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社區設施例子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦帕布羅．森德拉,理查．桑內特寫的 城市不服從：以失序設計打開生活想像 和陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓的 老屋創生25帖(修訂版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站門禁社區— Google 藝術與文化也說明：一般而言，門禁社區通常包含一些小住宅街區及區內居民共用的社區設施。 ... 門禁社區為共同利益發展的例子，但與提倡社區凝聚力的意識社區概念相反。
這兩本書分別來自行人 和遠流所出版 。
國立臺灣大學 國家發展研究所 陳明通所指導 葉立敏的 臺灣銀髮族入住養生村之研究 （2021），提出社區設施例子關鍵因素是什麼，來自於成功老化、全齡宅、養生宅、半結構訪談、安養機構。
而第二篇論文育達科技大學 觀光休閒管理系碩士班 邱文頊所指導 邱昱瑞的 銀髮族休閒活動參與、旅遊行為與幸福感之研究 （2020），提出因為有 休閒活動參與、旅遊行為、幸福感的重點而找出了 社區設施例子的解答。
最後網站空間活化之意義價值、省思與創新策略則補充：而近年來，政府興建之各項重大公共建設，如機. 場、文化館、碼頭、停車場設施、觀光遊憩、社福設施、體育館等公共設置閒置. 設置情形嚴重，屢遭媒體諷為「蚊子場館」（ ...
城市不服從：以失序設計打開生活想像
為了解決社區設施例子 的問題，作者帕布羅．森德拉,理查．桑內特 這樣論述：
失序才能帶來都市活力！ 社會學大師理查•桑內特──都市設計實踐指南 ╲╲╲社會學X都市規畫╲╲╲ 顛覆城市的僵化生活 ◆特別收錄帕布羅．森德拉──臺灣版前言 ◆榮獲2020英國《衛報》最佳書籍 2008年起，西班牙經歷經濟衰退最嚴重的數年。政府財政、文化資源受限之際，在地表演藝術團體聯手建築師，反而為當地僵化的都市規畫創造出截然不同、以「失序設計」為概念的新型態文化基礎設施──塞維利亞半邊陲空地上的馬戲學校。前期他們先架設了馬戲團帳篷，以及稱為「 蜘蛛」的特製組合貨櫃；兩種設施皆為自建且採用再生素材。其他團體也陸續加入合作，在同一片土地上進行新的建設：執行視聽計畫的攝影實驗
室、開放式教室、綠色廊道。豐富多樣的文化場合和活動在此地應運而生。 由於不斷有新建物、元素納入組合，加上持續歡迎新的團體加入其中，被稱為帳篷（La Carpa）的這個空間，展現了過往都市基礎設施從未有過、充滿彈性且具自然成長的能力。 當代都市規畫常以「區分功能」與「同質化人口」的概念打造城市，促使城市發展成一個個規矩、服從限定功能的空間，進而扼殺其他有機的使用可能。以此論點回顧、反思「帳篷」的例子：城市作為多數人口居住與活動的空間，是否能藉設計失序型態的基礎設施，協助城市展現彈性，掙脫既定秩序，持續進化、變形，以回應更多使用者的需求？ 《城市不服從》由著名的社會學家理查‧桑內
特，以及建築師暨學者帕布羅．森德拉共同撰寫。以桑內特於1970年的著作《失序之用》（ The Uses of Disorder）為基礎，開展討論。 全書分為三部。第一部縱觀了1970年迄今，城市規畫的發展與限制，以理想的公民社會為標的，藉運作「開放城市」的探討，桑內特試圖釐清，當代城市如何透過「失序基礎設施」的介入，被改造成多元、可變，獲得隨使用者需求自行進化的成長能力。 第二部中，森德拉闡述自己將「失序設計」執行於實務的心得，透過建築設計的五個執行方式，提出改造城市基礎設施的實驗／作與流程，並列舉案例對照。第三部則收錄兩位作者對談，分析「失序設計」之於現代社會的涵義與發展方向。
