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黨-國、新春與聯歡： 中國中央電視台春節聯歡晚會的政治情懷（1983-2018）

為了解決建台榜單的問題，作者莊楚君 這樣論述：

自1983年以來，中央電視台春節聯歡晚會（之後簡稱為「央視春晚」）便持續在每年的除夕夜呈現在中國人的螢幕上，至今36年，央視春晚依舊是唯一一個可以讓全民同看同樂的綜藝晚會。但是近些年來，越來越多的閱聽人開始對其感到不滿，主要原因在於對舞台上越來越多的政治要素的露出感到倦怠。本研究試圖深入探尋央視春晚究竟對自己的期許定位為何才會走入該種境地。本研究將央視春晚視為一個立體結構，橫向依據歷史實際時間軸，縱向依據歷年中國社會語境進行變動，從「中國與中央」、「春節」、「聯歡晚會」三個基於政治、年俗與狂歡的要素進行較為宏觀的拆解與再整合，並結合中國社會大環境進行比照分析，從而試圖發現央視春晚的「變與不變

」的規律。本研究發現，在天時地利人和的條件下，央視春晚有其存在的必須性，同時，其內核是中央的黨國宣傳與歌頌、中國的國族向心力的凝聚的雙重結合，任何改變都是基於此前提之下，所以央視春晚每年只能是一場「換湯不換藥」的改變。多年來，央視春晚越發強化其政治敘事，同時通過穩定其年節要素的喜慶與熱鬧、擴展其聯歡要素的範圍與形式的方式，將其包裝成一場看似嘉年華的大型綜藝。與此同時，在市場經濟體制建立及發展後，央視春晚亦受到中國社會大環境商品化的影響。由此，本研究認為央視春晚的本質定性始終為一場帶著空虛的情懷糖衣的政治任務，政治元素在其中由「政治休閒」強化為「政治歌頌」。聯歡元素則由「聯歡晚會」轉化為「聯歡商

品」。本研究認為，央視春晚始終十分清楚其本質工作重點所在，也據此，本研究本著「僅校標、不侵本」的原則，為其提出了一些基於美學藝術及傳播科技運用方面的改進建議與意見。

唐北宋科舉取士議論研究：制度原理的側面

為了解決建台榜單的問題，作者林冠成 這樣論述：

唐北宋是前期科舉時代。當時，科舉已是常貢取士制度，但其取士合理性尚未確立，包括察舉與九品官人法在內的鄉舉里選仍具有較高的取士權威。唐北宋的為政者與士人對於科舉有各種看法，其背後蘊含著不同的政治觀點、思想預設以及時代趨勢。本文考察唐北宋的科舉取士議論，討論較具影響力的看法，勾勒各時期的議論傾向及發展，並從制度原理的角度做說明。 以「地方」為底本的政治刻劃，即鄉里，是理解唐北宋科舉取士議論的關鍵。鄉里在鄉舉里選時代兼具取士與穩定社會政治秩序的機能，它在科舉時代徹底瓦解，多數的唐北宋改革者試圖恢復鄉里的取士機能或社會政治機能，但他們提出的方法、訴諸的手段、改革的理念都不一致。這是唐北

宋在科舉改革方面爭喋不休的主因。 價值內向化與取士公正化是中唐至北宋的科舉改革前提，卻也是科舉改革窒礙難行的障礙。為了兼顧二者的要求，多數北宋士人寄希望於養士取士合一，並在神宗熙寧初年達成共識。熙豐的失敗使得共識破裂，最終走向北宋晚期的議論立場二元化及理論空洞化之境，也是南宋理學家「內向化」的原因之一。