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而第二篇論文國立政治大學 民族學系 黃季平所指導 顏翩翩的 爵士音樂在臺灣的受容 （2018），提出因為有 臺灣、輕音樂、中西樂風、爵士音樂、文化環境的重點而找出了 馥森阪治評價的解答。
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革命逸史（全三冊）
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為了解決馥森阪治評價 的問題，作者馮自由 這樣論述：
★史上最權威的全景式民國私人手記檔案 孫中山機要秘書回憶錄 文革後曾「內部發行」，建國後首度公開發表 費正清、唐德剛、楊天石、傅國涌等 海內外民國史專家一致評定此書為民國史第一書 蔣介石、林森等曾親筆題寫「書名」 《革命逸史》是馮自由根據香港《中國日報》及他自己多年筆記、往來書信、稽助局調查表冊等編寫的，所記載的都是最有根據、最有價值的正史材料，只是「暫以革命逸史名之」。 《革命逸史》所載「吉光片羽，彌足寶貴」，「一切記載皆有來源可尋」。晚清至民國之要人，幾乎全收筆下，且記述多為非親歷者不能知之趣事。比如有關孫中山先生的記述相當多，其中說中山先生喜歡下象棋
卻棋藝不精，但牌打得很好。其他如孫中山與黃興的旗幟之爭，以至於兩人的關系長期不和；「梁任公之情史」中認定梁啟超的婚姻並不美滿；「李女貌陋而嗜嚼檳榔。啟超翩翩少年，風流自賞，對之頗懷缺憾，然恃婦兄為仕途津梁，遂亦安之。」 章太炎曾高度評價馮自由治史「阿私之見少矣」。《革命逸史》曾說袁貢凱、黎元洪都不是革命黨人，辛亥革命前後，屠殺革命黨人，證據確鑿，以他們為民國元首，則破壞共和、顛倒功罪都不足為怪。遺憾的是國民黨自掌握政權以來，「以革命黨而行革命黨應行之事，雖褒揚先烈之令，不絕如縷」，但只限於大名鼎鼎、婦孺綿知的少數領袖人物，而對於開國前和開國時斷頭流血、舍生取義的大多數無名英雄，並未按照當
年稽勛局的調查表冊分別撫恤，他說這是民國有史以來最大的缺憾。他一直認為飲水思源、養生恤死，是後死者應盡的責任。他後半生執著於革命史研究與寫作，這也是其中一個主要原因。所以他的《中華民國開國前革命史》、《革命逸史》等著作，並不是為個別領袖樹碑立傳，而是忠實地記錄了革命史上無數無名英語拋灑勢血、舍生取義的業績。在舉世滔滔數典忘祖大有人在，沐猴而冠、粉墨登場的年代，他以革命的親歷者、以嚴肅的史家態度，編寫革命史，為後世留下了難得的信史。 孫科序第一集 本書大意 弁言 自序 「革命」二字之由來 孫陳剪辮易服 亡命客之日本姓名 橫濱興中會 陳少白之辭章 楊衢雲事略
黃詠商略歷 孫總理行醫廣告 興中會四大寇訂交始末 孫總理之醫術 革命初期之宣傳品 興中會之討滿檄文 區鳳墀事略 聖教書樓 孫總理之文學 檀香山興中會 中華民國旗之歷史 鄭士良事略 尤列事略 尤列事略補述一 尤列事略補述二 三十九年前之東亞時局形勢圖 鄧蔭南事略 余育之事略 譚發事略 戊戌前孫康二派之關系 戊戌後孫康二派之關系 橫濱大同學校 章太炎事略 章太炎與支那亡國紀念會 章太炎等之護黨救國公函 橫濱《清議報》 梁啟超介紹周孝懷書 陳少白時代之《中國日報》 東京高等大同學校 畢永年削發記 劉學詢與革命黨之關系 沈雲翔事略