臺灣人口稠密，而其中多數集中居於都市，讓城市空間與基礎設施能自我成長茁壯，以廣納更多生活需求，成為當下都市規畫重要課題。《城市不服從》促使我們展開全新思考：如何以失序設計協助都市自然進化，對應各種居住需求，毋須服從既定秩序，邁向更臻成熟的開放城市。 臺灣知名學者聯合推薦 王志弘 國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授 李清志 實踐大學建築系副教授 康旻杰 國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 曾憲嫻 國立成功大學都市計劃學系副教授 黃偉茹 國立成功大學都市計劃學系副教授 黃舒楣 國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 龔書章 國立陽明交通大學建築研究所教授 （按姓
氏筆畫排序） 「混亂既蘊藏危機，也激發活力。正視混亂，可以啟動都市設計新思維。」──王志弘 國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授 「這本書背後是跨越近半世紀的年輕對話、兩位空間規劃設計專業者難得誠摯地反省專業，嘗試不成為抹滅創造力、開放性和多樣性的幫兇，在看似失序混亂嚷嚷之處，打開學習之窗。」──黃舒楣 國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授
社區設施例子進入發燒排行的影片
【智翔的議會質詢-公務局（4/1）】
＃大有梯田公園停車位不足
大有梯田公園落成後，獲得許多好評，也吸引許多民眾前來朝聖，甚至是外縣市的市民也會帶小孩來遊憩。
但公園外道路狹小，目前公園現地的停車位僅16格汽車格與121席機車格，在人潮眾多之下，停車前不足的問題日趨嚴重，導致許多汽機車違停在劃設紅線處，造成違停亂象不斷。
對此智翔建議，第一為徵收鄰近的私有地，開闢聯外8米計劃道路，徵收費用經估算約為2000萬，是否請工務局評估此方案的可行性？
其次，目前公園外道路為雙向通車，也可考慮改成單向通行，行進方向可再討論，如此將可在公園周邊規劃更多汽機車停車格，應該可以符合更多市民的停車需求。
工務局今天也表示將對智翔的建議進行評估，未來待工務局初步規劃後再來進行後續的討論。
＃現地公告原則
接著是現地公告原則的老題目，根據現行法規，公園新闢或更新工程案的現地原則，在規劃設計階段寫道：「如」有辦理公開說明會......（中略），應於會議預計召開日期日前辦理之」。
這段文字代表許多工程將可依照規定跳過設計階段前，居民的意見表達及參與，或是可以直接來到施工前階段的才來做公告。
過去因現地公告的缺乏，造成的政府與民眾間的衝突不勝枚舉，相信智翔也不用多做舉例，建議工務局應修法，將文字修正為「設計階段前」應做現地公告，提供充足時間蒐集民眾意見，避免資訊混淆不清，也可以讓後續施工更加順利。
以最近例子來看，向陽公園便有舉辦紙飛機工作坊來搜集附近居民的使用習慣與偏好，雖然養工處表示居民意見非常分歧，但智翔認為這才是好的現象，意見多元分歧是正常的，儘早來收攏意見凝聚共識，才能有足夠的時間反映出真正使用者的需求。
如果每個公園都有如此規範可以依循，施工上省時也更有效率，為現地公告建立完善的法規刻不容緩，希望工務局繼續往好的方向前進。
＃公園路燈及道路維管單位權責
桃園市內的公園、路燈、道路依照不同劃分方式，由工務局與區公所來進行維護管理，時常造成設施壞了卻無人處理，市民也不知道設施有損壞時該找哪個單位。
所以也建議工務局養工處、各區區公所，建立明確的維管分工，更明確的劃分管轄範圍，讓設施維修更即時，市民通報更便利。
工務局則表示，已有研擬處理原則，也請市長拍板定案，區公所也會照此原則處理，那就再請工務局會後再提供資料供智翔來檢視。
另外，桃園市尚有3萬盞黑牌路燈，納管情況與進度也希望工務局能提出報告說明。
