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地味手帖NO.04繼承家業：新時代的返鄉傳承路

為了解決苗栗市 嘉 新 里的問題，作者地味手帖 這樣論述：

從傳統過去→尋找→未來方向 賦予家業新可能 也再次擁有認識家族和地方的機會   　　｜本期特輯──繼承家業｜   　　「這是我以前長大的家嗎？怎麼變這樣？」 　　「咦？原來我們家有這樣的地方和文化啊！」 　　「那我好像可以做些什麼事！？」   　　這些自述，幾乎是返鄉繼承家業的下一代，都曾經歷過的心路三部曲。隨著返鄉時間拉長的再探索，就像是第二次認識家業和成長地，已經茁壯的自己眼看著家業逐漸凋零，往往會激發出新的火花，試圖以自身專長結合舊有基礎，帶來一些改變。   　　這一期，我們將以「繼承家業」為雷達，尋找返鄉的新生代如何以

創意和行動突破現況，為地方故鄉創造不一樣的可能。一起看看苗栗市的「新興大旅社」，如何成為新舊融合的旅宿和咖啡館；嘉義民雄的「七星藥局」，怎麼從傳統藥局走入保存文史，發揚地方學；台中的「光山行」第三代，如何恢復曾經中斷的漆藝世家，重新找到漆藝與生活的交集點。   　　同時，也企畫了實用的「SKILL 123」單元，先以趣味心理測驗，測試自己屬於哪種繼業性格；並邀請臨床心理師劉仲彬和聲音表達訓練師羅鈞鴻，談談與長輩共事最重要的溝通心理術；最後，更對外連線、QA「林聰明沙鍋魚頭」、「金弘麻油花生行」和「錦源興」的繼業前輩們，分享自身破解難題的經驗。   　　繼業傳承路有如天堂

路，過程中的磕磕絆絆，都是一再認清自己、家族和地方的契機，提醒著：未來就來自家鄉和自身。

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台灣南部六堆客家話「猴話」研究：以性語言及排泄物為中心的社會文化觀點

為了解決苗栗市 嘉 新 里的問題，作者徐志慧 這樣論述：

本論文旨在研究含性語言（器官、動作）及排泄物（器官、動作）的六堆客家「猴話」，探討分析其所帶出的「規訓」功能以及「穢物」在社會文化中的所彰顯的價值，期以瞭解那個時代的隱喻、思維方式和文化語境。研究主要採取文獻分析法（在諺語中做田野的方式）及輔以田野訪談法，並運用社會語言學、文化人類學及性別、身體等理論依據進行研究，以相關理論觀念探討分析六堆客家的社會文化層面。「田野讓我們看到整體觀，並補足文獻上之不足」。經由訪談讓我們看到「猴話」背後帶出的生活經驗、思維精神、文化觀點及展現語言表達的多樣性。本研究結果，「猴話」所帶出的「規訓」的功能，讓語言字面上的性張力與汙穢義脫離了語言本身，回歸到教化、訓

示意義。通過對本研究，可驗證六堆客家社會對於「言談」這件事的重視。亦可看見在客家社會中性別（階級、角色）觀念是被建構出來的，及語言如何被用來展現、強化權力；語言及文化兩者間更是相互塑造與制約。文化重在保存，不管是位處金字塔上端或廣大常民之間所使用之語言，皆值得研究與保存。因為語言的每一個面向都深受社會影響，也具有文化意義，使用語言即是一種承載文化價值的社會行動，在塑造並反映文化規範和社會互動上扮演著核心角色。

樂齡呼吸療癒力：驚人的「增壓式呼吸法」啟動全方位自癒力!

為了解決苗栗市 嘉 新 里的問題，作者梁鈞凱 這樣論述：

　　你相信嗎？「呼吸」就能逆轉一切！   　　人活著仰賴一口氧氣，呼吸是日常不可或缺的一環，但是，活了大半輩子你懂如何「正確呼吸」嗎？你可曾思考過，透過有效的呼吸，就能活化身心、提振體溫，重啟人體自癒系統！   　　本書透過五個章節詳述作者多年實證的養生功法。前三章論述如何透過呼吸吐納強化訓練，以增壓式呼吸融會胸式與腹式呼吸，醞釀體內的能量聚積，從熱顯像技術明確感知氣的流動，並透過易經八卦施法陰陽，從呼吸鍛鍊核心肌群，強化臟腑、提升心肺功能。   　　第四及第五章導入運動功法，以八段錦配合呼吸，指導我們如何鍛鍊身體，並從中西醫的角度剖析說明，實實在在的體會氣在身