鄭貫公事略 秦力山事略 李紀堂事略 橫濱《開智錄》 東京《國民報》 東京《國民報》補述 廣東獨立協會 勵志會與《譯書匯編》 王寵惠軼事 壬寅東京青年會 青年會與拒俄義勇隊 河內博覽會之中國志士 東京軍國民教育會 廣東報紙與革命運動 中國教育會與愛國學社 陳夢坡事略 橫濱華僑學校 野雞大王徐敬吾 秦毓鎏事略 大阪博覽會侮辱中國事件 日教員竊皮蛋之笑話 癸卯孫總理在日本狀況 張能之與黎煥墀 上海《國民曰日報》與《警鍾報》 美洲致公堂與《大同報》 蘇曼殊之真面目 新加坡《圖南日報》 林義順事略 乙丙兩年印行之革命軍債票 朱少穆事略 未
入革命黨前之胡漢民 未入革命黨前之胡漢民補述 胡漢民之諧詩 《中國日報》征聯之大觀 《中國日報》與菲律濱清領事涉訟記 李煜堂事略 庚戌新正廣州新軍反正記 李海雲事略 辛亥三月二十九廣州革命軍起義實錄 黃花崗一役旅加拿大華僑助餉記 武昌起義與黃克強 辛亥武昌起義之革命團體 第二集 本書第二集大意 自題《革命逸史》十首 孫眉公事略 孫總理信奉耶穌教之經過 孫總理被囚倫敦使館之清吏筆記 老興中會員謝纘泰 程奎光事略 程璧光與革命黨之關系 康門十三太保與革命黨 記章太炎與余訂交始末 女醫士張竹君 《洪秀全演義》作者黃世仲 《革命軍》作者鄒容
興國州人曹亞伯 日知會首領劉敬安 劉敬安與劉家運 記上海志士與革命運動 孫總理癸卯游美補述 《新湖南》作者楊篤生 《猛回頭》作者陳天華 留歐學界與同盟會 二民主義與三民主義 中國同盟會史略 水牛將軍田桐 田桐事略補述 楊卓霖事略 新福州建設人黃乃裳 鑒湖女俠秋瑾 丙午靖州禹之謨之獄 胡漢民入黨時紀實 鄧師爺十國請醫生 謝逸橋事略 東軍都督許雪秋 心社創作人劉思復 國會議員流血第一人伍漢持 南軍都督王和順 香港陳楊三家與革命黨 《新世紀》主人張靜江 記劉光漢變節始末 光復軍司令李燮和 民國前之李登同 廣東戲劇家與革命運動 緬甸華僑與中
國革命 南洋請教員之笑話 上海《神州日報》小史 謝英伯之鼾聲 新小生李是男 關外大俠蔣大同 湖南都督焦達峰 鄺佐治事略 溫生財事略 清季之西北革命運動 鄂黨人三盜金菩薩 女監學榮升監印官 彭家珍事略 旅美華僑組織空軍始末記 粵記者陳耿夫被害始末 唐少川之生平 章太炎陰司聽訟述異第三集 題詞一 題詞二 題詞三 題詞四 本書第三集大意 興中會初期孫總理之友好及同志 興中會始創於檀香山之鐵證 興中會時期之革命同志 孫總理修正《倫敦被難記》第一章恭注 中和堂小史 開國前海內外革命書報一覽 革命富人李紀堂 烏目山僧黃宗仰 吳稚暉述上海《蘇報》
案紀事 南洋革命黨第一人陳楚楠 劉光漢事略補述 王漢事略 科學補習所所長呂大森 炸清五大臣者吳樾 同盟會四大綱領及三民主義溯源 香港同盟會史要 革命詩人廖平子 潮州黃岡革命軍將領列傳 南洋《光華報》記者方南岡 河南志士與革命運動 廣州保亞票之革命運動 葛謙事略 譚馥事略 羅澍蒼事略 曾傳范事略 黎萼事略 上海《民呼日報》小史 上海《民吁日報》小史 劉鐵事略 徐宗漢女士事略 加拿大同盟會史略 上海《民立日報》小史 福群公司倡辦人李萁 貴州自治黨首領張百麟 民元臨時稽勛局小史 林故主席與美洲國民黨第四集 本書第四集大意 興中會組織史
