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世新大學 傳播管理學研究所(含碩專班) 許安琪所指導 洪健中的 娛樂代理經紀公司經營策略之研究:以 R 文化傳媒公司在中國為例 （2021），提出sailing中文歌詞關鍵因素是什麼，來自於娛樂產業、代理經紀、經營策略。

而第二篇論文國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 劉煥雲所指導 劉三祥的 台 灣 客 家 後 龍 溪 流 域 伏波將軍信仰之研究 -以苗栗及公館伏波將軍廟為例 （2016），提出因為有 客家人、伏波信仰、伏波廟、祭祀圈、後龍溪的重點而找出了 sailing中文歌詞的解答。

最後網站迎接成長：AKMU（樂童音樂家）最新專輯《Sailing》全專賞析。則補充：這次的歌詞光是前面兩句「刻意後退了幾步／望著你獨行的背影」眼淚就瞬間湧上，雖然是一首情歌，但我想對很多人而言這首歌也是一首關於離別的歌曲。 Track ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了sailing中文歌詞，大家也想知道這些：

sailing中文歌詞進入發燒排行的影片

中文歌詞 (根據官方原譯校正):
來吧, 我的一眾男孩女孩們
我們將一同闖蕩虛空
別過母親的雙手, 踏上旅程
我們向著旭日啟航
直至船歸遠方
我們將一同沉睡於寒凜深處

沉睡於深處的姊妹們呀
我們正航向無風之地
是呀, 我們都將被拉入深淵
一同沉睡於寒凜深處
沉睡於寒凜深處

我們的航船
只屬強悍與敏捷之士
我們速速卸貨並繼續路途
要為了生計而奔馳
否則下場生不如死
當你沉睡於寒凜深處

沉睡於深處的姊妹們呀
我們正航向無風之地
是呀, 我們都將被拉入深淵
一同沉睡於寒凜深處
沉睡於寒凜深處

據說有一位高高在上的男人
他的眼神彷若惡魔化身
還擁有著一隻黃金手
他能傷害你, 亦能擁抱你
他能踢開你, 也能撫慰你
當你沉睡於寒凜深處

沉睡於深處的姊妹們呀
我們正航向無風之地
是呀, 我們都將被拉入深淵
一同沉睡於寒凜深處
沉睡於寒凜深處

噢, 如此聰慧真誠的姊妹們呀
當我氣數將盡之時
妳是否會讓我躺在 Granum冠幣堆上
好讓我沉睡於寒凜深處
沉睡於寒凜深處

沉睡於深處的姊妹們呀
我們正航向無風之地
是呀, 我們都將被拉入深淵
一同沉睡於寒凜深處
沉睡於深處的姊妹們呀
我們正航向無風之地
是呀, 我們都將被拉入深淵
一同沉睡於寒凜深處
一同沉睡於寒凜深處
沉睡於寒凜深處

英文歌詞:
So it's into the Void
Now me girls and me boys
From Mother's hands we go
We'll be be sailing to the sun
Till the voyage is done
Then we'll be sleeping in the cold below

Sisters! Below, below
We're going where the winds don't blow
Yes we're all bound down
To the deep and we'll be
Sleeping in the cold below, below
Sleeping in the cold below

Our sailing ship
Is for the hard and the quick
We roll our load and go
There's a living to be made
Or there's Hell to pay
When you're sleeping in the cold below

Sisters! Below, below
We're going where the winds don't blow
Yes we're all bound down
To the deep and we'll be
Sleeping in the cold below, below
Sleeping in the cold below

There's a man on high
With the Devil in his eye
And a golden hand, I'm told
It can hurt you, it can hold you
He can kick you or console you
When you're sleeping in the cold below

Sisters! Below, below
We're going where the winds don't blow
Yes we're all bound down
To the deep and we'll be
Sleeping in the cold below, below
Sleeping in the cold below

Oh Sisters you
So wise and true
When it's my time to go
Won't you lay me down
Under Granum Crowns
And I'll be sleeping in the cold below

Sisters! Below, below
We're going where the winds don't blow
Yes we're all bound down
To the deep and we'll be
Sleeping in the cold below, below
Sleeping in the cold below

Today we sail
On the Solar Rail
For there's much we just don't know
So farewell with a kiss
Then it's fast for the mist
Till we're sleeping in the cold below

詞/曲: Keith Power, Alan Doyle, Digital Extremes
歌手: Damhnait Doyle


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娛樂代理經紀公司經營策略之研究:以 R 文化傳媒公司在中國為例

