當代哲學家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

哲學如何塑造了我

為了解決當代哲學家的問題，作者 這樣論述：

在這部極具感染力而又令人振奮的論著中，布萊恩·麥基講述了他自己發現哲學的故事，這些故事不僅讓哲學栩栩如生，而且讓哲學與人生緊密相關。他將哲學的基礎描述為一些與人們在生活過程中遇到的實在本質有關的問題，而不是一些在哲學家的作品中呈現的問題。日常生活的經驗激發了如下討論，即為什麼經過數個世紀，某些特定的哲學問題仍然持續地令我們的心智感到困擾。 麥基的回憶錄追隨的是他人生的歷程，因此，哲學問題與哲學家是按照他與之相遇的次序，而不是按照哲學史的年代次序來討論的。作者把從前蘇格拉底時期到20世紀的所有偉大哲學家都介紹給我們，其中還包括本書作者熟識的兩位最偉大的當代哲學家——伯特

蘭·羅素與卡爾·波普爾。 《哲學如何塑造了我》以極富個性的方式、嚴謹的邏輯與酣暢的文筆，澄清了某些有時顯得晦澀的哲學主題，麥基向那些認為哲學或許難以接近的讀者揭示了哲學的豐富內涵。 布萊恩·麥基（1930—2019），英國著名哲學家、音樂評論家、政治家與詩人，倫敦大學國王學院的客座教授，倫敦大學瑪麗皇後學院與牛津大學基布爾學院的院士，曾在英國廣播電台等重要媒體擔任普及哲學的職業主持人，他出版過多部影響深遠的學術類暢銷書，包括《大哲學家》（The Great Philosophers）、《叔本華的哲學》（The Philosophy of Schopenhauer）、《哲學的故事》（

Story of Philosophy）、《瓦格納面面觀》（Aspects of Wagner）等，其中有多部作品被翻譯成中文（《思想家》，三聯書店1987年版，2004年第2版；《哲學的故事》，三聯書店2002年版，2015年第2版；《瓦格納與哲學》，中國友誼出版公司2017年版等），獲得廣泛的好評。

當代哲學家進入發燒排行的影片

唯聲的凹陷：以人聲為創作主體

為了解決當代哲學家的問題，作者郭芷廷 這樣論述：

人聲是人類最為熟悉的一種聲音，因為隨處可聞，而近乎隱身於世界，直到七、八零年代才被比較廣泛地在文學、電影、哲學、精神分析等不同領域被討論，作為一種最常見的意義載體，「人聲」一直都存在於藝術創作。本文在聽覺與意義來回的辯證裡，探索人聲在藝術創作及觀賞的面相，具有什麼樣的力量與可能性，並在其中找尋創作的空間。本文以文獻研究與藝術創作並行，爬梳整理人聲相關的理論研究，從杜拉的「作為物件的人聲」出發，把「人聲」看成一個物件，以「人聲」作為一種主要媒材進行討論與創作。並整理當代表演藝術與視覺藝術裡的「人聲」被使用、被聆聽、被觀看的樣態; 對應相關理論進行書寫，從文學、劇場近年新的展演形式，整理出人聲物

質性與閱讀公共性的想法。 從當代哲學家Adriana Cavarero的人聲理論和Ｍichel Chion影像與聲音理論，以人的聲音既有言說的性質，也是聽覺聲響的雙重性質去分析相關案例作品，分別從錄像、舞蹈和實驗聲響的案例中，說明「人聲」在創作裡表達語意的同時，也以聽覺的聲響被觀者或聽者感知。最後，以「人聲」作為創作主體完成Ａ Concave Acousmative Space系列空間裝置作品，自理論研究中獲得創作的啟發，不只使用人聲為創作媒材，而從「人聲」主體去思考作品形式和發想主題內容，嘗試從創作驗證理論。

別用「我很努力」感動自己： 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

為了解決當代哲學家的問題，作者劉睿 這樣論述：

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。 　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。 　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。 　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。 　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。 　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。   　　一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱澀， 　　而哲學家的形象，往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。   　　事實上，哲學家也是人、也會犯錯， 　　就

像存在主義哲學家海德格所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」 　　他們當然會為了人生問題而傷腦筋：窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標， 　　他們怎麼面對？當然是因為想出了方法，所以被後人推崇「偉大」呀。 　　本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事， 　　從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義，甚至是萬物的真理， 　　還原哲學家們的面貌與生活實踐。 　　◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才 　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩， 　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 　　◎嫉妒會讓人自尋煩惱，欲望也是 　　別人有的我也要，得不到的更

想追求（看社群媒體的最大「負」作用）。 　　自然派哲學家德謨克利特建議我們，看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 　　這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 　　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用 　　享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾， 　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔 　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們， 　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。 　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的 　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為

人生就是一團欲望的組合， 　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？ 　　學哲學的目的，在於提供思考方法， 　　然而，思考要像蜜蜂，吸收後轉成蜂蜜， 　　別當一直努力積攢收藏，卻沒有消化成效的螞蟻， 　　這樣，你也可以成為哲學家，活出自己的人生哲學。 本書特色 　　你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 　　哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。 名人推薦 　　閱讀人社群主編／鄭俊德 　　暢銷作家／蔡侑霖 Danny Tsai

珍·奧斯汀小說世界裡的情感與理智

為了解決當代哲學家的問題，作者蕭鳳賢 這樣論述：

這篇論文主要透過珍·奧斯汀的三本小說: 《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《愛情與友誼》中女性主角所表達出女性特質來揭示十八世紀的情感元素。以珍·奧斯汀的觀點來說，理智情感的平衡是維持美滿婚姻的關鍵，也就是在小說的開頭就提示理性與感性應互補而非互相矛盾衝突。這篇論文同時也揭發了十八世紀當代哲學家，大衛·休默及依曼努爾·康德，兩位哲學家偏重情感或理智較重要性，相異的哲學觀點。身為一位經驗論者，休默強調理智已變成情感與熱情元素的奴隸，被驅使著。珍·奧斯汀這三本小說鮮明地刻劃女性不懈努力地在生活中，保持情感與理智之間的平衡。因此，情感與理智挑戰了人類的知識論，造就許多人解決兩種元素之間存在的許多矛盾

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