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中國：革命到崛起（思想18）

為了解決李昌霖維基的問題，作者思想編輯委員會 這樣論述：

　　中國正在崛起，成為世界強權，不過中國的崛起具有甚麼普世的意義，代表怎樣的歷史突破，仍然並不明朗，更為周邊國家所憂慮。在中文世界內外，關於中國崛起的討論連篇纍牘，但是有一些議題、一些觀察角度似乎乏人問津。本期《思想》有三組文章涉及中國，呈現的正是這類較受忽視的視野：中國社會主義革命的成色、中國當代國家主義思潮的喧騰、以及中國的左派「反對派」在這個「新時期」如何自處。 顏厥安 司法改革的幾個思想問題 廖美 凝視巴西 ■思想訪談 陳宜中 永遠的造反派：袁庾華先生訪談錄 ■中國知識界的國家主義誘惑 許紀霖 近十年來中國國家主義思潮之批判 高力克 「市場巨靈」的挑戰：關於中國經濟奇蹟的奧秘

■從世界革命到中國模式 佩里．安德森 兩場革命 章永樂、葉蕤 譯吳玉山 〈兩場革命〉與中國模式王超華 以革命的名義？——評佩里．安德森〈兩場革命〉伊懋可 多重革命：讀佩里．安德森〈兩場革命〉隨想 彭淮棟 譯 ■思想評論 陳正國 死刑之不可能：一個簡單的倫理學觀點 胡昌智  「維基揭密」與歷史的時間 ■思想評論張隆溪 擲地有聲：評葛兆光新著《宅茲中國》高華 讀王鼎鈞的《文學江湖》：冷戰年代一位讀書人的困窘和堅守 ■思想采風李琳 思考正義的三種進路：桑德爾談正義陳瑋鴻 從歷史終結到秩序的開端：福山新著《政治秩序的諸種起源》致讀者 致讀者 　　中國正在崛起，成為世界強權，不過中國的崛起具有甚麼普

世的意義，代表怎樣的歷史突破，仍然並不明朗，更為周邊國家所憂慮。在中文世界內外，關於中國崛起的討論連篇纍牘，但是有一些議題、一些觀察角度似乎乏人問津。本期《思想》有三組文章涉及中國，呈現的正是這類較受忽視的視野：中國社會主義革命的成色、中國當代國家主義思潮的喧騰、以及中國的左派「反對派」在這個「新時期」如何自處。 　　佩里．安德森的〈兩場革命〉一文，從西方左派的立場對比蘇聯與中國革命的環境、特質與命運。這種宏觀的、比較的歷史─政治分析，比起常見的中國「特殊道路」的論述，視野要更開闊。但是安德森對於中國崛起的理解，受到了吳玉山、王超華兩位的正面挑戰。他們對中國崛起的理解，在歷史詮釋與政治判斷兩方

面，均與安德森大相逕庭，也對習見的中國模式論有所質疑。伊懋可教授對中國近代的「革命」，則提出了極為獨特的另一種觀點。這四位學者的論述與攻錯，值得我們研讀比對。 　　其次，許紀霖教授撰文檢討晚近中國知識界向國家主義輻輳匯流的現象，呈現了中國崛起所帶出來的新一輪思想糾葛。這種國家主義意識形態，貫穿了早先的左、中、右壁壘，統合了民族主義、革命專政與敵我分辨等駁雜成分，在中國知識界引發了巨大的能量。許紀霖的批評深入而有系統，相信會開啟新一波的爭論。對此問題關心的讀者，尚可以參考《思想》16期成慶先生〈當代中國「國家本位」思潮的興起〉一文。 　　第三，在今天的中國大陸，有人逆流高舉文革的火炬，有人對於體

