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這兩本書分別來自釀出版 和耕林所出版 。
國立高雄師範大學 國文學系 杜明德所指導 楊美琴的 論董啟章小說中的身體書寫 （2011），提出越南愛情語錄關鍵因素是什麼，來自於董啟章、香港文學、身體書寫、性別、成長、物件書寫。
而第二篇論文元智大學 中國語文學系 詹海雲所指導 段正怡的 張岱、李漁飲饌小品之考察 （2007），提出因為有 張岱、李漁、飲饌小品、飲食文學的重點而找出了 越南愛情語錄的解答。
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別離只為重逢
為了解決越南愛情語錄 的問題，作者楊淇竹 這樣論述：
▶ 給自己一個動機──尋回青春 ◀ 別離 向未來乞求 等待重逢 等待愛人 也等待青春兌現 蹺蹺板兩邊 稚氣愛情 咚咚響 ────〈重逢〉 如果一個女人珍藏著青春，那什麼情景使她觸動，又如何追索回憶？ 詩，誠然是一個媒介，藉由文字找尋過往，青春便在詩湧現。 《別離只為重逢》是一部青春之書，擁有四個系列：「秋，別離之時」、「冬，思念持續」、「春，希望綻放」、「夏，久別重逢」。每一系列25首詩，每一首詩均圍繞思念，從經典文本互文，詩人楊淇竹試圖重返過去，訴說自我的青春記憶。 等待重逢的過程也同時與青春告別。 時間不只有停留在過
去，讓我們往回憶探勘，向未來招手。 本書特色 ▷ 留下女詩人特有的溫暖細膩筆觸，獻給在愛情泥淖的妳們。 ▷ 是告別之詩，也是回憶之詩，準備好一同追索往昔青春了嗎？
論董啟章小說中的身體書寫
為了解決越南愛情語錄 的問題，作者楊美琴 這樣論述：
本文旨在探悉董啟章小說中的「身體書寫」主題，思考作家如何借助書寫身體表達一種生存情境，而身體又如何在社會文化、哲學意涵與其小說創作中體現意義。全文凡五章：第一章〈緒論〉，陳述研究動機，概觀歷來身體觀念及重要身體理論，概括回顧前人研究成果，並說明研究方法、研究範圍等。第二章〈小說中的內在身體書寫〉以巴赫金(Bakhtin)「內在軀體」作為觀探文本的角度，分由「小說中的髮膚體液書寫」、「小說中的性別與身體書寫」及「小說中的成長與身體書寫」三大主題切入探析作家小說創作中的內在身體書寫概況。第三章〈小說中的外在身體書寫〉以〈聰明世界〉、《雙身》、《體育時期》作為討論作家小說中呼應巴赫金(Bakhti
n)「外在身體」觀點之主要文本，透過分析文本中的身體意象，以指陳辨析小說所展現的他者與我／他者之我，並試而歸論多方流動之主體認同與最終可能回歸。經由文本的耙梳與思辯，理解並確認作家如何有意以身體形象構築人我關係的世界以提示人存於世的困境與掙扎，個體又如何在不同生命情境中找尋一條可能的出路。第四章〈小說中由物孕生的身體書寫〉以董啟章小說中的人身及物件關係為論述主軸探討其作品。從既往研究者「人的物化」思維之探析角度轉向，分由「物的人格化」、「物件作為人體的延伸、依附與替代品」及「人物相生的意涵」三方面探析董啟章小說之物我情結，此章參考拉康之精神分析、布希亞之消費文化理論、麥克魯漢之大眾傳播理論以及
海德格的現象學觀點等論述，探究其中各種人身與物糾結的意涵，從而檢視作家如何於人／物的衍生裂變中以書寫建構物我共生的世界。第五章〈結論〉概述本篇論文的研究成果，並說明未竟之處。
和你的世界談談3：惡寒的謎局
為了解決越南愛情語錄 的問題，作者桃桃一輪 這樣論述：
心理工作者不代表天生聖母體質，請小心使用！ －來自祝瑾年的人生語錄 您絕對不可錯過的解謎大結局 當創傷撕開結痂，露出的是新生的皮肉還是不堪的血淚...... 雖說人生就是一齣沒有劇透的連續劇，沒人知道下一秒會出現什麼劇情，但杜瑾年卻還是不敢相信，這齣以她為主角的愛情大片，竟會狗血到如此境地－－ 害得她終日鬱鬱寡歡的變態跟蹤狂、害得他成天惶惶不安的抑鬱症患者，這看似平行的兩條線，竟然與十年前的一樁案件有著繁複的牽牽扯扯！而就在事件終結，順帶清除掉她情路上最大的兩顆絆腳石後，命運之神卻又在這時來了個大甩尾－－ 她的前後任居然在案件當事人的喪禮上狹‧路‧相‧逢！
唉……不知道她在荒漠甘泉申請心理諮商，能不能給個員工價……
張岱、李漁飲饌小品之考察
為了解決越南愛情語錄 的問題，作者段正怡 這樣論述：
近年來快速興盛的「飲食文學」風潮令眾人趨之若鶩，除了一般食譜之外還有許多與個人美感、情感經驗結合的美食著作，帶動了一系列與「飲食文化」相關的經濟效益。回顧中國古代文明中，各個時代的飲食發展有著相似的規則可循，總是在滿足了溫飽之後自然提升飲食的品質，漸漸地飲食經驗被以專著的方式記錄下來成為以實用性為出發點的食經、食譜，做適當的紀錄與傳達。「晚明」這個複雜的時代背景，社會在政治、經濟、文化諸方面產生重大變革的時空之下，有利的經濟生活，刺激出各種生活享受的欲望，表現在滿足口腹之欲的飲食消費中尤為突出，飲食逐漸擺脫對溫飽的單純追求，進而昇華為一種精神享受，被賦予了更多的文化意味，飲食理論也走向成熟並
深入的研究。飲食文化的形成，很大程度上取決於它的精神品格和審美價值，飲食已從單純的生理刺激上升到精神文化的層面。而社會上具有影響力的「文人階層」，所建構的飲食版圖具有平凡中見獨特的美感與一般富商宦官追求的奢華飲食有很大的不同，文人價值觀轉移之後，開始正視飲膳書籍的功能，不僅讓飲食文化走向精緻化，文人飲饌書寫更使飲食從邊緣回到了主流中心的位置。自明後期到清中葉，高濂、張岱、李漁、袁枚等人的文字構成了永不散席的飲食文化閱讀盛宴，在中國的飲食小品書寫中具有承先啟後的作用。因此，本文欲透過文人生涯中的飲食經驗與書寫，探討晚明文人如何建構個人與時代的飲饌美學，觀察晚明飲饌小品中的審美意識如何形成後世飲食
文學的典範，藉由這個角度的分析更能清楚掌握中國飲饌書寫在晚明時期的演變軌跡，以及蘊藏在物質層面下的精神文化內涵。