高雄港埠旅運中心建築師的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

高雄港埠旅運中心建築師的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦侯慶謀,陳玉霖,陳佑中,陳家宇,陳坤毅,黃于津,黃則維,劉呈祥,蔡侑樺,蔡寧,龍霈寫的 見築百講:1684-2020高雄經典建築 和UlfMeyer的 臺灣最有意思的建築物都 可以從中找到所需的評價。

另外網站高雄港埠旅運中心-Dcard與PTT討論推薦|2022年07月也說明:高雄港埠旅運中心 [编辑] ... 該設施的工程與建築競圖完成於2010年12月10日,由臺灣的「宗邁建築師事務所」及共同 ...

這兩本書分別來自遠足文化 和五南所出版 。

國立臺灣大學 社會學研究所 劉仲恩所指導 吳岱陵的 「再見」大林蒲:從在地視角解構遷村政策的環境正義 (2020),提出高雄港埠旅運中心建築師關鍵因素是什麼,來自於大林蒲、環境正義、睦鄰制度、圍牆外社區、遷村政策。

而第二篇論文國立高雄師範大學 文化創意設計碩士學位學程 李億勳、陳俊智所指導 吳敏隆的 高雄亞洲新灣區吉祥物創作研究 (2015),提出因為有 亞洲新灣區、吉祥物、符號學、視覺識別系統的重點而找出了 高雄港埠旅運中心建築師的解答。

最後網站港都旅運中心動工打造千坪海岸平台 - Yahoo奇摩新聞則補充:交通部祁次長表示,港埠旅運中心完工後將成為高雄市的指標建築物,未來將可服務 ... 港務公司表示,旅運中心建築案是由本國宗邁建築師事務所與美國 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄港埠旅運中心建築師,大家也想知道這些:

見築百講:1684-2020高雄經典建築

為了解決高雄港埠旅運中心建築師的問題,作者侯慶謀,陳玉霖,陳佑中,陳家宇,陳坤毅,黃于津,黃則維,劉呈祥,蔡侑樺,蔡寧,龍霈 這樣論述:

  高雄,這座因高雄港而崛起的港市,在1863年開港,1908年開始築港工程,城市的核心區域陸續填築完成。1919年10月田健治郎任臺灣首任文官總督,在1920年實施地方制度改革,將全臺重劃為臺北、新竹、臺中、臺南和高雄五州,至此「高雄」地名首次出現,取代原來的地名「打狗」,在2020年屆滿一百週年。     一百年來,高雄的公共建築如雨後春筍般湧現,帶動了街景的改造。高雄逐步擴展成臺灣南部第一大城,座落在城市上的建築,記錄了這座城市的歲月流變。《見築百講》盤點高雄現存文化資產,以及現代化發展下的產業設施、交通建設、學校、宗教、住宅、商業大樓等建築,精選清代至今百件經典建築作品,透過專書出

版,讓大眾了解高雄現存的特色建築。

「再見」大林蒲:從在地視角解構遷村政策的環境正義

為了解決高雄港埠旅運中心建築師的問題,作者吳岱陵 這樣論述:

有別於常見的反迫遷土地運動,大林蒲居民在2017年政府民調中,呈現高達九成的遷村贊成率,本研究主要回答九成遷村民調贊成率的成因。既有研究多以環境保護、對抗污染的角度切入大林蒲,在地需求、關懷、情感與社會脈絡等卻被概括為「受污染的在地居民」、或成為輔助環境正義論述的客體,然如此卻忽視居民間的異質性,與其對污染事實的差異想像。本研究透過微觀視角檢視遷村想望的在地起源與變遷,並討論紅毛港遷村案對大林蒲人的影響;接著分析畢ye高雄城市發展政策,指出二十一世紀的高市府仍延續1970年代國民黨政府的開發主義,而在地環境運動者與外來環境團體在反開發的環保訴求下,建構出大林蒲環境不正義敘事,然透過田野調查,