制與政權發出高亢的批判，也有人高度支持民主、自由與人權。但是能集這三方面的訴求於一身者並不多見，袁庾華先生是一個突出的代表。無論他對於文革、毛澤東、改革開放體制、社會主義大民主等等的分析與評價是否服人，也無論今日「毛派」是不是歷史的錯置，但他的「234」要求涵蓋了民主、人權、以及社會保障，在今天的中國無疑是深有意義的。本期陳宜中先生對袁先生的專訪，適足以顯示中國崛起的方向與代價，即使在北京鄰省，也遠遠還不是「共識」。 　　把視野拉回台灣，本期發表顏厥安教授關於司法改革的「思想問題」，提出了一系列的澄清與質疑，對於「司法」是怎麼一回事作了深入系統的分析，然後再對「司法改革」提出方向性的建議。陳正

國教授則針對前一期《思想》的死刑專輯討論(特別是陳瑞麟教授的文章)，發展更根本的觀點。他把死刑議題從制度以及正義的考量拉到更根本的倫理層面，斷言「不可殺人」乃是無從考慮選項的絕對誡命，因此廢除死刑不是一種「價值選擇」，而只是服從道德誡命。這是一個大膽的建議，預設了人們對於道德誡命的妥當仍有共識。我們期待更進一步的爭辯。 　　今年年初葛兆光教授出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》大著，由於直接挑戰近年有關「中國」的各種新論述，廣受各方矚目。本期張隆溪教授的書評，不僅延伸了該書的問題意識脈絡，剖析該書的主旨，也發揮了他自己對「學術與一時代政治、歷史和思想環境之關聯」的「深切認識」。這篇書

評針對性強而致意深遠，請讀者不要錯過。 兩場革命 　佩里‧安德森(Perry Anderson) 章永樂、葉蕤譯如果說20世紀受俄國革命的軌跡主導的程度超過了任何其他單一事件，那麼21世紀的形貌便將由中國革命的後果所塑造。蘇維埃國家，這個一戰的產兒，二戰的勝利者，於第三次的冷戰中被擊敗，問世70年之後在幾乎未發一顆子彈的狀況下解體，迅速得如同它當初突然出現。現存的俄羅斯，面積小於啓蒙時代所知的俄國，人口不及原蘇聯的一半，而且與沙俄末日相較，如今重建起的資本主義更加依賴原材料出口。即使不排除未來發生逆轉的可能性，至少目前看來，無論怎樣積極評價，十月革命的遺存都十分有限。其最為深遠巨大的成就，是

在消極意義上：蘇聯的確擊敗了納粹，這是任何其他歐洲政權都無法與之比擬的。這一點，無論如何都是今天普遍接受的結論。而中國革命的後果卻提供了一個耐人尋味的對照。在進入第七個10年時，中華人民共和國是世界經濟的一架引擎，對歐洲、日本、美國三地同為最大的出口國，在世界上持有最多外匯儲備，也是有史以來，最大數量的人口在四分之一世紀中保持最快人均收入增長率的國家。其大城市在商業和建築領域有著無可匹敵的雄心，其商品無處不售。它的建設商、探礦者以及外交官為尋求更多的機會和更大的影響力而遊走全球。無論是昔日的敵人還是朋友，此刻都在獻殷勤；這個「中央之國」在其歷史上首次成為一個真正意義上的世界強權，影響及於所有大

洲。關於前蘇聯解體，關於其所標誌的整個局勢的轉折，「共產主義的失敗」成為無出其右的最經典表述。可是20年之後，這個封號看起來有點歐洲中心。從某種眼光來看，共產主義不但仍然存在，而且還成了這個時代的成功範例(譯者注1)。不消說，在這一成就的特質與規模中，有著不止一處令人不快的反諷。但是談到革命在中國與俄國的命運之不同，則是毋庸置疑的。如何解釋這一對照呢？這個問題儘管有著世界－歷史意義上的重要份量，卻從來沒有被充分討論過。當然，其中關鍵不僅僅是要比較兩次極為相似卻又各有特色的大動盪，比如曾為人熟稔的1789年法國大革命與1917年俄國革命之比較，被考察的兩者在各自不同背景下並沒有其他關聯。而中國革

