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行到水窮，坐看雲起：預約一個沒有失智的未來

為了解決韓國板橋站的問題，作者徐榮隆,黃俊榮,許書瀚,鄭嘉欣 這樣論述：

預約沒有失智的未來，不是期待失智症消失， 而是期待能有更多的人看見失智者的困境、聽到失智者的呼救。 　　✽✽✽ 　　台灣正在邁向一個老年人口數凌駕年輕人口數的高齡化社會，但我們仍然是以石器時代的法律來處理、解決AI時代的問題。對於失智症的不理解、欠缺失智症專法、沒有配套措施，即使面對訴訟，最卑微的要求也不過是遇上態度相對友善的司法人員。 　　許多長者在失智前，笑容是多麼的燦爛、開懷；當他失智後，卻因為親人或外人對於財產的侵奪而顯得孤立無援，原本容光煥發的面容與眼神，竟因此變得如此恐懼、哀傷、憔悴、無助。 　　最讓人痛心的是，當長輩的財產被騙光而必須面對訴訟時，此時的他已經一無所有，

但提出訴訟第一個要面對的問題就是裁判費、假處分擔保金，甚至因為無力繳納擔保金，明知不動產即將遭到出售，也只能眼睜睜看著但無能為力。 　　在現行法制下，真的沒辦法給失智者多一些法律保護嗎？能不能對於辛苦照顧失智長者的親人也有足夠的法律保護？ 　　有鑒於此，台灣失智症協會結合了幾位關心這個議題的執業律師及醫師，他們分別以自身的經驗分享在面對失智者訴訟案例以及治療過程中所遇到的點點滴滴，內容結合時事案例及相關法規，希望能引起行政部門（執行法規）與司法者（審理具體個案）的共鳴，讓罹患失智症的患者及家屬，在穿過層層凝重黑霧後，可以擁抱微曦，再次展露燦爛開懷的笑容。 　　為你，為我，更為了他們，預約

一個沒有失智的未來～ 本書特色 　　本書結合醫學與法律的專業角度，以說故事的方式導出失智症患者法律權益的核心問題，把枯燥無味的法律，寫得生動活潑，輕鬆理解對於失智症者所產生的法律問題。 名人推薦 　　◎ 專文推薦 　　許玉秀 　　前司法院大法官、模擬憲法法庭暨模擬亞洲人權法院發起人 　　林秀雄 　　輔仁大學法律學院榮譽講座教授 　　賴德仁 　　社團法人台灣失智症協會理事長 　　◎ 共同推薦 　　王文甫 　　彰化基督教醫院失智症中心主任 　　王培寧 　　臺北榮總失智治療及研究中心主任 　　白明奇 　　成功大學老年學研究所所長 　　邱銘章 　　臺灣大學醫學院神經科教授 　　胡朝榮 　　臺

北醫學大學臺北神經醫學中心副院長 　　徐文俊 　　長庚紀念醫院北院區失智症中心主任 　　張景瑞 　　國泰綜合醫院精神科主治醫師 　　曹汶龍 　　大林慈濟醫院失智症中心主任 　　陳達夫 　　臺灣大學醫學院附設醫院神經部主治醫師 　　湯麗玉 　　社團法人台灣失智症協會秘書長 　　楊淵韓 　　高雄醫學大學神經科學研究中心主任 　　甄瑞興 　　亞東紀念醫院失智中心主任 　　劉景寬 　　高雄醫學大學神經學講座教授 　　蔡佳芬 　　臺北榮總精神部老年精神科主任

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屏東縣教保人員工作價值觀與工作滿足感和幸福感之關係研究

為了解決韓國板橋站的問題，作者徐暟苙 這樣論述：

本研究主在探討屏東縣教保人員工作價值觀與工作滿足感和幸福感的 關係，以瞭解其不同人口背景在各變項的差異性和相關性。採取透過網路 Google表單問卷調查法，隨機抽樣屏東縣幼兒園目前仍在職的教保人員，於 2022年2月1日開始發放310份，回收310份，扣除無效問卷1份，有效問卷共 309份。將調查問卷蒐集之資料使用SPSS22.0統計軟體進行敘述性分析統 計、獨立樣本T檢驗、單因子變異數分析、信度與效度分析及檢驗、因素 分析檢定及皮爾森相關分析、典型相關分析完成資料。茲將本研究結果如下: 1、教保人員在工作價值觀、工作滿足感、幸福感感受都表示認同。 2、教保人員不因性別、年齡、婚姻狀況、教學

