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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決高雄火車站新路線的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

台灣民主印象：邱萬興攝影集 1986-2016

為了解決高雄火車站新路線的問題，作者邱萬興 這樣論述：

　　本書收錄民主影像記錄者邱萬興自1986年投入黨外雜誌擔任攝影與美術編輯，30年來的攝影作品，見證台灣的民主運動進程。 002 姚嘉文 序 004 鄭文燦 序 008 從打鐵匠孩子到民主運動記錄者 013 第一部 突破黨禁 追求民主 014  9.28民主進步黨圓山組黨 018  1130引爆衝突的桃園機場事件 021 黨外大護法. 姚嘉文律師出獄 025 走出二二八的陰影：228 和平日平反運動 026 「想家」老兵返鄉運動 028 大學改革請願團 031 來自地底的控訴：布農族抗議挖我祖墳事件 032  511台大自由之愛 034 解除戒嚴、人人有責 036 完滿的人

格者：大魏黑獄歸來 038 美麗島的大家長. 黑獄歸來 040 我們去七海特區拜訪蔣經國 043 不要國安法612 流血示威事件 045 民主進步黨國代帶土產拜訪蔣經國總統 046 不屈的火鳳凰 振翅再飛 055 莫讓黨工成為反對運動的祭品 056 不要神話要歷史：原住民要求刪除吳鳳神話故事 061 宜蘭反六輕運動 063 我們跟萬年老賊拚了！ 068 瘋狂金錢遊戲「大家樂」 070 救她們走出那條黑街 073 憤怒的台灣農民 075 雞農蛋洗「微笑老蕭」 078 民主進步黨「四個如果」決議文 081 農耕機進攻總統府 082 老兵與小兵的街頭戰爭 084 台大511 紀念日 086 大規模逮

捕行動《520 農民事件》 094 反革命群眾大會 096 傅正教授到監察院抗議焚毀雷震回憶錄 098 桃園觀音客家人反六輕、反杜邦 099 原住民首次「還我土地運動」 100 聲援海外返鄉運動：台灣人有權回自己的家 102 為返鄉而死的女英雄—陳翠玉 106 二法一案上街頭抗爭 108 黃華、鄭南榕發起新國家運動 110 客家人「還我客家話大遊行」 112 百萬人簽名：要求老賊下台運動 114 街頭運動的《新牽亡歌》 116 鮮血不能白流、沉冤必須昭雪 121 救援綠島最後一位政治犯—王幸男 123 民主進步黨領取政黨證書 124 挑戰禁忌的鄭南榕 129 焚而不毀. 台灣魂 134 有路無

厝的抗爭 139 抗議人團惡法大遊行 140 鮭魚返鄉潮. 第十六屆世台會在高雄市 143 土城事件. 迎接許信良回家 144 飛牆返鄉的黑面具事件 148 憤怒的野百合 153 全民反軍人干政 157 李登輝總統特赦美麗島 158 遷盟回台挑戰「黑名單」禁忌 161 行出新台灣. 建立新國家 162 反對末代老賊修憲 164 聲援獨台會案. 占領台北火車站 170 推動公民投票加入聯合國 172 反閱兵. 廢惡法： 100 行動聯盟的愛與非暴力抗爭 176 反核四. 飢餓24 179 第二部 總統直選 落實民主 178 推動總統直接民選運動 180 廢國大. 反獨裁大遊行 181 一台一中.

海闊天空 182 信介仙在花蓮抓到國民黨做票案 190 雅美族長老北上參加反核遊行 192 「重陽送老」老人年金大遊行 196 為下一代而走.410 教育改造 198 「核四公投」千里苦行運動 200 四百年來的第一戰 203 馬關條約100 年 一起向中國告別 204 總統直選黨內初選 206 林義雄在總統府前為228 受難者默哀 208 台灣首次的總統直接民選 210 用腳愛台灣. 為台灣而走 214 反中國併吞大會在台北 216 綠色執政全面開展 222 南長北扁，北高市長世紀大對決 225 第三部 政黨輪替 壯大民主 226 民主進步黨提名陳水扁參選總統 231 美麗島事件20 週年