命則直接發源於俄國革命，並且一直與後者緊密相連，從中獲取啓發或教訓，直至二者在1980年代末同時到了見真章的時刻。這兩場革命的歷史經驗並非相互獨立，而是構成了自覺的連續演進 。無論怎樣考察中俄革命的不同後果，二者的關聯都必然要進入視野。而要解釋這些問題，又需要進一步在若干層面上進行反思。本文將分疏其中的四個層面。第一，這兩場革命的政治動力——即兩國各自的政黨，及其各自所採用的戰略——從其主觀意識上講，在多大程度上相異？第二，當兩個掌權的政黨各自開始實施改革時，它們的客觀出發點——包括社會經濟條件以及其他條件——是什麼？第三，兩個政黨各自採納政策的實際效果如何？第四，哪些來自於兩個社會各自漫長歷

史進程中的成份，可以被視為是導致了兩場革命及其改革最終結局的內在決定性因素？鑑於中華人民共和國仍健在而蘇聯已消失，而且前者的未來似乎也是國際政治面臨的中心困擾，本文結構上將以中國為中心，以俄國為其投影之鏡鑑——俄國並不是唯一相關的鏡鑑，但卻是其他鏡鑑難以迴避的條件，這一點很快就會得以明確。

邏輯思維訓練

為了解決李昌霖維基的問題，作者陳偉 編著 這樣論述：

本書中，我們特別強調對邏輯思維能力進行有意識的訓練。希望通過本書邏輯思維基本原理與方法的介紹以及邏輯思維試題的分析與訓練，使沒有邏輯思維習慣的人培養起進行邏輯思維的習慣，使邏輯思維能力比較弱的人得以進一步提高邏輯思維能力，使邏輯思維能力比較強的人能有一個新的視角來重新認識和解讀邏輯思維。 在內容布局上，本書總體上分三個部分：第一編是基礎理論預備，主要論述了邏輯學的性質和邏輯思維的基本特征；第二編是方法介紹，主要談論了邏輯思維方法的基本原理和運用，我們把邏輯思維方法分成七個主要類型，每個類型配以一定的典型案例進行分析，以使讀者對每種邏輯思維方法能有比較深入的理解並能熟練地運用；第三編是邏輯

思維能力和高層次人才培養，主要介紹了在目前的專業學位考試中邏輯思維能力的地位，並精選了邏輯思維方法的訓練試題以方便讀者進行自我練習，從而提高邏輯思維能力。最後還特別附錄了從1997年以來的MBA真題和2001年以來的MPA真題中精選的試題，以之作為讀者（特別是參加MBA、MPA、MPAcc或者ME等專業碩士入學考試或者參加公務員考試的讀者）的邏輯思維訓練補充試題。還有一點在這里需要說明：本書參照當前專業碩士邏輯試題的設計樣式，把所有的選擇試題都設計成了單項選擇題，請讀者在進行邏輯思維能力訓練時加以注意。 第一編 邏輯學與邏輯思維 一 邏輯學的性質 二 邏輯思維的基

本特征第二編 邏輯思維的基本原理、基本方法與典型案例 三 形式結構思維 四 概念思維 五 命題思維 六 推理思維 七 歸納思維和類比思維 八 因果思維第三編 邏輯思維能力與高層次人才培養 九 專業碩士與邏輯思維能力 十 邏輯思維能力訓練試題附錄1 MBA入學考試歷年經典邏輯真題匯萃附錄2 MPA入學考試歷年經典邏輯真題匯萃附錄3 訓練試題和歷年經典邏輯真題的參考答案主要參考文獻 2003年4—5月間，首都10多家主流媒體紛紛在顯著位置、以醒目標准報道了10位著名邏輯學家和語言學家發出的強烈呼吁：社會生活中邏輯混亂和語言失落現象令人擔

憂。 《人民日報》（記者蘇顯龍）在要聞版報道說，專家們從不同角度探討了當前社會生活中存在的不重視邏輯、不能正確使用祖國語言的現象，並就如何提高人們的邏輯水平和語言表達能力，提出了富有建設性的意見。 《人民日報》（海外版）（記者劉國昌）教科文衛版頭條的大字標題是：《邏輯混亂、語言失落現象亟待改變》。文章說，專家們對社會生活方方面面存在的邏輯混亂、語言失范現象表示擔憂，強烈呼吁進一步凈化邏輯語言環境，提高人們的思維能力和表達水平。 《光明日報》（記者李瑞英）在理論版顯著位置指出，邏輯是人類長期思維經驗的總結，是正確思維與成功交際的理論與工具，它以特有的性質和功能服務於社會，對提高人