卻發現環境正義與反開發運動並非在地日常關懷,反而,1990年代中期至今,在地居民更與周遭工廠發展出近二十年相對穩定的共處關係,顯然單一的環境正義敘事並無法解釋高度遷村民調贊成率之成因,遷村意願更是鑲嵌於地方歷史經濟脈絡中,並受到多方行動者與宏觀政策發展的影響。本研究發現,大林蒲遷村政策在民調中呈現的高贊成率,主要奠基於內部因素上,並受到外部因素的強化:內部因素為紅毛港遷村案為當地帶來的深刻影響,外部因素則為近代城市發展政策下,加諸於高雄西南沿海地區的居住推力,而內部因素更是在地居民視遷村為最終依歸的主要原因,反而,原旨在追求環境保護的環境不正義敘事,卻為政府與偏好遷村者所策略性挪用,以賦予遷村

政策推動的正當性。

臺灣最有意思的建築物

為了解決高雄港埠旅運中心建築師的問題,作者UlfMeyer 這樣論述:

臺灣──建築和時尚的新起之秀 知名建物與大師設計一次盡收眼底   Σ{建築物╳建築師}=耀眼的臺灣   LV臺北中山旗艦店、紅樓、國立臺灣大學醫學院附設醫院、路思義教堂、國家體育場、衛武營藝術文化中心、蘭陽博物館、公東高級工業職業學校、高雄捷運美麗島站、北部流行音樂中心、臺北世界貿易中心、土地銀行總行、臺北國際花卉博覽會舞蝶館、臺北市立美術館等   姚仁喜、李祖原、Kerry Hill、林洲民、伊東豐雄、團紀彥、廖偉立、貝聿銘、丹下健三、青木淳、長野宇平治、楊卓成等   葡萄牙人在十六世紀航海途中遇見臺灣,驚奇之餘大讚臺灣是「福爾摩沙」,也就是「美麗之島」。二十一世紀的

建築迷同樣無法抗拒臺灣的魅力,盛讚臺灣的建築是東亞地區的遊客不可錯過的風景。在這個實行共和政體的島國,聳立著國際知名建築師以及本土建築大師的建築鉅作,在國際上大放異彩。   亞洲專家暨建築評論家伍爾夫‧麥耶精心選出的一百四十個現存或興建中的建築,其中多為一九四五年之後落成,呈現臺灣人引以為傲的建築瑰寶。編排上以臺灣的縣市來區分,以照片和文字呈現臺灣賞心悅目的建築。每座建物提供了名稱、座落地點、年份、建築師等資訊,以及建物歷史、風格特色、功用,並扼要闡述建築師的建築理念等。還附上QR Code,是實用且便利的臺灣建築、觀光最佳導覽書。

高雄亞洲新灣區吉祥物創作研究

為了解決高雄港埠旅運中心建築師的問題,作者吳敏隆 這樣論述:

亞洲新灣區是高雄市近年來的重要建設,也是高雄市產業轉型的一個重大契機。本研究創作以高雄亞洲新灣區的四座大型建設,包括高雄展覽館、高雄市立圖書館總館、高雄港埠旅運中心、海洋文化及流行音樂中心等,透過符號學的導入,及兩層次序列表意(two orders of signification)系統模式分析,設計出各建設場域專屬的吉祥物。 前期提出本研究創作的背景動機與目的、創作方法與流程,並確定本研究創作的範圍與限制。再透過吉祥物創作相關文獻與學理探討,提出「吉祥物」與「符號學」等相關文獻案例,進行回顧研讀,以理解其發展趨勢。並概述說明創作主題,針對高雄亞洲新灣區的發展緣起,及四大主要建設的興建

目的及功能屬性做簡單的敘述。創作過程與作品說明,首先提出亞洲新灣區的VI識別系統,建立其視覺形象;再從研究資料所得到的元素符號,發想運用於四款吉祥物的創作設計上,並以羅蘭巴特提出的兩層次序列表意做吉祥物符號的分析。再透過吉祥物的命名、角色及故事背景設定,讓吉祥物更鮮活更有記憶點。並對「吉祥物」後續發展給予研究成果之建議。最後的研究創作成果,期望能給予政府部門在行銷亞洲新灣區的建議及宣傳的參考。