阿里山小火車祝山線的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

阿里山物語(全套平裝)

為了解決阿里山小火車祝山線的問題，作者陳月霞 這樣論述：

看見．感觸．心動．阿里山 　　世人皆知阿里山是著名觀光遊覽風景勝地，它有阿里山神木、森林鐵路、阿里山日出…… 　　但似乎都沒人看見「阿里山人」！究竟誰是「阿里山人」，其實它更有歷史、更有故事。 　　陳月霞就是如實存在的阿里山人，帶你進入阿里山的真正內裏世界，請你仔細感覺阿里山的脈搏心跳，傾聽阿里山人的靈魂悸動和世事滄桑。 　　空前絕後的阿里山草根素民史，平實溫柔地解構阿里山的百年滄桑，顛覆歷來官方樣板。這是一部阿里山人追溯土地倫理與生根立命的史歌，還原阿里山人的原鄉夢，看見被遺忘的生命軌跡。 　　阿里山自然歷史百餘萬年，以阿里山為舞台的阿里山人歷史只有百餘年。 　　阿里山人是世

人看不見的人，誰是阿里山人？ 　　本書從資料蒐集到撰寫凡二十二年，全書超過三十八萬字。作者以其父母親為主軸，貫穿阿里山地區自然史與拓墾史。以說書方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連出百年阿里山與阿里山人的小說。 　　百年前日本人發現阿里山脈一片無人居住的原始檜木森林，為了伐取阿里山森林，從日本大量移民日本人，且從台灣各地招募伐木集材暨鐵路運輸工人。此為第一代阿里山人。 　　因為拿阿里山森林，有了日籍阿里山人與台籍阿里山人；因為太平洋戰爭，日本戰敗，阿里山少了日籍阿里山人；因為國共戰爭，國民黨戰敗，阿里山多了外省籍阿里山人；因為一九六五年火災，林務局不讓阿里山人原地重建，阿里山移出一批阿里山

人；一九七○年前後，阿里山進入商業繁榮期，林務局計畫在阿里山商區興建三大旅館，欲將阿里山人趕出阿里山遭拒絕，於是一九七六年一場無名大火，將阿里山最熱鬧的商圈燒毀；林務局以不准原地重建為由，強迫阿里山人遷出，阿里山人與林務局展開劇烈抗爭，直到一九八○年阿里山人由原來的阿里山被強迫遷出到鐵路的第四分道（即今之阿里山站）。 　　過去阿里山人在靈山飄逸的霧林建構歷史滄桑，今後阿里山人的原鄉夢何去何從？ 名人推薦 　　本書特點在「説者」，主體是阿里山草木社群，全書呈現十足「台灣性」。 　　一時遊過阿里山的人很多，但傾聽過百年阿里山的人絶少，這正是本書企圖別開生面的全新貢獻。 　　陳月霞家族世居

阿里山，足跡踏遍全世界，她用二十二年的青春，傾聽、踏勘、紀錄，以大河小說的規模，細述阿里山近百年來的物換星移，以及大時代下大小人物的血汗命運，堪作另一座「阿里山博物館」，真正奠定「生命教育」的基調。 　　本書忠實紀錄了貫穿百年生活現場的語言文物，就像如實留存了從黑白照片到彩色Video的世紀腳印，出入於1895～2014百二十年間，時代、族群、文物及其生活用語，語言活跳得像放山雞，有時連漢字也顯得招架不住，不但可進一步作成「有聲書」，更是十二年國教裡談「翻轉教室」的生鮮超市！ 　　遊過阿里山九到九十九歲的朋友，你真的到過阿里山、聽過阿里山的心跳嗎？ ──鄭邦鎮教授（前國立台灣文學館館長

、台南市教育局局長） 　　台灣只有一座山，足以展現這座島的完整風華，這座山也唯有在當地成長和長期守護的人，才能內化出璀璨的觀點，迴向這座山，轉出尚未為人知的磅礡傳奇。 　　此山無二，陳月霞生長於斯，最適合敘述百年來阿里山人的故事。 ──劉克襄（作家）