＃建立公園資料庫
台北市的公園資料庫中，將所有公園分行政區、編號、用地屬性、面積、位置、里別等，進行詳盡的歸類整理，這是桃園目前可以參考的。
智翔建議，桃園市的公園也可建立資料庫，假如要做，也要把區公所轄下的區館公園也一起納入，如此可以更全盤的掌握公園開闢的進度，也能幫助共融式遊戲場的旗艦型、衛星型、社區型等公園分級做分類。
而桃園市從古至今也開闢了許多公園，公園也會隨著社區的興起與發展，有所謂的生命週期，人口的遷入或移出，年齡層與使用族群的變動，都會導致不同的使用需求。
所以資料庫的另外一項功能，則是可以逐年檢視公園內設施的使用狀況，依各公園現況作為更新整建的評估標準，並以需要更新的急迫性來排列順序，以公園更新的方式，將老舊公園更新為符合民眾期待的「二代公園」。
＃忠義公園活化再利用
延續上題，以大有梯田公園旁的忠義公園為例，就是一個適合做公園更新的好地點，忠義公園開闢約22年，樹木生長茂盛，但受到大有梯田公園的興建影響，人潮也被吸引至梯田公園。
由於這兩個公園十分臨近，親子族群在使用上更偏好大有梯田公園，所以是否也請工務局重新檢視忠義公園的使用族群與需求，將忠義公園活化利用，為「二代公園」與公園更新立下典範，甚至是大有梯田公園的停車問題的解決方案，也可通盤來考量？
工務局也表示可以來評估，公園的整頓工務局正在進行中，待大有梯田公園與其社福設施建設完成後，會回過頭來檢視忠義公園。
臺灣銀髮族入住養生村之研究
為了解決社區設施例子 的問題，作者葉立敏 這樣論述：
國發會推估2025年台灣將進入超高齡社會，在高齡化與少子化的人口負成長趨勢下，接踵而來的銀髮照護與高齡者居住需求成為台灣難解的課題。各種訴求「銀髮住宅」、「養生村」、「老人公寓」等高齡住宿選擇陸續推出，有別於過去對於入住養老院存有孤苦無依或是子女不孝的負面印象，近幾年提供住宿式長照機構(過去稱為護理之家)服務的高端養生村不僅一位難求，住民甚至成為朋友圈「被羨慕的對象」。追求銀髮樂活的風氣逐漸改變了高齡者居住選擇，台灣過去三代同堂的思想與文化已逐漸式微，究竟是什麼因素驅使高齡者願意選擇離開熟悉的家，選擇入住養生村適應新的群體生活?本研究透過10位來自台灣北部4間不同養生村之長期住民與機構經營者
進行深度訪談，藉由7位行動者(住民)需求角度與3位觀察者(經營者)客觀綜合分析，探討驅動高齡者願意選擇入住養生村之因素。研究發現影響因素可分為外在環境與內在因素，外在環境如社會氛圍與經濟，內在則是家庭影響與個人心態等，均為影響入住之關鍵。另外，住民對晚年的居住需求以及共同人格特質與馬斯洛人類需求層次理論不謀而合，當滿足了物質與經濟、社會與人權，進一步嚮往知識與文化的追求時，高端養生村遂成理想選擇之一。消費文化的轉向同時將影響台灣房地產未來趨勢與走向，下一波將是健康地產興起的時代，打造銀髮友善的硬體環境不僅是未來健康地產的基本要素，結合醫療物聯網等軟體服務能讓居住環境真正做到醫養合一。當在地老化
面臨供不應求時，更應追求「在對的地方老化」，為自己主動規劃老後生活，活躍老化才能享受生命的二次美好。
老屋創生25帖(修訂版)
為了解決社區設施例子 的問題，作者陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓 這樣論述：
★著重老房子再利用之經營模式探討，對於有心活化老屋者，特別具參考價值 ★25個案例分布北中南東各縣市與離島，老屋年資從戰後上溯至清代，建築形式包含傳統三合院、街屋、日式宿舍到近代產業建築，具多元代表性 ★選點側重私人（民間）經營老屋，並有清晰理念與創新策略者，對一般大眾具啟發性 25種營運老屋的方法 25帖不藏私老屋創生學 許多人喜歡老房子，喜歡的理由很多，包括：它必然經歷過時間的淘洗，留下許多歲月的痕跡，吸引懷舊的人們；其次，它必然曾有不少人生活其中，累積了無數的回憶，吸引喜歡聽故事的人；而許多舊時建築空間的工法、材料、零件，今日已難得再現，老物件的精美也
