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另外網站紅毛港文化園區船 - Hellopsy也說明：大船入港紅毛港 園區看大船入港，入夜後，船笛聲鳴響，響徹高雄港，視覺聽覺的震撼，令人 ... 以上入園時間如有變動，以園區告示或館方網站公告為準。

南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 （2021），提出紅毛港大船入港時間關鍵因素是什麼，來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。

而第二篇論文中原大學 宗教研究所 吳昶興所指導 彭美玲的 長老教會在後龍的開拓與經營(1872-1995) （2016），提出因為有 馬偕、後龍、新港、道卡斯族、地方教會史、長老教會的重點而找出了 紅毛港大船入港時間的解答。

最後網站高雄市小港區- 紅毛港文化園區(2017.09.17) - 碧兒的足跡則補充：時間 大約40分鐘，票價台幣199/人。強烈推薦一定要來趟「遊港」之旅，除了享受航行於國際港口的尊榮外，還有大船擦身 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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00:19 大港橋轉起來
01:43 Holo Park 2021新景點
02:20 衛武營彩繪社區 最巨幅的彩繪村
03:13 紅毛港文化園區 絕美夕陽下大船入港
05:17 愛河貢多拉 浪漫情歌賞夜景
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06:33 時光古董酒吧 百年收藏
07:58 夜晚的駁二
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梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決紅毛港大船入港時間的問題，作者李冠潔 這樣論述：

　　本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟，祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟？　　廣澤尊王在南安詩山祖廟時，神格特性是什麼？來到台灣，尤其來到梓官一百多年來，祂的信仰功能產生那些階段性的變化，以滿足信眾的需求？　　梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟？如何藉立筊警示神意？如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意？如何與友宮，尤其是舊城城隍爺，合作掃除妖氛？必要時如何展現翻白眼神蹟？　　以上各種問題都是本論文探討的重點，並獲得一定程度的答案與說明。

長老教會在後龍的開拓與經營(1872-1995)

為了解決紅毛港大船入港時間的問題，作者彭美玲 這樣論述：

北部台灣基督長老教會馬偕牧師於1873年4月3日在苗栗縣後壠地區設立新港社教會，1879年10月1日設立後壠禮拜堂。新港教會延續發展41年，就在馬偕牧師過世13年後完全消失；但後龍教會雖曾經浮沉於歷史中，如今仍然持續運作發展。 本研究主要以北部台灣基督長老教會馬偕牧師在後龍鎮所開拓的教會：新港社教會和後龍教會的歷史發展為研究對象。屬地域性的歷史探究，聚焦在個別教會歷史的梳理考證。時間斷限從西元1873年馬偕設立新港社教會為起點，直到後龍教會於1995年完成第二次建堂為主要研究時期。延伸探究中會考慮關閉後龍教會，直到教會轉型成立小組、變成支會，而後於2009年10月升格為堂會的發展軌跡。

從探究後龍地區昔與今歷史人文，理解基督教會在後龍地區的經營，根據後龍地區教會歷任傳道師和信徒在這地的工作，其人其事重現基督徒群體在後龍教會歷史之原貌，進而研究長老教會在後龍的變遷和發展，並歸納前輩宣教智慧，詮釋後龍教會未來宣教經營的可能。

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