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張步桃腫瘤要方：現代中醫第一聖手治腫瘤典藏紀念版

為了解決樹 人 醫專 董事長的問題，作者張書陸,張閎運 這樣論述：

這是一本中醫緩解腫瘤醫典！   現代醫學已證明，腫瘤是種慢性病； 而中醫更是自古就提倡與腫瘤並存。 現代醫聖張步桃在熟讀《傷寒雜病論》三千遍之後， 記下各式緩解癌瘤筆記和病案， 留給後人一條預防和改善腫瘤的門路！   　　惡性腫瘤是絕症嗎？大家別自己嚇死自己！ 　　 　　就西醫而言，有開刀、放療、化療等各式療法；且以西醫看來腫瘤就是一種慢性疾病，與癌共存似乎成了一種趨勢。其實，早在千年前，中醫就已有這樣觀念了。   　　現代中醫第一聖手――張步桃先生，在生前所遺留下來的治癌瘤筆記和醫案，多有這樣的例子；甚至有讓癌瘤慢慢消失的例子。這一切，他都歸功於學醫以來，就熟讀東漢張仲景的《傷寒雜病論》

，而有生之年甚至閱讀此書高達三千遍，且篇篇都有滿滿的註解。   　　本書便是收集張步桃先生生前留下的醫案，以其對《傷寒雜病論》的見解，重新整理、編著其對腫瘤的治療，以及中西並治、與癌瘤並存的觀念；加以探究中醫治腫瘤的辨證論治，拿捏寒熱虛實。   　　其中，更有防癌中草藥的介紹，內容獨到，且據《傷寒論》和張老醫病之特有療方，可相當珍貴，也可做為中醫治腫瘤的研究參考。   　　此外，張步桃先生在治腫瘤時，不但面面俱到，往往妙手回春。你會發現，除了開刀手術、化學治療之外，中醫可能是你另外的一條明路。

樹 人 醫專 董事長進入發燒排行的影片

由齋入佛－ 嘉義朴子高明寺的發展及其地方社會互動關係

為了解決樹 人 醫專 董事長的問題，作者呂國瑋 這樣論述：

　　最近數十年來臺灣對本土文化與歷史議題之重視越來越高，研究的題目也愈加廣泛和深入，其中「宗教研究」同是重要的議題之一。臺灣的宗教發展，尤其是民間的宗教信仰，更是和民眾的大小生活密不可分，並影響著臺灣數百年來的歷史，直至今日。嘉義縣朴子市也是一個歷史悠久的地方，當地居民在開墾、居住和活動時也逐漸產生了宗教信仰和靈驗傳說。其中朴子高明寺是嘉義少數由龍華派齋教之齋堂改建而成的佛教寺院，歷經清末、日治和戰後中華民國政府不同的發展階段，而在每個時代又有不同的面貌與發展。本研究主要以高明寺和其前身－齋教龍華派之正心齋堂，作為臺灣佛、齋教歷史發展的縮影來探討，並針對廟宇與地方信徒、居民和政府的互動關係探

究，以了解高明寺與朴子當地社會的發展與交流，以及在當地歷史發展中所扮演的角色。

元宇宙時代~智慧牙醫的四堂半課：從數位轉型到智慧學習

為了解決樹 人 醫專 董事長的問題，作者曾明清 這樣論述：

　　台灣第一本專門討論牙醫師職涯、牙醫未來學及其數位學習的書籍，對有意投考牙醫系的學生及其家長非常實用、對年輕牙醫師有用、對壯年牙醫師好用，讓退休牙醫師愛用，並方便一般人了解牙醫師的世界。   　　創造牙醫職涯的價值，一群人走得遠……    　　16年前，有感於數位學習之於牙醫師學習成長的重要和迫切，明清牙醫診所曾明清院長邀集台灣牙醫界的諸多先進、好友聚在一起，從發想、討論、規劃、籌備，到成立「台灣牙醫數位學習學會」，整整歷經了四年的努力，直到2010年4月盛大舉行成立大會，這個心願才算底定。當年的首開風氣之先，的確開啟了台灣牙醫界數位轉型和終身學習的新紀元。   　　成立「台灣牙醫數位學

習學會」迄今，剛好滿12年。這些年來，「數位轉型」的話題愈來愈熱門，「數位牙醫」也喊得震天價響，顯見曾明清醫歸師當年倡議數位學習的創見與遠見。隨著時代的變遷、科技的持續創新，又有新的課題和挑戰，比如，創立17年的臉書（Facebook）在2021年10月宣布將公司名稱改為「Meta」，創辦人馬克．祖克伯（Mark Zuckerberg）宣稱「從現在起，我們將會是元宇宙（Metaverse）優先，不再是臉書優先。」   　　元宇宙到底對牙醫界將會產生什麼樣的衝擊和影響？台灣的牙醫界如何善用元宇宙的概念和技術來增進醫技、服務好病患？基於這兩點，曾明清醫師就像當年大力鼓吹牙醫數位學習一樣，內心還是有