阿里山小火車祝山線進入發燒排行的影片

花東已婚原鄉婦女移動經驗之探究

為了解決阿里山小火車祝山線的問題，作者余桂榕 這樣論述：

本研究是探討花東已婚原鄉原住民婦女移動的經驗，藉由深度訪談蒐集資料，對共計11位報導人的移動經驗進行深入探究。以女性主義地理學的觀點，嘗試著從日常生活地理學、時間地理學的方法及性別與空間的視角，探究原鄉婦女的性別角色及移動經驗的樣貌，聆聽其如何敘說自己移動的生活經驗，了解原鄉婦女性別角色與年齡、階級如何影響其空間移動的能力與樣貌。    本研究發現：一、原鄉婦女婚前婚後的生活是各自不同的樣貌，因為婚姻與家庭、夫妻溝通協調及家庭倫理等理念不同，需要磨合找到適合克服雙方差異及適應的彼此互動的方式。從移動經驗來看，婚前比婚後的移動範圍較大，移動機會多且充滿無限動能。二、因所處地理位置偏僻，生活的移

動範圍是長距離及長時間，而職業婦女下班後，又是「第二輪班」的勞動時間。除了扮演媳婦角色，可能還身兼母職及女兒的身分，得頻繁移動以肩負照顧職責。加上原鄉移動交通工具選擇性少，並無法促進資源的可及性，也凸顯原鄉高齡婦女移動的困境，以及需要在宅醫療照顧的迫切性，使能關注到原鄉婦女而不致成為另一個隱形的病人。三、原鄉婦女的能動性展現可以打破外界社會所建構的弱勢化，雖然地理環境限制與多重身分的角色責任繁重，但是仍能充滿動能且開展自我突破的求生策略。　　在研究建議方面，研究者主張需要重新檢視國家推動性別主流化政策，積極改善性別平等政策綱領中，對應原住民及偏鄉農村婦女的問題與措施：提高農村婦女自主移動及參與

政策的能動性；發展多元就業及婦女創新教育；克服交通和醫療等資源輸送可及性的措施；增能社區自主健康識能及自我醫療量能、改善健康醫療與照顧資源政策、推動原鄉在宅服務和長照效能、提高環境能源與科技在偏鄉的技術參與機制，培養原鄉各項如科技、地理及空間規劃女性人才。未來研究應深入探討交織性政治與原鄉婦女之多重壓迫經驗，善用女性主義地理學的觀點和生態女性主義來探究原鄉相關政策，重視運用在地知識，鼓勵及發展原鄉女性在地族群的性別敏感度，尤以原鄉高齡者（婦女）健康、文化傳承與照顧靈魂需要為迫切，也應更積極整合跨領域的視野與理論觀點。

阿里山物語(精裝)

為了解決阿里山小火車祝山線的問題，作者陳月霞 這樣論述：

看見．感觸．心動．阿里山 　　世人皆知阿里山是著名觀光遊覽風景勝地，它有阿里山神木、森林鐵路、阿里山日出…… 　　但似乎都沒人看見「阿里山人」！究竟誰是「阿里山人」，其實它更有歷史、更有故事。 　　陳月霞就是如實存在的阿里山人，帶你進入阿里山的真正內裏世界，請你仔細感覺阿里山的脈搏心跳，傾聽阿里山人的靈魂悸動和世事滄桑。 　　空前絕後的阿里山草根素民史，平實溫柔地解構阿里山的百年滄桑，顛覆歷來官方樣板。這是一部阿里山人追溯土地倫理與生根立命的史歌，還原阿里山人的原鄉夢，看見被遺忘的生命軌跡。 　　阿里山自然歷史百餘萬年，以阿里山為舞台的阿里山人歷史只有百餘年。 　　阿里山人是世