的基本素質、培育人的理性和科學精神都有重要作用。專家呼吁人們要學習邏輯知識，自覺培養邏輯思維習慣，學會邏輯分析方法。 《中國教育報》（記者潘國霖）以《呼喚全社會關注邏輯、語言》的大字標題，用2／3版面刊登了專家們發言詳細摘要。編者特別在按語里提示說，專家們重申邏輯與語言的社會功能和作用，從政治、經濟、文化等不同角度闡述了學習、推廣邏輯科學的現實意義，對於我們做好教育教學工作具有一定的幫助。 《法制日報》（通訊員梅淑娥）以《邏輯性是立法與司法公正性的內在要求》為題強調指出，我國在立法和司法領域里發生問題的重要原因之一，是我們的某些立法司法人員沒有邏輯意識，缺乏邏輯素養和邏輯思維能力。

《工人日報》（記者王金海）在《新聞觀察》欄目里刊出通欄標題：《讓邏輯學從「象牙塔」中走出來》。文章提要說：「我們今天正面臨著某種程度的邏輯混亂、語言失范的危險，而大多數人對此還根本沒有意識到。」文章說，邏輯學不是少數專家們研究的學問，它同每個人的生活和切身利益息息相關，要大力提倡邏輯學的大眾化。 《北京日報》（記者戚海燕）在頭版用大字標題《邏輯缺失現象令人擔憂》報道了專家的意見，強調「普及邏輯知識，規范思維與語言是當務之急」。┅┅

音樂類型與音量對中高齡者之再認記憶與反應時間研究

為了解決李昌霖維基的問題，作者林嫦娥 這樣論述：

音樂帶給人們生活上的娛樂，除了享受音樂旋律與節奏帶來的愉悅感，人們也常在工作時聆聽音樂來舒緩情緒與壓力，但音樂類型與不同的音量大小會帶給人們不一樣的感受與心情，此一現象是否影響工作的專注度與績效，成為一重要之課題，因此本研究主要想了解，中高齡者於辦公室之音樂偏好與現況以及不同音樂之偏好程度與音量大小對於判讀不同資訊量時之再認記憶與反應時間是否有差異，本研究以問卷調查法與實驗法來進行，首先以問卷調查法針對 62 位年齡在 45 歲~65 歲之中高齡者進行調查，了解喜歡與不喜歡之音樂類型，結果發現在問卷調查結果 (1) 中高齡者習慣的音樂類型依序為經典流行類、純音樂/純樂器演奏及時下流行音樂；而

偏好的音樂為流行通俗音樂、民歌及鄉村民謠音樂與古典音樂；(2) 不喜歡的音樂則為嘻哈、RAP、饒舌樂 / 電子舞曲 (EDM) 電音音樂 / R&B、靈魂節奏藍調、靈魂樂；(3) 聽音樂主要是令人心情快樂、愉悅，且紓壓、陶冶性情、培養興趣；(4) 聽音樂的習慣以智慧手機為主；(5) 工作時播放音樂的主導權在於自己；(6) 而工作與音樂的關係均呈現正向肯定的態度。實驗方法則根據問卷之結果挑選喜歡與不喜歡之音樂各三首作為音樂樣本，並搭以3種音量 (40、50、60dB)，以耳罩式耳機聆聽的同時進行4種訊息數量之圖片再認任務，並將圖片呈現時間以1.5、2.5、3.5秒進行測量，針對41位45至 65

歲中高齡者進行實驗，以了解對其再認記憶與反應時間是否有差異，實驗結果發現 (1) 音樂類型對正確率與反應時間無顯著影響；(2) 音量對正確率無顯著影響，對反應時間有顯著影響；(3) 圖片呈現時間與圖片數量對正確率與反應時間均有顯著影響。