：（1）特別強調產品使用的材質，省去不必要的裝飾來凸顯材質本身的特色與質感;（2）一物多用的原則，注重產品的實用性，藉由微小的設計應用使產品的功能更實用也更方便;（3）環保的設計，環保材質的選用，省去更多的污染;（4）平價的消費，以平常剩下或不會用到的材料來作為產品的原料，除了兼顧環保也能壓低成本;（5）「without

thought」，無意識的設計，將常人下意識的判斷融入到產品的設計裡，使使用者一看到產品就知道如何使用，簡單明瞭;（6）1+1的設計，透過物件與物件的組合設計出具有巧思且實用的產品，增添產品使用的趣味性及意義。透過研究及分析，期待本研究的投入能夠使此一研究議題的學術性更為充實完整。

玩具新論：明清器玩美學發微

為了解決時尚居家高雄傢俱的問題，作者楊建國 這樣論述：

本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930

-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身

心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。

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