人看不見的人，誰是阿里山人？ 　　本書從資料蒐集到撰寫凡二十二年，全書超過三十八萬字。作者以其父母親為主軸，貫穿阿里山地區自然史與拓墾史。以說書方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連出百年阿里山與阿里山人的小說。 　　百年前日本人發現阿里山脈一片無人居住的原始檜木森林，為了伐取阿里山森林，從日本大量移民日本人，且從台灣各地招募伐木集材暨鐵路運輸工人。此為第一代阿里山人。 　　因為拿阿里山森林，有了日籍阿里山人與台籍阿里山人；因為太平洋戰爭，日本戰敗，阿里山少了日籍阿里山人；因為國共戰爭，國民黨戰敗，阿里山多了外省籍阿里山人；因為一九六五年火災，林務局不讓阿里山人原地重建，阿里山移出一批阿里山

人；一九七○年前後，阿里山進入商業繁榮期，林務局計畫在阿里山商區興建三大旅館，欲將阿里山人趕出阿里山遭拒絕，於是一九七六年一場無名大火，將阿里山最熱鬧的商圈燒毀；林務局以不准原地重建為由，強迫阿里山人遷出，阿里山人與林務局展開劇烈抗爭，直到一九八○年阿里山人由原來的阿里山被強迫遷出到鐵路的第四分道（即今之阿里山站）。 　　過去阿里山人在靈山飄逸的霧林建構歷史滄桑，今後阿里山人的原鄉夢何去何從？ 名人推薦 　　本書特點在「説者」，主體是阿里山草木社群，全書呈現十足「台灣性」。 　　一時遊過阿里山的人很多，但傾聽過百年阿里山的人絶少，這正是本書企圖別開生面的全新貢獻。 　　陳月霞家族世居

阿里山，足跡踏遍全世界，她用二十二年的青春，傾聽、踏勘、紀錄，以大河小說的規模，細述阿里山近百年來的物換星移，以及大時代下大小人物的血汗命運，堪作另一座「阿里山博物館」，真正奠定「生命教育」的基調。 　　本書忠實紀錄了貫穿百年生活現場的語言文物，就像如實留存了從黑白照片到彩色Video的世紀腳印，出入於1895～2014百二十年間，時代、族群、文物及其生活用語，語言活跳得像放山雞，有時連漢字也顯得招架不住，不但可進一步作成「有聲書」，更是十二年國教裡談「翻轉教室」的生鮮超市！ 　　遊過阿里山九到九十九歲的朋友，你真的到過阿里山、聽過阿里山的心跳嗎？ ──鄭邦鎮教授（前國立台灣文學館館長

、台南市教育局局長） 　　台灣只有一座山，足以展現這座島的完整風華，這座山也唯有在當地成長和長期守護的人，才能內化出璀璨的觀點，迴向這座山，轉出尚未為人知的磅礡傳奇。 　　此山無二，陳月霞生長於斯，最適合敘述百年來阿里山人的故事。 ──劉克襄（作家）

阿里山造形意象應用於文創商品之研究

為了解決阿里山小火車祝山線的問題，作者霍碾錩 這樣論述：

文創商品具有文化及創意元素，喚起文化情感及內涵的功能，是同時滿足功能需求及情感需求的產品，而近年提出的「感質產品」，更強調了設計師在設計產品上需要注重情感方面的功能。本研究將透過隱喻設計方法，註釋最具代表性的臺灣山脈之一，以阿里山為創作主題，設計一套桌上型收納文具組，以喚起大家對於本土環境文化及大自然的情感，同時設計出具感質特性及實用功能的文創商品。本研究將以文本分析歸納出感質特性及阿里山資料，配搭隱喻設計方法，利用有關阿里山的文化及視覺元素，如故事、形象、圖騰等等應用在產品上，設計出阿里山文具收納組。再以消費者態度及感質特性要素設計問卷調查認知空間及其感質特性：魅力、美感、創意、精緻與工學

評估，以了解設計是否符合感質特性。本研究採用問卷調查法，共回收98份有效問卷，研究結果顯示不同類型的消費者在感質特性生理面向的評價無顯著差異，在心理面向上，除了喜好外，其他評價上無顯著差異，整體而言皆高度滿意及肯定本研究所設計之產品。結果說明利用隱喻設計方法設計產品能夠在感質特性上達到高度的評價，成果可作為設計師在設計文創產品上的參考。