興中會會員人名事跡考 興中會初期重要史料之檢討 澳門華僑與革命運動 孫總理庚子協助菲律濱獨立及購械失敗始末 孫總理庚子運動廣東獨立始末 記東京大同學校及余更名自由經過 記東京中國留學生會館 壬寅大明順天國失敗始末 民生主義與中國政治革命之前途 美洲革命黨報述略 南洋各地革命黨報述略 海外各地中國同盟會史略 惠州革命軍首領鄧子瑜 美軍人爭取中國帥印之一幕 日輪幸運丸二辰丸與革命黨之關系 湖北日新學社社長吳貢三 檀香山《自由新報》小史 香港支那暗殺團成立始末 林冠慈陳敬岳狙擊李准 美洲華僑與辛亥革命 辛亥革命貴州光復紀實 貴州自治學社社長鍾昌祚 貴州
代都督趙德全 貴州巡防營總統黃澤霖 貴州首義發難者楊樹青 清將李准與辛亥廣州光復 目前健在之民國前革命報人 抗戰期內死亡之同盟會員 同盟會籍國民黨第六屆中委之檢討 日人德富蘇峰與梁啟超 日本大牟田之中山紀念堂 關於原子及原子彈之史料二則第五集 本書第五集大意 孫總理之英文對外宣言 興中會首任會長楊衢雲補述 庚子惠州三洲田革命軍實錄 史堅如傳略 癸卯留日學生軍姓名補述 東京革命軍事學校補述 浙江之文字獄 浙江之秘密會黨 浙江志士與革命運動 光復會 光復軍大元帥徐錫麟 丁未潮州黃岡革命軍實錄 丁未惠州七女湖革命軍實錄 丁未欽州防城革命軍實錄
丁未惠州汕尾運械失敗實錄 丁未廣西鎮南關革命軍實錄 戊申欽州上思革命軍實錄 胡漢民致孫總理報告欽軍解散及滇桂軍務書 戊申雲南河口革命軍實錄 楊振鴻事略 安慶革命軍總司令熊成基 孫竹丹事略 石瑛事略 共進會會長張百祥 胡漢民講述南洋華僑參加革命之經過 居正述參加南洋辦報之經過 清肅王與革命黨之關系 張冶羲事略 滇西軍都督張文光 黃俠毅事略 辛亥革命上海光復實錄第六集 自序 自題《革命逸史》十首 本書第六集大意 檀香山老興中會員及其遺族 老興中會員鄭照事略 清季革命保皇兩黨沖突始末 正氣會及自立會 庚子秦力山大通起義實錄 庚子唐才常漢口自立軍
實錄 革命黨與洪門會之關系 宋教仁遺著《程家檉革命大事略》補述 中國同盟會最初三年會員人名冊 丙午萍瀏醴革命軍實錄 丙午南京黨獄實錄 丁未浙江光復軍倡義實錄 丁未劉思復謀炸李准始末 南洋華僑與革命運動 戊申胡漢民上孫總理續報告雲南河口軍務書 湖北文學社首領蔣翊武 共進會首領孫武 共進會會長劉公 鄂軍政府軍務處處長張振武 辛亥雲南省城光復實錄 附錄雲南起義諸人革命以前略歷 辛亥雲南騰越光復實錄 吾黨之有革命機構組織，肇端於檀香山之興中會，彈指星霜，已易五十寒暑，在過去悠久期間，義憤所激，精誠所貫，冒鋒鏑，擲頭顱，以與異族政府及
官僚軍閥相擊搏，壯志毅力，炳如日星，在在皆為可歌可泣之事實。開國以還，坊間革命史籍，出版雖如雨后春筍，不下百數十種，然求其確征無訛者，則百不得一二焉，尋因探緒，則以史實浩繁，整理不易，老成凋謝，追述維艱，於是好事者或摭拾無稽讕言，或無從辨別史料之真偽，或隨所好惡鋪張壓抑，或將己名付入藉此邀功，有一於此，則是非顛倒，黑白難分，（宀浸 jina）假史跡淹滅，習非成是，遂使開國至今三十余年，汗牛充棟之書，幾成為（dou）（ding）釘獺祭之本，言念及此，感慨系之。 馮自由先生為吾黨之先進，博聞強記，著作等身，年逾舞勺，即加入興中會，親炙總理，從事革命，於總理創業垂統之偉績豐功，嘉謨嘉猷，以及諸