體流動的妙用。最終章附上學員的親身實證分享，看銀髮爺爺奶奶如何重拾健康、享受快意生活！   本書特色   　　高齡化社會是台灣現今不得不面對的社會趨勢，銀髮族如何能活得自在健康，是迫切的需求。 　　是人都要呼吸，如果透過呼吸吐納，就能天天養健康，那該有多好？   　　作者累積數年來從事高齡教育的經驗，融會東西方運動學與自然醫學的養生觀念，教我們在吐納之間療癒身心，再佐以八段錦的運動伸展，強化身心、恢復身體機能，人人都能健康快樂。   　　經由呼吸訓練提升自體攝氧量與胸腹腔收縮的力量，每日訓練核心肌群，提升體溫，感受氣的流動，鍛鍊身體密度，配合八段錦操練，切切實

實的改善樂齡生活品質。   　　★附上銀髮學員的親身實證分享，他們可以，你也一定做得到！ 　　只要開始，都不嫌晚！   各界讚譽   　　◆鄧秀枝女士（83歲）參與養生氣功課程四年，我不再孤僻，身體更健康，擁有更多想做的事。 　　◆羅瑞玫女士（60歲）退休後我從養生氣功課程改善心悸，半年停藥，睡眠也改善，這都是養生氣功的功勞。 　　◆黃秀月女士（71歲）養生就是把自己的身體照顧好，透過課程我成功拉高膝關節溫度，減緩不適，投資自己的的健康真的是CP值最高的投資。 　　◆蔡國襄先生 （66歲）擔心三高用藥的副作用，與醫生約定半年運動飲食改善，感謝梁老師幫

我遠離三高，恢復健康。 　　◆劉玉珍女士 （70歲）從膝蓋退化的壞腳變好腳，透過物理治療及運動伸展改善，現在上下樓梯也不怕了！ 　　◆陳麗女士 （67歲）梁老師鼓勵我換人工關節，並指導護理復健，現在我可以跟兒子一起騎腳踏車了！

休閒動機、休閒體驗與休閒效益之研究 -以苗栗某養生會館為例

為了解決苗栗市 嘉 新 里的問題，作者劉慧婷 這樣論述：

本研究探討苗栗縣皇家汗蒸幕休閒養生會館(以下簡稱Ａ會館)之休閒動機、休閒體驗與休閒效益影響之研究。首先，針對相關文獻資料進行蒐集，並且以Ａ會館顧客為研究對象，藉以了解顧客對休閒動機、休閒體驗與休閒效益之現況看法。其次，分析不同背景變項顧客對休閒動機、休閒體驗與休閒效益之看法是否有顯著差異。最後，進一步探討三個變數之間的相互影響性。本研究以問卷調查做為研究工具，回收問卷後，以SPSS套裝軟體進行分析。本研究實證結果列舉如下：一、 Ａ會館顧客對於休閒動機的「健康適能」認同感最高；對於「社交互動」認同感相對較低。不同消費次數、學歷、收入在「健康適能」及「壓力釋放」等二構面的看法有顯著差異。在消費

次數在2-3次及7次以上認同度高於1次及4-6次；學歷在專科及大學認同度高於高中職以下；收入在30000元以上對於「壓力釋放」構面認同度越高；居住地區在苗栗市及其他縣市的認同度高於頭份市、竹南鎮，對於「健康適能」之認同度較高。二、 Ａ會館顧客對於休閒體驗的「感官體驗」認同感最高；對於「關聯體驗」認同感相對較低。不同消費次數、學歷、年齡、職業、居住地區在「情感體驗」、「關聯體驗」、「感官體驗」、「行動體驗」等四個構面的看法均有顯著差異。消費次數越高者；學歷在專科、大學、碩士以上；職業是軍警公教人員等認同度較高；居住地區在苗栗市、苗栗縣其他鄉鎮及其他縣市的認同度高於頭份市、竹南鎮 ；而年齡越小者

在「關聯體驗」認同感相對較低。三、 Ａ會館顧客對於休閒效益的「生理效益」認同度較高；對於「社交效益」成效認同感相對較低。不同消費次數、學歷、收入狀況、居住地區在「生理效益」、「心理效益」、「社交效益」等三構面的看法均有顯著差異。消費次數越高者；學歷在大學、碩士以上；收入在30000元以上；居住地區在苗栗市、苗栗縣其他鄉鎮及其他縣市的認同度較高頭份市、竹南鎮。四、 休閒動機對休閒體驗具有正向顯著的影響，其中的壓力釋放構面對休閒體驗的影響比較顯著，社交互動構面之影響次之。休閒動機對休閒效益具有正向顯著的影響，其中的壓力釋放構面對休閒效益的影響比較顯著，社交互動構面之影響次之。休閒體驗對休閒效益

具有正向顯著的影響，其中的行動體驗對休閒效益的影響大於情感體驗及關聯體驗構面。