竹北市公所民政課的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

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國立臺灣海洋大學 海洋文化研究所 安嘉芳所指導 陳坤松的 煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例(1860-1990) (2020),提出竹北市公所民政課關鍵因素是什麼,來自於聚落、信仰、煤礦、礦工、生活狀況、社會問題。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 民族音樂研究所 呂鈺秀所指導 官曉蔓的 第三屆全省客家民謠比賽研究 (2020),提出因為有 客家民謠比賽、客家音樂、民歌採集、中廣苗栗電臺、客家民謠研進會、《苗友(中原)》月刊的重點而找出了 竹北市公所民政課的解答。

最後網站新竹縣竹北市公所辦理「2019竹北市元宵燈會」活動相關資訊則補充:「2019竹北市元宵燈會」於108年2月14日至3月3日舉行,在竹北市文化公園盛大舉行,結合花燈燈區、小提燈發放、猜燈謎活動、元宵晚會、周末演唱會、客家日活動,將傳統 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了竹北市公所民政課,大家也想知道這些:

煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例(1860-1990)

為了解決竹北市公所民政課的問題,作者陳坤松 這樣論述:

位於基隆河中游、茶礦地域範圍內的暖暖,有清以來即是有數村市。本文探究暖暖歷經漢人入墾、茶業發展、煤業蔚興等產業歷程,在煤業發展後其聚落型態、產業、人口、交通及信仰的種種變遷。對暖暖地區百年來的煤業發展歷程,雜亂無序的煤場礦山名及煤礦場演變,加以論述並予以釐清。而煤業主角──礦業主、礦工,除對礦業主進行背景分析,亦探討礦工的生活狀況及所面臨的社會問題。

第三屆全省客家民謠比賽研究

為了解決竹北市公所民政課的問題,作者官曉蔓 這樣論述:

本研究以「第三屆全省客家民謠比賽」作為課題,研究資料為1967年史惟亮與許常惠進行民歌採集運動之採錄成果,目前留存下來的全省客家民謠比賽錄音,存於《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏》以及《許常惠教授民歌採集運動時期歷史錄音還原第二期計畫期末報告》兩批檔案中。這批錄音意義非凡,不但能夠忠實的還原當年的比賽,展現1960年代人們演唱客家歌謠以及比賽的盛況,更能具體幫助史學家了解1967年苗栗客家人的生活景況。本論文分為三部分撰寫,第一部分探討「第三屆全省客家民謠比賽」的歷史源流,並透過文獻的蒐集與比對,建構起1960年代苗栗客家山歌的發展狀況。第二部分為梳理民歌採集與全省客家民謠比賽之間的關係,並還原

這場賽事的樣貌,以及刻劃比賽中的五種角色,主持人、評審、伴奏、參賽者以及觀眾。第三部分研究客家民謠決賽中的歌謠,以9位獲獎者演唱之曲調進行採譜分析,於歌詞結構與內容、虛字、襯字,以及節奏、音程、旋律等方面進行觀察,呈現客家民謠與社會背景之間的關係和客家音樂發展之脈絡。第三屆全省客家民謠比賽距今54年,是臺灣第一筆留下有聲資料的山歌比賽,本論文透過此錄音,追溯客家民謠比賽的源頭,並透過比賽的相關人物,型塑客家音樂活動的發展脈絡,呈現全省客家民謠比賽的社會背景與音樂變化,反映客家社會文化的轉變。