先烈先進經邦緯國之精神，致命遂志之奇節，莫不親見親聞，參與其事。其於南方及國外之黨務報務與軍事活動，躬為主持者，歷有年所。民國成立，出長稽勛局，旁求博采，訪查考訂，於海內外同志效忠黨國之勛勞事績，更深明晰。囊年以所搜集數十年資料與訪問耆舊所得，證之本身之見聞經歷，著成《中華民國開國前革命史》、《革命逸史》各二集，均屬吾黨珍貴史料，取材精審，考證確切，依歷史之演變，辨性質之異同，發潛德之幽光，揭清政之黑暗，或顯或晦，經其筆述，莫不趣味墨然，歷歷如繪，感人至深。出版以來，不脛而走，一版再版，風行遐邇。今者將其近年著述，輯為《革命逸史》多集，內蘊豐富，與前相埒，彰善癉惡，正謬補闕，一人一事，均堪為景
仰先烈之資，加強國人對本黨之認識，了然民國締造之艱辛，閱歷之險阻，確立共同之信念，而振發其愛國保種之心志，奠定民族復興之始基，則其直接間接貢獻於黨國者，誠不淺矣。謹書數言，以為之序。 中華民國三十三年六月下浣孫科序於陪都
智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例
為了解決馥森阪治評價 的問題，作者李坤錫 這樣論述：
本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。
在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。
爵士音樂在臺灣的受容
為了解決馥森阪治評價 的問題，作者顏翩翩 這樣論述：
爵士音樂在國際上的學術研究趨勢，探討範圍越來越廣，因為當前全球化理論的過分推崇，以及世界主義和文化道德觀的大力宣揚，促使研究群體改變認識框架，轉為提倡「爵士世界主義」和「複數的爵士世界∕世界爵士」(Jazz Worlds/World Jazz) 的理念，即為用全球視野觀看地方爵士音樂的形成。然而，將臺灣爵士樂置於「複數的爵士世界∕世界爵士」脈絡下討論之前，必須釐清此樂種的多重發展軌跡，建立全面且接近歷史真實的論述邏輯，才能強化本土研究的核心價值。爵士音樂的存在，既是臺灣文化的實在。此觀點孕育本文所發展出來的論述，整體採取「歷時性」架構，重視在地文獻、音樂檔案、田野資料，藉此建構「臺灣爵士音樂
史」的基礎形式。基於此構想，本研究將爵士樂發聲脈絡的演變，撰寫成四個歷史階段，其章節架構為【一、管絃齊鳴：洋樂在臺灣的傳響 (1895-1930)】。【二、爵響聲色：新感覺樂聲在臺灣的迴響 (1930-1945)】。【三、歌舞匯影：中西樂風在臺灣的暢響 (1945-1987)】。【四、眾聲喧騰：世界爵士音樂在臺灣的盛響 (1987-)】。由於從日治時期至今，外來樂種因時因人而異，又隨著社會情境產生變化，大眾對「爵士音樂」的時代性體認，一路從「洋樂」、「新感覺樂聲」、「中西樂風」過渡到「世界爵士音樂」，誠然構成既模糊又不定向的音樂概念，逐漸堆疊出錯綜複雜的創作思路。除此之外，為了避免爵士發聲脈絡
在歷史中脫節，於是全面蒐羅八十餘年的音聲資料與展演紀錄，大範圍檢視各年代作品的本質，並思考爵士樂群體的運作軌跡，對此予以脈絡化、關聯化、精緻化的分析，方能掌握音樂的創作傾向、表現特徵、社會意義，從中理解與歸類爵士音樂與臺灣音樂間相互滋長的「混聲現象」。結果顯示，爵士音樂落實於臺灣音樂之實例，曾大量出現於輕音樂、臺灣新民謠、洋樂歌仔戲、臺灣爵士歌謠、中西舞曲、抒情歌曲、流行爵士樂等複合類型之中，呈現「聚聲爵響」的開放格局。