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獵巫行動：那些被封存的迫害史

為了解決老婆我愛你越南文的問題，作者奈傑爾．考索恩 這樣論述：

　　◎獵巫行動即將展開，「誰？」是下一個受害者 　　◎歷史、政治、宗教、文化，不只講女巫，更探討人性 　　◎是魔鬼邪惡？還是人心陰險？狩獵女巫的行動從未停止，但這一切是怎麼開始的呢？ 　　中邪、驅魔、神怪顯靈……。 　　女巫存在已久，如今也有靈媒與驅魔人的存在。 　　其中關乎宗教、文化、疾病等眾多因素造就的女巫、驅魔之說。 　　本書帶你遊覽歐美大陸等地，訪閱女巫的迫害史，與狩獵女巫的重要人物，不只講歷史，更探討人性。 　　火刑堆起的多到木樁像一座森林， 　　審判仍在繼續，烈焰仍在燃燒……。 　　構成因素 　　詳細介紹獵巫行動的蔓延始末，包含當時各個族群的狀態、指控人

與被指控人、各自牽扯的利害關係等。 　　背景環境 　　探討引起「獵巫」的時代背景、社會氛圍、政治環境、疾病與性向的認知和誤解。例如無數的宗教戰爭、人們的不安感、各國領導者對預言與巫師的態度、歇斯底里症、同性戀、厭女症……。 　　狩獵女巫的主要人物 　　例如獵巫將軍──馬修．霍普金斯（Matthew Hopkins），他將獵巫帶到了新的巔峰，執行了數百次死刑，且因他受到巫術審判的人不計其數。 本書特色   　　一覽歐洲獵巫狀況 　　囊括英國、法國、德國、西班牙等國家，透視獵巫狂潮是如何從星星之火擴散至造成慘劇的漫天大火。 　　案件式的歷史紀錄 　　站上法庭，從作證、起訴、宣讀、認罪、

審判，看樁樁件件的巫術指控。 　　刑求步驟鉅細靡遺 　　懸吊、潑水、鞭打、針刺……，詳細記錄各個刑求方式、步驟、頻率等。 　　翻閱被害人的帳單 　　被害人逝後除了財產上繳外，還要支付許多費用。例如：火刑用的煤炭、吊刑用的繩子、行刑人的勞力費……。 　　看墮落天使的階級 　　惡魔由天使墮落而成，根據四世紀排列出三個位階：上、中、下級。各階層裡又有尊卑之分，還有各自誘惑人類的人性與天堂對應與之抗衡的人物。 名人推薦 　　神奇海獅︱歷史說書人、《海獅說歐洲趣史》作者 　　專文推薦！ 　　謝金魚︱歷史作家 　　血實推薦！

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民主化與父權體制的拔河：台灣女性跨文化親密關係之研究

為了解決老婆我愛你越南文的問題，作者鄭學鴻 這樣論述：

本研究旨在探究台灣社會脈絡中，台灣女性在跨文化親密關係經驗前後的想法流動，以及親密關係民主化之概念是否以及如何在台灣女性的跨文化親密關係中實踐。 本研究採取質性研究方法，以半結構式深度訪談，針對七位受訪台灣女性進行資料收集並分析，發現：（1）在經驗跨文化親密關係前，台灣女性即抱持反思的態度，在閱讀親密關係乃至於異國戀的相關文本，認為社會上相關論述單一刻板，並普遍對跨文化親密關係無特別憧憬，甚至有些排斥。但在與外國男性交往後，外國男性對尊重與溝通的重視是台灣女性感到滿意也感到出乎意料的收穫。（2）著眼於親密關係中的台灣女性與外國男性之溝通相處模式，相較於過往和台灣男性的交往經驗以