年資、教育程度、個人月收 入、人格特質、服務園所屬性的不同而有所差異。 3、教保人員在工作滿足感層面因「總班級數」不同而有達明顯差異。 4、工作價值觀與幸福感為高度正相關且達明顯差異。 5、工作滿足感與幸福感為高度正相關且達明顯差異。

尋覓臺灣老眷村

為了解決韓國板橋站的問題，作者繆正西 這樣論述：

臺灣澎湖65個眷村　見證戰後70年歷史   在這裡，流逝的是光陰 流傳的卻是 最珍貴眷戀的記憶……   　　繆正西研究眷村歷史文化已有多年，本書尋覓臺灣、澎湖各地共65個國軍老舊眷村的遺址，從國軍在臺第一個眷村黃埔新村、空軍黑貓中隊的建國一村，到文創活化成功的馬祖新村、成為觀光勝地的彩虹眷村等，介紹起源、發展、興衰、人文與周邊環境，從北到南一一細數記載，進行歷史與故事的爬梳與介紹，並旁及部分的將官眷舍。見證國民政府軍民來臺近七十年歷史，引領讀者深入理解其時代背景及動人故事。   本書特色   　　★走訪臺、澎各地國軍老眷村遺址，發掘當地的人文故事。 　　★尋覓當年國軍及眷屬的生活點滴，保留

記憶供後人探詢。   齊聲推薦   　　朱明輝（前東南科大機電系主任） 　　吳統雄（前臺大、世新副教授） 　　李奇嶽（臺北城市科技大學觀光系助理教授） 　　徐貴新（前東南科大觀光系主任） 　　張紹鐸（明新科大校務顧問） 　　張德永（前臺師大社教系系主任） 　　陳泓達（自由時報國際版主任） 　　單維彰（前中央大學師培中心主任） 　　陽鴻榮（明道中學退休教師） 　　馮聲福（前空軍航院外語組主任） 　　劉文得（前東南科大觀光系系主任） 　　鄭志雄（前臺中榮民總醫院腎臟科醫師兼病房主任） 　　霍鵬程（前中國科大助理教授） 　　謝建新（前東南科大能源系系主任） 　　鍾耀寧（教師宜蘭眷協顧問） 　　譚遠漢

（桃園空小校友會理事長） 　　（按姓氏筆畫排列）

一貫道後東方第十五代祖王覺一生平及繼承道統之研究

為了解決韓國板橋站的問題，作者馬福宏 這樣論述：

摘要一貫道後東方第十五代祖師王祖覺一，於一貫道的天命道統傳承中，是開啟末後收圓的祖師，這是一貫道邁向白陽普度收圓進程中極為重要的關鍵；而王祖留下的諸多文章，更是闡述一貫道核心義理的曠世巨作。因此，在一貫道的學術研究中，王祖的議題一直備受關注。過去數十年，大陸學者在清朝以來視民間宗教為反官方組織的前提下，多認定王祖為清末民間反動組織的領導者，甚至帶有強烈的政治野心，因此研究者多爬梳於清朝的官方檔案，以此進行王祖的生平事蹟研究；然而各學者引用清朝官方檔案的研究之間，存在著資料的不一致與不具客觀性之問題，導致真相遭到研究結果的扭曲。台灣的學者所發表關於王祖之文章，主要著重在王祖的思想論述，對於王祖

的生平以及傳道事蹟，多未特別考據、陳述。本文以一貫道祖師之著作與仙佛聖訓為主，直接探析清朝官方相關王祖時期之奏摺、口供等檔案資料，釐清王祖的生平及承接天命繼承道統、開展道務之事蹟，以駁正過往學術界對於王祖之謬解，還原王祖在一貫道發展的歷史源流中之真相，彰顯其開啟白陽期收圓、末後一著之殊勝。由各層面資料的研究結論為王祖受　無生老之命，光緒3年在山東承繼天命，設立東震堂，得賜「古佛印」，辦理出細收圓，傳末後一著，著書闡述收圓義理，道務開展中國各省，屢遇官考；後在光緒10年於天津楊柳鎮回天，光緒12年藉竅手批示十篇章帖，闡述其降世因緣及收圓真義。至於王覺一祖師在一貫道歷史的定位是：（一）王祖為一貫

道後東方第十五代祖師，並非一貫道的創始者。（二）王祖並未創立「末後一著教」。（三）王祖沒有政治意圖，更從未有反動思想與行動；王祖辦理收圓，僅是度化眾生達本還原。（四）王祖繼承天命，起始出細收圓，傳末後一著，普度三曹。