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艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決111年里長當選名單的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

女性地方菁英政治參與之婦女保障名額制度分析— 以嘉義縣議員選舉個案為例

為了解決111年里長當選名單的問題，作者林于玲 這樣論述：

在過去，女性一直都在政治領域中缺席，進入二十世紀之後，女性參政的議題才逐漸受到重視。在現今，與世界各國相較而言，台灣女性參政之表現並不遜於歐美等西方國家。在中央級民意代表選舉上，2001年第五屆立委選舉，首次達到五十位女性議員進入國會殿堂，2008年第八屆立委選舉，已有38位女性立委當選，越來越多的女性菁英投入政治領域，除了為國家和人民盡一份心力之外，也不斷為了兩性平等、爭取女權而努力。本研究採用文獻分析法與深度訪談法同時進行，藉由文獻分析建構出女性菁英的社會背景、社會結構及其參政模式，文獻分析中，結合了菁英理論、多元政治理論及女性主義的觀點，來探討台灣女性地方菁英的從政優勢與劣勢；而深度訪

談法，使研究者能直接與女性菁英接觸了解，一方面可補足書籍理論之缺漏，另一方面也可以對女性政治菁英有更細膩的了解。本次訪談對象為嘉義縣第十八屆女性縣議員，受訪者共計10人。本文利用文獻分析法及深入訪談法，藉由女性政治菁英的社會背景，與其所處之社會結構的結果分析，有以下發現：首先在社會背景方面，從教育程度、家族背景、婚姻關係及政黨屬性四個面向切入，發現教育程度的高低與否對於女性政治菁英有極大影響，教育程度是明顯的加分因素；家族與婚姻與女性政治菁英的關係則較曖昧不明，就家族而言，家族中擁有較多的政治資源，便可以大幅提升女性從政者的當選機率，然而若是家族反對女性政治菁英從政，就會形成一道相當大的阻力，

同樣地，婚姻關係對女性政治菁英有同樣的效果；在政黨競爭之下，政黨會提出相關婦女政策，或是推出女性候選人，來爭取女性選民的支持，不僅增加了女性選民的發聲機會，也提升了女性菁英的參政機會，對於提升女性地位有正面的影響。再者，在社會結構方面，則分別從父權文化與保障制度著手，分析兩者在女性政治菁英在從政之路上的影響。在傳統的父權迷思下，社會對女性的刻板印象仍深深影響女性菁英的從政意願，除了對於女性能力的不信任、家務的勞動以及社會政治環境之不友善，都讓女性對於政治望之卻步然而，我們仍應鼓勵女性菁英多多參與公共事務，才能打破台灣長期以來的性別不平等，追求平權的社會。因此本研究期許在尊重差異的前提下，使女性

菁英更願意從事政治參與。