及台灣性別文化對女性的規訓，有逐步朝向Giddens「純粹關係」的理想邁進。但將台灣女性跨文化親密關係置於整個社會結構之下而論，仍發現僅以親密關係中雙方的民主化溝通作為對抗父權體制規範的策略依舊顯得力道不足。不過，台灣女性利用不同國家間，社會文化與法律制度看待親密關係的差異，為自己覓得在跨文化親密關係中，特殊的規避父權壓迫之活動空間。（3）在華人重視家庭關係的文化脈絡下，家長要求子女依循傳統習俗與婚姻制度行事，並在家中更高長輩的監視下，鞏固父權體制的運作，成為私領域中另一種「人盯人式父權」形態。（4）研究者作為反省中的男性，體認到溝通、自我揭露在親密關係中的重要性，以及看見人們對待他人的多元樣

貌，這也是在台灣社會文化與養成教育中相對缺乏的。 據此，為促進親密關係民主化，本研究建議應從情感教育著手，培養理性反思、平等協商之觀念，並提供社會上多一些親密關係之多元論述，鼓勵家長積極參與討論，以解構異性戀親密關係中的權力運作，朝向平等親密關係前進。

白色說書人與微塵望鄉

為了解決老婆我愛你越南文的問題，作者詹傑 這樣論述：

　　阿爸，其實我一直瞞著你。   　　在你過世前幾個禮拜，我有收到政府通知，說要找當年受難者的家屬，要跟我們道歉補償，還我們公道。有一個記者跑到家裡來，說我是陳國樑唯一活著的親人，現在接到消息，有什麼感覺？我不知道，我應該要有什麼感覺？   　　【金鐘編劇詹傑雙雙入圍台新藝術獎劇作】   　　《白色說書人》 　　＊入圍第16屆台新藝術獎年度「表演藝術獎」 　　＊台南藝術節、台灣戲曲藝術節、台中歌劇院2019 NTT遇見巨人系列節目邀演 　　＊戲曲跨界導演 戴君芳 x 金鐘獎編劇 詹傑 x 獨角戲 邱安忱    　　布袋戲偶走馬上陣，搬演說書人的戲夢人生  　　望盡白色恐怖年代的靜寂與喧囂 

　 　　信手捻來，布袋戲偶在阿爸手裡靈活醒轉  　　午寐時刻，文彬最記得亂臭蓋的父親帶他上天入地吹牛編故事  　　領著千面英雄廖添丁，遁入孫悟空、濟公、武松、潘金蓮曲折身世  　 　　然而當一封隔了三十幾年才寄達的訣別遺書，  　　銳利劃開小家庭的平靜日常，  　　文彬這才發現，有一雙更大且不可見的手，惘惘然  　　讓失智老父如戲偶般，迷途在失落年代，  　　這回，說書人要緩緩道來自己的故事。  　 　　台新藝術獎評審團特別獎導演戴君芳，跨界執導  　　特邀布袋戲大師陳錫煌嫡傳弟子，吳榮昌、黃武山操偶  　　搭配英國藝術家Tim Budden剪紙作品  　　在虛實錯雜舞台上，搬演說書人的戲夢

人生。    　　故事一開頭，主角「王文彬」在父親逝世後的頭七之日，試圖招喚父親的靈魂歸來，一場虛實錯雜的戲夢人生就此展開。午寐時刻，文彬最記得亂臭蓋的父親帶他上天入地吹牛編故事，在廖添丁、孫悟空、濟公、武松的變幻之下，在人與偶的對話互動間，父子的情感記憶、塵封的身世之謎，一一揭露。當真相昭然若揭，謊言、憂愁、悔恨在心中滋生蔓延，透過不同視角的自白，是否終將撥開迷霧，走向釋然？  　 　　本齣作品以戒嚴時期的歷史傷痕為背景，刻畫出大時代下小人物的自私、愛恨與無可奈何。由跨界導演戴君芳、金鐘編劇詹傑、資深演員邱安忱與布袋戲操偶師吳榮昌、黃武山共同呈現，結合獨腳戲、布袋戲、剪紙、紙紮藝術、光影等元