一股澆不息的熱情，忍不住想要跳出來拋磚以引玉，也因此，《元宇宙時代～智慧牙醫的四堂半課──從數位轉型到智慧學習》這本書誕生了。   　　誠如作者在自序中寫道：「（這本書）是我執醫四十多年的心得總結，雖說因個人學疏才淺而希望能夠起拋磚引玉的作用，但內在熊熊的熱情驅使我，抱著『願把金針度與人』的心情，一筆一劃、一字一句寫就本書。」   　　《智慧牙醫的四堂半課》全書分為四篇16章：第一篇「2030後的未來牙醫」，從想像未來看現在；第二篇「從數位轉型到智慧學習」，從形而下談到形而上；第三篇「牙醫師的生涯規劃」，從牙醫系剛畢業聊到已退休；第四篇「DMBA牙醫經營管理學院」，說明我創辦學院的願景和期待。

最後的附錄，包括曾明清小傳和資料來源，小傳等於向讀者自我介紹，來源的說明這本書是編著。   　　這本書的副標題「從數位轉型到智慧學習」，是全書的脈絡，標題「智慧牙醫的四堂半課」，是全書的方法，其中的「半」堂課，則是全書精華之所在。為什麼這麼說呢？是因為作為編著者，我不希望讀者買這本書、看這本書，只是停留在讀書的階段，而是希望讀者這過這本書多想多思考。畢竟自我學習力與自我創新力，是智慧學習的根本要義。這也就是本書「半」堂課的核心精神，四堂半的「半」字，就是要把另一半交給讀者，引導讀者去開發自我的學習力和自我的創造力。   　　雖說牙醫師沒有明確的退休年齡規範，但生涯有限，職涯亦然，所以第三篇「牙

醫師的生涯規劃」，曾明清院長依年齡來區分「奠定基礎青年期」、「打造黃金壯年期」、「善用資源橘世代」和「閒情逸致退休族」等四章。在這四個不同年齡層的牙醫師當中，有共同關切的事務，也有個別不同的需求，限於篇幅，儘可能找出共通的問題、共同的話題，加以闡述，希望能給牙醫師同業一些有用的參考，他更歡迎也期待未來如有機會，可以聚在一起輕鬆閒談或認真探索。   　　最後一篇同樣有四章，分別是「牙醫學院的願景」、「培養專業經理人」、「青銀合作與共創」以及「創造職涯的價值」。為了實現DMBA牙醫經營管理學院的願景，我希望能培養更多更好的牙醫專業經理人、讓老醫師和年輕醫師能夠多多交流、攜手合作，然後一起創造牙醫職

涯的價值。   　　曾明清醫師畢生的最大願望就是，找一群志同道合的夥伴們，再次點燃當年催生成立「台灣牙醫數位學習學會」的熊熊熱情，用最大的決心和毅力，組一個「台灣AI智慧牙醫國家隊」（AIDD.TW）、永續舉辦「智慧牙醫師鐸獎」，整合台灣優秀傑出的廠商及人才，拓展台灣牙醫的能見度，進而在世界發光發熱，共同寫下台灣牙醫的美好篇章。 　　

教導小二生正向面對失落經驗之行動研究

為了解決樹 人 醫專 董事長的問題，作者黃雅玲 這樣論述：

本研究採用行動研究法，以新北市新莊區某國小二年級學生為研究對象，共使用26節課，進行14個單元，且每週有一次晨光時間(20分鐘)，讓學生分享生活中的應用。 本教學行動所進行正向面對失落經驗之課程，課程內涵分為認知、情意態度、和行為三方面，其主要概念如下：1.認知方面－能知道失落是生命中無法避免的事，如果遇到了，能去除負面思 考，培養正面的看法。2.情意態度方面－能接納自己和別人真實的情緒，並願意轉換想法，有動力、懷著希望，面對未來生活。3.行為方面－在經歷失落時，能透過個人的資源、別人的幫助、社會支持，以 有效的技巧和方式，度過失落，邁向健康和歡笑。 本教學行動的課程內容設計

，以四類失落為探討的主要內容，分別是「死亡、失去健康、親友離去、愛的關係受損」，使用媒材為繪本和影片，以符合小二生身心發展及需要；並以學生過去已有的失落經驗為基礎，學習突破可能有的負向處理方式，且採用多元教學活動，演練模擬「正向因應失落」的想法和態度。經過四個階段的教學行動，本研究發現：1. 學生能隨著不同階段的引導，學到如何面對四種類別的失落。2. 從前中後測看，在正向面對態度及行為方面，全班有逐漸進步的傾向。3. 有關各種失落的教學設計，逐漸加深孩子們表現同理心的細膩程度，他們很 願意去鼓勵班上有相關失落的孩子，給予有力和溫馨的支持，也間接促進班 級氣氛的溫馨。4. 本課程教學的設

計，提供曾有失落經驗學生發表的平台，有機會能在不被指 責或不被視為怪異的情境下，安全的說出自己的真實經驗，使說者與聽者同 時藉述說經驗，無形中得到安慰和鼓勵。5. 在總複習學習單回饋中，大多數學生明顯表達想要好好珍惜自己的生命、愛 護自己健康、珍惜及善待親人朋友。6. 對大部分小二生而言，談死亡是禁忌，有些學生會受不了某段時間，經常談 論死亡，又有些學生因個人的特殊經驗需要，而會特別的想知道某類的生死 問題答案。7. 對小二生而言，以正向面對失落的課程教學來「涵蓋」死亡教育的課程教學 是適合的。8. 本課程教學內容特別能幫助曾經有過失落，或正在經歷失落的孩子。 研

究者最後針對本行動研究遭遇的困境，及對未來有興趣探討正向面對失落經驗(含死亡教育)的教育工作者，提出一些可供參考的意見。