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殖民性與現代性的空間展現─日治時期臺北地區公園建構及相關古典詩書寫

為了解決馥森阪治相浴的問題，作者余禮祥 這樣論述：

本論文以「殖民性與現代性的空間展現─日治時期臺北地區公園建構及相關古典詩書寫」為題。研究日治時期臺北地區的三座大型公園：圓山公園、臺北公園以及北投公園，除了公園的建構目的與涵義之外，更進一步藉由公園設施或紀念物，公園所舉行的公共活動，甚或是臺北市民在公園的活動圖像，探討日治時期統治者意欲藉由公園來展現的殖民現代性意涵。同時，也藉由與公園相關的古典漢詩作品，發掘日治時期詩人對於公園的描寫，以及在這些作品之中對於殖民現代性的迎拒態度，乃至其對於時代、社會現狀以及自我認同的多重思考。論文章節分述如下：首章為「緒論」，交代研究動機目的、材料、研究主軸與章節架構。第二章「城市公園的歷史」，則對現代公園

的歷史進行回顧，並且對於殖民現代性理論界定，討論歸納日治時期臺灣公園的脈絡與其中的重要標的，續將開展後續三章之討論。第三章「圓山公園建構及其古典詩」則探討圓山公園的發展歷程以及公園範圍中的設施：臺灣神社、動物園的各自發展與內涵，並藉由相關的古典詩作品以探討剖析圓山公園對於古典漢詩人所蘊含的多重意涵。第四章「臺北公園建構及其古典詩」則以臺北公園為對象，除討論公園的形成與發展外，藉由「權力展示」、「休閒活動」分別探討公園設施所傳達的殖民現代性展現，再藉「始政四十周年臺灣紀念博覽會」探討臺北公園在其中的展示，並藉古典詩作發掘其中的深層意涵。第五章「北投公園建構及其古典詩」，則由北投地區的發展開始，進

而探討北投浴場與公園的建構背景以及其中的殖民文化移植以及現代性意涵，再而藉相關之古典詩探索詩人對於北投公園與浴場和式文化的迎拒。第六章「結論」則收束總結全文，並且提出未竟之處，以做為未來探討之方向。本論文藉由對於日治時期，臺北地區三座公園的建構以及相關古典詩的探討與研究，期能闡述日治時期，臺北地區公園建構所傳達出的殖民性與現代性多重意涵。

殖民觀點的視覺符號建構─日治時期美術設計之「台灣圖像」符號研究

為了解決馥森阪治相浴的問題，作者姚村雄 這樣論述：

殖民觀點的視覺符號建構─日治時期美術設計之「台灣圖像」符號研究學生：姚村雄 指導教授：陳俊宏 邱上嘉國立雲林科技大學設計學研究所博士班摘 要 本論文主要以日本在台殖民統治時期的(1895-1985)海報、廣告、包裝、書籍設計、繪葉書…等各類美術設計為研究對象。利用「歷史研究法」進行文獻資料收集分析，配合「田野調查法」作台灣美術設計的發展紀錄及圖像資料調查蒐集，以「比較分析法」對各類設計作品中之「台灣圖像」符號加以整理與分析。從「藝術社

會學(Sociology of Art)」角度，探究殖民環境下之美術設計形成背景、發展情形與表現特色，透過對早期視覺圖像資料之整理，歸類台灣美術設計之形式風格；並以「符號學(Semiotics)」理論分析「台灣圖像」符號的傳達模式、運用情形與表現類型，以及殖民視覺符號建構方式。 本研究進行可呈顯日治美術設計的發展情形、使用類型與設計表現之風格特色；並反映當時社會環境變化、美術流行思潮、外來文化輸入等因素對美術設計的影響，以及殖民環境下之一般大眾審美趣味。對設計表現主題以及「台灣圖像」符號運用類型之分析與歸類，則清楚透視日人殖民統治台灣態度，殖民地台灣在統治者眼中定位，以及殖民統治者如何利

用殖民視覺符號的建構，作為宣傳媒體中有關「殖民地台灣意象傳達」與「殖民統治經營成就宣揚」之工具。尤其針對台灣圖像符號運作所進行之分析，更闡明當時這些殖民視覺圖像符號的選擇、構成與運作方式，以及符號傳達之內涵意義。 本研究之主要結果發現歸納如下：(一)、從藝術社會學角度觀察日治台灣美術設計發展，透過殖民教育的美術課程實施與日籍畫家的繪畫教學進行，使台灣學子接受現代美術教育，奠立美術設計發展之初步基礎；外來文化輸入影響，使台灣接觸了當時西方流行藝術思潮與現代設計觀念，啟迪美術創作與設計發展；在「地域色彩(Local Color)」美術觀念影響下，「台灣圖像」符號成為設計表現常用之視覺元素與殖

民宣傳主題，蔚為台灣美術設計流行。(二)、當時常見的台灣圖像符號有特殊動物、植物、建築景觀、風景名勝、風俗民情，以及高山原住民等各類具有明顯台灣色彩之主題；此外台灣地圖因造形特殊、易於識別，所以亦作為台灣特殊島嶼地理環境強調、台灣意象傳達，以及日本國土極南端與南進政策跳板等政治意義之象徵符號。(三)、依索緒爾(Saussure)符號理論分析，殖民視覺符號具「符號具」與「符號義」之一體兩面特性。符號具圖像主題，包括明顯台灣地域色彩的各類視覺符號；符號義則以「殖民地台灣意象傳達」與「殖民統治經營成就宣揚」表現為宗旨，主要傳達意義有台灣的農業、生態、自然環境特色、傳統生活意象、特殊殖民政治意涵、台灣

進步現代化意象、原住民文化特色，以及台灣島嶼地理環境特色等內容。(四)、以皮爾斯(Peirce)的符號區分方式進行台灣圖像符號分類，受特殊殖民環境影響，台灣圖像雖大多屬於肖像型(Icon)與指示型(Index)符號，但為完成特殊內涵意義傳達，在符號運作時會從肖像型及指示型符號過度、轉變為象徵型符號(Symbol)；亦即因符號運作需求，同一圖像符號可能隸屬兩種不同類型，透過符號轉變的靈活運用方式，充分發揮符號意義傳達效果。(五)、根據索緒爾符號意義組成理論進行台灣圖像分析，在相同圖像類型系譜中，具獨特性且台灣地域色彩明顯者，較易成為設計符號之主要選擇；作品主要目的與傳達意圖，會影響符號系譜之選擇

、運用，符號系譜之選擇更左右設計表現與傳達；因特殊符號意義傳達需要，會有不同類型圖像符號使用於設計中，各種符號系譜會同時共存、互相影響。(六)、以語意學的意義形成樣態理論分析台灣圖像符號，殖民環境的美術設計通常具「台灣意象傳達」或「殖民統治經營成就宣揚」內涵意義。符號意義形成方式，除部分以「意含(Signification)」作意義表現外，大多並用「指謂(Denotation)」、「詞似(Connotation)」等樣態作意義詮釋，加強台灣意象表徵與內涵意義傳達。 殖民政治、社會環境影響下，當時台灣美術設計不僅有特殊殖民視覺圖像符號的運用、表現方式，以及多樣設計風格面貌，它更是社會文化發

展、大眾審美趣味，以及特殊時代精神的具體反映。就台灣歷史、文化、設計發展之研究而言，它不僅提供有趣探索方向與豐富資源建構，並對現代設計教育、設計創作有著深層價值意義。