讓人心心戀戀總是繫懷…… 然而，擁有老屋同樣也要面臨許多挑戰，譬如：老屋的修繕整理費時又費工；日常維護有許多鋩角與細節；要符合現代人生活使用習慣，必須重新調整轉化；最重要的，若想讓老屋真正活起來，要找出獨特的定位與目標，並要有創新的營運方式，當中學問可是不小。因此，如果你擁有一棟老房子，或者你期待營運一棟老房子，你打算如何整理它、修復它，使用它，讓它重新活起來並煥發新生光彩呢？ 本書蒐集了台灣25個活化使用老房子的案例，每個老房子的年資至少五十年至上百年；建築形式從傳統三合院、老街屋，到日式宿舍、老廠房、老穀倉、近代產業建築……多元多樣；空間營運的型態則分成多功能書店、文化場館
、民宿旅店、餐飲空間、藝術空間、工作空間及創意複合空間等七大類來探討。 25位老屋的新主人皆無私分享了他們對於老屋的熱愛、修復的工法以及各種創新再利用的營運學問，每篇並有「老屋創生帖」要點整理，對於老屋有興趣的個人與團體，是深具啟發性的故事書，更是第一手活化利用的參考指南。 名人推薦 王榮文（華山1914文創園區／遠流出版 董事長） 李乾朗（台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授） 殷允芃（《天下雜誌》群創辦人） 孫啟榕（建築師） 莊永明（台灣文史專家） 傅朝卿（國立成功大學建築系名譽教授）
銀髮族休閒活動參與、旅遊行為與幸福感之研究
為了解決社區設施例子 的問題，作者邱昱瑞 這樣論述：
本研究主要在進行銀髮族休閒活動參與、旅遊行為與幸福感之關係的探究，並依據研究所得之結果給予政府機關、民間相關機構及銀髮族自身建議。本研究採問卷調查法，以發放問卷讓受試者填寫的方式進行研究，並將蒐集到的資料進行結果分析，以作為結論與建議之依據。本研究針對苗栗縣六所樂齡學習中心之參與學員進行調查，共發出300份問卷，回收300份，經剔除填答不完整或填答一致之無效問卷4份後，有效問卷296份，問卷回收率達98.67％。經統計分析獲致結論如下：一、以休閒活動參與來說，在視聽娛樂類裡以「唱歌」佔大多數；在社交活動類裡以「參加社區聚餐」佔大多數；在戶外休閒活動裡以「養生運動(如：太極拳、氣功、元極舞等)
」佔大多數。二、以旅遊行為來說，在旅遊動機裡以「增加人際互動機會」佔大多數；在旅遊方式裡以「自行規劃旅遊」佔大多數；在旅遊吸引力裡以「旅遊景點特色美食多」為主要吸引力。三、以幸福感來說，研究結果顯示苗栗縣參與樂齡學習之銀髮族，其幸福感屬中等偏高程度。其中又以「社會幸福」得分最高，其次是「生活滿意度」、「情緒幸福」，「身體健康」得分最低。四、透過人口變項與休閒活動整體及各層面分析發現：性別只對戶外休閒活動有影響性；年齡61-70歲銀髮族在參與休閒活動中比例最高；教育程度高中(職)、專科及大學之受試參與休閒活動比例較高；居住狀況對休閒活動參與無影響性；經濟狀況小康之受試者在各類休閒活動參與比例較高
；健康狀況越好之受試者，其休閒活動參與意願越高。五、透過人口變項與旅遊行為整體及各層面分析發現：性別只對旅遊方式有影響性；年齡70歲以下之銀髮族參與旅遊行為比例較高；教育程度與居住狀況對旅遊行為無影響性；經濟狀況小康之銀髮族參與旅遊行為比例較高；健康狀況普通、良好及很好之受試者參與旅遊行為比例較高。六、透過人口變項與幸福感整體及各層面分析發現，性別與居狀狀況對自覺幸福感高低無影響性；年齡70歲以下之銀髮族自覺幸福感較高；教育程度國中以上受試者自覺幸福感較高；經濟狀況小康之受試者在幸福感整體及「生活滿意度」、「情緒幸福」、「社會幸福」及「身體健康」感受較佳；健康狀況越好之受試者其自覺幸福感越高。
七、銀髮族休閒活動參與、旅遊行為與幸福感呈顯著正相關，意即銀髮族參與休閒活動或參與旅遊活動頻率增加，其自覺幸福感越好。