紀念在高雄市 232 政黨輪替、政權和平轉移 234 推動台灣正名運動 236 228 百萬人牽手護台灣 241 百萬人嗆聲和平、民主護台灣 246 紅衫軍百萬人民倒扁運動 248 台灣民主紀念館揭碑典禮 250 解嚴20 週年紀念在龍山寺 254 推動台灣加入聯合國運動 258 景美人權文化園區揭碑成立 269 第四部 公民力量 深化民主 262 民主開門、自由風吹 264 逆風行腳愛台灣 268 百萬擊掌逆轉勝 270 反黑心. 顧台灣大遊行 272 「野草莓」上街頭為人權 278 人權火炬，照見黑暗 280 聲援圖博遊行 284 嗆馬保台24 小時靜坐行動 286 「破黑箱、顧飯碗」大遊

行 287 人民作主運動千里苦行 293 勞工反貧窮大遊行 294 「反對一中市場」大遊行 295 台灣首次的五都決戰 296 農民重返凱道總統府抗爭 298 同志在凱道舉辦大遊行 300 三隻小豬故事 306 「核電歸零」台北的反核遊行 311 我是學生「反旺中行動」 314 「你好大，我不怕」大遊行 318 夢想嘉年華大遊行 320 三十萬人的「廢核大遊行」 326 「我是人，我反核」在凱道 330 要求真相的「洪仲丘事件」 334 今天拆大埔，明天拆政府 338 最冒險的一場行動《太陽花學運》 348 「一人一叩，守護生命」聲援林義雄 350 台北愛擁抱嘉年華大遊行 352 自己的課綱自

己救 354 除爛委大遊行 356 台灣首位女總統 360 台獨前輩最後的告別 362 100％言論自由 364 《感謝詞》鏡頭下的台灣民主印像   自序 從打鐵匠孩子到民主運動記錄者 邱萬興 　　1960 年5 月19 日，我出生在桃園市觀音區的客家小村落，海邊有一座台灣最西邊的「白沙岬燈塔」。 　　從小家裡生活清苦，祖父與父親邱坤發，兩代都是觀音街上打鐵匠，父親五十歲，母親邱徐算妹四十歲，才生下我這個在家排行的老么。我上有五個哥哥，因家裡窮苦、小孩多，老四秀錢送觀音塘背廖家做養子，在家變成老五，我的妻子紫妃，從小就住在我家斜對面，我們是青梅竹馬一起長大的鄰居，岳父家是一家雜貨

店，我們家的賒帳，直到我結婚前才還清。 　　我就讀桃園市觀音國小時，幾乎是天天拿著筆在畫畫。國小一年級時，第一次參加校內美術比賽就獲得第一名，可以上司令台領獎，獎品是36 色的彩色蠟筆，這個非常珍貴的蠟筆盒獎品，讓我從此喜歡上畫畫。我在國小沒有美術專業老師指導，都是靠自己摸索出來的，那時候的畫作只能算是小朋友的塗鴉吧。 　　小時候，我聽不懂閩南語。1970 年代《雲州大儒俠》史艷文在台灣電視台播出，當時我就讀國小五年級，連我這種客家村落的小孩，都迷上看史艷文布袋戲，對戲中的戲偶，藏鏡人的口頭禪「順我者生，逆我者亡」印象深刻。因為布袋戲的演出，我才聽得懂閩南語，但是不太會講，直到來台北就讀復

興美工時，班上的同學都會用閩南語交談，那時候才學會講閩南語。 　　從水電工到復興美工 　　就讀觀音國中時，一、二年級的導師麥良興，是國立藝專畢業的美術老師。我的水彩與繪畫得到麥老師的重視，經常被麥老師指派去參加各類壁報與美術比賽。 　　我要考高中前，老師都鼓勵我去報考國立藝專。我覺得自己的學科成績不理想，自認為考不上，加上擔心家境貧窮，到外地住校念書會造成家裡的負擔，我選擇在桃園就讀省立龍潭農工的電工科。入學後，才知道是接電線與焊水管等相關課程，不僅如此，下學期的課程，還要教導我們爬上三樓高的電線桿，因為那可能是將來的工作之一。我念了一學期，就知道自己毫無興趣。「我曾經認真想過這個問題，