為了解決sailing中文歌詞的問題，作者洪健中 這樣論述：

如同一首熱門歌曲的歌詞，敘述著二十世紀初演唱會的浪漫，「男孩為了他徹夜排隊，半年的積蓄買了門票一對」，但是，邁入二十一世紀後，「徹夜排隊」，已經被手機、電腦等購票網站取代，時時刻刻，翹著腿就可以購買，口袋夠深，還可以不只買一對，觀看演出體驗青澀的初戀，演變成熱情奔放的揮灑現場。一直以來，娛樂不管載體，形式的變化，都受到極大的關注，那麼這些藝人的背後，又是以什麼樣的身份、方式、策略為之操作的團隊？他們又是在什麼環境下成長，會遇到什麼困境？緣於以上的問題，本研究以R文化傳媒公司在中國大陸經營為例，目的在探討分析娛樂代理經紀的發展過程，從包括美國、台灣、中國大陸等區域文化娛樂產業大環境的沿革，政府

與民間在於產業發展過程的努力，個案在進入中國大陸市場後的商業運營模式及策略，以及同業競爭模式等方面，去分析比較娛樂代理經紀，在中國大陸經營策略的不同。娛樂經紀行業本就是一個相對封閉的行業，有關代理經紀相關文件也較少，本研究希望能藉由對娛樂代理經紀的經營策略做梳理分析，作為研究者多年此行之審視與反思，並藉此研究結論，提供娛樂代理經紀行業思考方向：(1)娛樂產業大環境急速轉變的應對(2)中國大陸相關單位政策趨向整頓的調整(3)該行業未來商業模式及經營策略的改變(4)行業競爭模式的複雜化及重整的趨勢，期在面對現今時代變化更迭，科技飛快創新，還有相關政策下，該行業能夠快速找到應對商業模式與策略方向，與

競合的同行、聯盟的夥伴共同攜手前進，以延續發光發熱的生命週期。

台 灣 客 家 後 龍 溪 流 域 伏波將軍信仰之研究 -以苗栗及公館伏波將軍廟為例

為了解決sailing中文歌詞的問題，作者劉三祥 這樣論述：

先民由大陸移居台灣之初，大體上面臨三大問題，即航海、瘟疫與番害，當時由於航海知識不足，船小，台灣海峽風浪又猛，一開始即須面對海難之威脅，大海茫茫、波濤洶湧，人在大自然中，尤顯渺小無助，只有期之於神靈，以求海上平安。因此，指點迷津的航海之神媽祖普受崇拜。 登上陸地後，接踵而來的水土不服，瘴癘瘟疫的肆虐，當時來台的移民，大多是拓荒的農民，少有醫生醫藥也缺乏，只得借祈求瘟神的保佑，是以沿海地區居民對瘟神王爺和醫藥之神保生大帝之崇信特別盛行。 移民定居後，同一祖居地的移民往往同居一地，崇拜相同的神祉，各有各的守護神，如漳州人崇信開漳聖王，泉州人崇拜廣澤尊王，客家人崇拜三山國王。 先

民經過一番平手胝足，慘淡經營之後，闢成一片平疇沃野，最殷切的希望是五穀豐登，於是崇信神農大帝，另外，被認為是掌管土地和農作物的福德正神，也普遍奉祀於水頭田尾。客家人源自中原，來台開墾定居後，信仰由功能性信仰轉多元性信仰。苗栗伏波廟藉由祭祀慶典活動，歷經數百餘年而成為苗栗客家族群主要的文化信仰中心之一。本研究探討苗栗伏波廟的伏波信仰，瞭解伏波將軍信仰神格化之形成，同時透過當地族群文化信仰與祭祀活動內容，進而探究伏波將軍信仰如何傳達客家文化精神。 本研究主要採用文獻探討、觀察與深度訪談法，藉由觀察、訪談、相關文件的蒐集，進行資料的整理與分析。研究結果發現，由於客家先民的智慧，創造地方活動「八

月十三日」，經由宗教信仰活動，凝聚了村民的向心力和認同感，也強化了苗栗後龍溪流域伏波廟的社群地位及信仰的認同，共同成為後龍溪流域的信仰中心。由祭祀儀式中發現伏波廟與村民之間的互動關係，展現出祭祀圈後龍溪流域團結的表徵，同時祭祀圈深層的意義，也強化了地方區域之間的相關聯性。

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