素，並將日常生活物件轉換成布袋戲的展演戲台，由演員邱安忱一人分飾七角，與戲偶同台，人與偶的情感羈絆令人動容。   　　＊＊＊＊＊   　　《微塵望鄉》 　　＊入圍第16屆台新藝術獎年度「表演藝術獎」 　　＊偶戲夢想家 鄭嘉音X 金鐘劇作家 詹傑 X金曲音樂家 柯智豪 　　＊2017-2019 台北水源劇場、台南原生劇場、宜蘭演藝廳 多次加演 　 　　世界這麼大，哪裡會是我安身的家，承接我微小如塵的生命。 　　在旅行社上班的馬莉莉 　　每天都在腦袋裡環遊世界，除了越南 　　她不想踏上母親的故鄉⋯⋯   　　在老公寓裡臥床昏睡的年邁失智老爸，快要把女兒莉莉忘了， 　　彷彿才昨天，他終於從越南娶回一

個老婆， 　　有了屬於自己的家庭   　　在不同家庭流浪的阮氏寶枝 　　打越南飄洋過海來台灣當看護 　　只為了在故鄉蓋起一個屬於自己的家…… 　　小小屋子裡，他們像是短暫相會的生命旅人，努力替彼此擦亮一點光芒。 　 　　無獨有偶工作室推出《微塵望鄉》，以女性為主軸，刻畫新住民及新二代的尋常日子與點滴風景，打破身分標籤，運用人偶同台、光影戲、即時投影劇中劇等元素打造魔幻偶戲劇場。   　　故事敘述母親來自越南的馬莉莉，每天的工作就是推銷越南行程，但自己卻痛恨越南；父親因臥病在床不良於行，聘請了越南外傭寶枝來照顧父親，馬莉莉與同住一個屋簷下的寶枝會產生甚麼樣的火花呢？ 該劇為導演鄭嘉音與詹傑首度合

作，詹傑為創作劇本花費心力做了許多訪問，甚至還去越南姊妹開的美容院修指甲，盼能蒐集更多一手資料，以具體描繪這些越南姊妹的美麗與哀愁，貼近小人物最重要的「人」與「家」生命課題。   　　《微塵望鄉》將目光聚焦在台灣島嶼上複雜而多元的族群，那些操持著陌生語言卻長期被我們忽視的外籍看護與移工朋友們。它用一個更寬廣的角度探看，當一個異鄉人來到他方時，生命裡那些艱難而複雜的處境，從而回望台灣的往昔歲月中，外省遷徙族群、北上打拚的父母長輩們，也曾是那個惶惶惑惑的異鄉人，都渴望有一點認同。《微塵望鄉》試圖碰觸到人的內在質地，超越國籍、語言、身分，從而打開一扇窗，讓觀眾可以貼近那些最熟悉的陌生人。   　　舞

台上運用了人偶同台、物件、光影戲、即時投影劇中劇等多重元素，打造虛實錯雜的魔幻空間，在日常空間裡拉出一個獨特的想像場域。訴說渴望回家的寂寞人，彼此命運牽引的故事，探問在飄洋過海的顛簸旅途中，何以找到安歇自身的所在。   名人推薦（依姓氏筆畫）   　　邱安忱／同黨劇團團長 　　吳榮昌／弘宛然古典布袋戲團團長 　　黃武山／山宛然客家布袋戲團團長 　　彭仁郁／中研院民族所副研究員 　　鄭嘉音／無獨有偶劇團藝術總監

經濟、文化、性 : 臺灣對東南亞男性移工的想像

為了解決老婆我愛你越南文的問題，作者楊于萱 這樣論述：

臺灣目前的研究中，關於東南亞籍女性配偶與移工的研究已經累積一定的數量，而東南亞男性移工的文獻有限，且大部分是從政策和法律的角度探討。本研究從後殖民(postcolonial)脈絡，從經濟、文化、性的角度瞭解臺灣社會對於東南亞的既定眼光與刻板印象是如何形成。接著以臺灣官方資料與民間媒體報導為主軸，運用心理分析的方式梳理臺灣對於東南亞男性移工的想像建構。藉著臺灣與東南亞男性移工之間所隱含的階級關係，瞭解與東南亞的矛盾情結將為臺灣帶來什麼樣的啟示。