我不希望我以後的人生就是做水電工。」因為班上的教室布置都是我在負責，班上的黃同學告訴我，你這麼有美術天分，為什麼不去台北就讀復興美工，那裡才是你發揮所長的地方，你不適合做水電工，讀電工科太可惜了。所以，我決定辦理休學，轉換跑道重新報考台北的復興美工。 　　復興美工招考學生時，安排了兩天的考試時間，一天考學科，一天考術科；考術科當天，上午考素描，下午考水彩。1976 年的暑假，我如願以償考進了復興美工的美工科，最初父母以為美工科畢業後，就是去畫電影看板。入學後才發現，學校課程內容包羅萬象，什麼都得學，素描、油畫、水彩、水墨、平面設計、攝影、雕塑、版畫……所有你想得到的美術類型都要會。還有，念美

工很花錢，幸好有在台北大哥的支持才能半工半讀順利完成學業。 　　復興美工非常注重專業科目的訓練，學校就告訴我們，你們到學校來，想學的，就是將來踏出社會可以用得到的美術專業技術。從一年級起，我們就接受平面設計老師林耀堂的魔鬼訓練，那時候，每畫一張作業，絕對超過二十個小時才可能完成。就讀美工科三年裡，『數學』只要第一年讀完即可，二年級以後就不必再讀了，『理化』則是三年完全不必讀，你只好好好學習繪畫技巧與平面設計等課程，不需要準備考大學聯考。 　　八○年代台灣政治局勢轉折，黨外勢力開始公開挑戰國民黨的統治。1979 年爆發美麗島高雄事件，那一年，我從復興商工美工科畢業，台灣的房地產銷售事業正逢起

飛之際，許多房地產公司需要平面設計人員，我進入海華建設公司，擔任房地產廣告的美編工作。 　　《八十年代》美術編輯 　　1981 年起，黨外人士與美麗島受難家屬為了爭取言論自由的空間，紛紛創辦政論雜誌。我的幾位復興美工同學黃志堅、劉韓畿、王玉靜等人都跑到黨外雜誌《深耕》、《八十年代》、《前進》、《關懷》當美術編輯。1985 年，我與同學劉韓畿一起在康寧祥創辦的《八十年代》雜誌擔任美術編輯工作，當時在《八十年代》的同事有司馬文武、徐璐、康文雄等人。 　　我們擔任美術編輯人員都是兼職的，因為一個禮拜只要去一天，每個星期四晚上，都要通宵熬夜用手工趕稿到天亮，晚上8 點後開始做美術完稿設計，那時美

編完稿和修稿都還是要手工製作，執行編輯徐璐負責分每個單元版面與配圖，每期要完稿64 頁，我和同學二人負責64 頁黑白完稿及封面彩色完稿，我在徐璐那裏學到了不少黨外雜誌的編輯技巧，並從此展開長期擔任黨外雜誌美編與攝影工作。 　　我的人生，意外地從單純的廣告設計，走向了台灣民主運動這條路。很多黨外的朋友都開始習慣稱我為「小邱」。 　　同年底，台北市議員林正杰要競選連任，在前進雜誌社上班的黃志堅同學邀約我們幾個高中同學去幫忙畫大字報，我們在林正杰位於和平東路、基隆路口競選總部內，通宵達旦寫大字報、畫漫畫，諷刺獨裁的國民黨。林正杰的民主牆，經常吸引了許多支持者的目光。那時候，在黨外候選人總部公開場

合張貼民主理念大字報，可說是對選民宣揚黨外理念的重要窗口。 　　組黨前夕投入「黨外公報」工作 　　1986 年，康寧祥決定東山再起，投入台北市立委選舉，將《八十年代》雜誌停刊。我便轉往台北市議員周伯倫創辦的《新路線》雜誌社擔任美編，當時和劉一德、賴勁麟、沈楠成了編輯部同事，這本雜誌編了十幾期，遭到警備總部不斷地查禁、查扣，《新路線》幾個月之後也倒了。當年黨外雜誌被警總查禁、沒收的情形非常嚴重，我那些參與黨外雜誌美編的同學們，時常因為工作沒有著落，紛紛向各大報社轉進，有的去中國時報，有的轉進首都早報與自立晚報……。回憶起當時的政治環境，如果民進黨沒有成立的話，我大概也會離開黨外的工作圈吧！

　　「黨外公共政策研究會」第三任理事長是台北市議員顏錦福，想要創辦一份《黨外公報》周刊，邀請賴勁麟當主編，我負責《黨外公報》周刊攝影及美術編輯，當時一個月的薪水是八千元，負責拍攝當時黨外重要活動及組黨說明會。 　　「黨外公共政策研究會」總會地點在立法院旁、青島東路上，二樓辦公室大約三十幾坪。組黨前夕，一同打拼的伙伴有林樹枝、陳清泉、賴勁麟、王作良、郭文彬等人，共同為民進黨組黨的基層文宣工作發聲。每星期四的晚上，我一定帶著青梅竹馬一起長大的女朋友廖紫妃，也就是我現在的牽手，一起幫忙《黨外公報》打字與校對趕稿到天亮才送廠印刷，感謝我的牽手廖紫妃和我共苦同甘，百分之百支持我參與民主運動。 　　

「民主進步黨」創黨初期，我在中央黨部不但一手包辦民進黨創黨黨證設計，同時還要編輯中央黨部機關報《民進報》與街頭運動的傳單設計。我也陸續編輯包括《台灣關懷》、《台灣人權》、《台灣與世界》等十幾本黨外雜誌工作，在當時都可以看到我的許多美術編輯作品。 　　影像也是一個時代的記憶，我是一個喜歡用相機記錄故事的人，台灣民主運動史上，我走了一條與眾不同的道路。解除戒嚴後，台灣街頭的抗議聲浪，已經風起雲湧更加勢不可擋了，民主進步黨對台灣民主化的推進是非常重要，才有今天的民主自由的台灣，我的台灣民主印象故事，就從黨外人士在台北圓山組黨說起……。 　　我這個世代的台灣人，都是從戒嚴一路走到民主來的，而台灣也

是從這樣的民主貧瘠乾涸之地裡，硬是在惡地裡冒出新芽、長出新葉，終至茁壯成大樹的。這無數的每一片民主新葉，都寫著每個人各自不同的、屬於他的艱辛又美好的台灣印記。至於我，則是一個喜歡用相機記錄故事的人，我用30 多年持續不斷的影像紀錄了這大樹長成的整個完整過程。這是屬於我的台灣民主故事，當然更是關於這個民主大樹的故事。

日治時期鶯歌車站鐵路變遷與市街發展

為了解決高雄火車站新路線的問題，作者林偉盛 這樣論述：

本研究旨在探討鶯歌在日治時期車站遷移與鐵路改道的過程中，鶯歌車站的發展與市街的變化，主要是以舊鶯歌車站與新鶯歌車站周圍為研究範圍。研究將透過文獻資料的整理了解縱貫鐵路與鶯歌車站的發展過程，並從鶯歌車站貨物運輸在輸出貨物與輸入貨物的差異以及旅客運輸的變化中，分析新舊鶯歌車站的發展情形；再藉由實地田野調查和紀錄以及與當地耆老深入的訪談的方式，來了解研究範圍內市街發展的變化過程，最後透過以上資料探究鶯歌車站與市街發展的關係，還原當時鶯歌市街樣貌與在地傳統產業，為鶯歌地區發展史留下更多文史資料，而研究最後發現鶯歌車站的設立帶動鶯歌工商業的發展，而車站的遷移與鐵路改道影響鶯歌市街的發展，使鶯歌市街範圍

擴大並且市街重心逐漸轉移至新車站前。